化为军队的血
罗克塔比阇加入战斗时，戴提耶们已经在母神群的攻势下撤退。在《女神颂》的叙述中，他的到来改变了伤口所能造成的结果。他身上每一滴落到地面的血，都会生出另一个与他身量相同的阿修罗：
पलायनपरान् दृष्ट्वा दैत्यान् मातृगणार्दितान् । योद्धुमभ्याययौ क्रुद्धो रक्तबीजो महासुरः॥८८.३९॥ रक्तबिन्दुर्यदा भूमौ पतत्यस्य शरीरतः । समुत्पतति मेदिन्यां तत्प्रमाणो महासुरः॥८८.४०॥
「大阿修罗罗克塔比阇见戴提耶们受到母神群的逼迫，打算逃走，便愤怒地走上前去战斗。他身上一滴血落到地面时，就在那一刻，地上便生出一个与他身量相同的阿修罗。」 — 《摩根德耶往世书》88.39–40（《女神颂》8），F·E·帕吉特 英译转译
每一滴落下的血都会重复这种效果。梵文叙述说，血中生出的战士在外貌、力量与武勇上都与他相同。他们也与母神们作战，把加在罗克塔比阇身上的伤，变成女神们的新敌人。
因此，鲜血让普通的攻击反而危及攻击者。伤口可以伤害他，同时增加他周围敌人的数量。这段故事描述的是这种力量如何运作，而不是以另一位神赐予的恩典来解释其起源。
母神们的攻击
罗克塔比阇持棍棒作战。母神们用各自的武器迎击他：因陀莉以雷霆伤他，毘湿奴毘以轮盘伤他，其他神力化身则用枪、剑与三叉戟打击他。她们是与女神并肩作战的女性神力化身，并非由男性神祇代替她们进入战场。
她们的攻势放出更多鲜血。头上的一处伤口就生出成千战士；接连的攻击使与他身量相同的魔物充满世界。他用棍棒逐一打向母神们。增殖的规模大到使诸神恐惧。
面对战斗的核心女神旃底迦——在这个叙事中，这是杜尔迦的形态——他的棍棒却不起作用：
न चास्या वेदनां चक्रे गदापातोऽल्पिकामपि
「他的棍棒一击并没有使她感到疼痛，连最轻微的也没有」 — 《摩根德耶往世书》88.56（《女神颂》8），F·E·帕吉特 英译转译
棍棒的一击失败，并没有终止他的血所造成的危险。女神必须在攻击他的身体时，同时设法阻止伤口向战场供应另一支军队。
以吞饮赢得的战斗
旃底迦命令迦梨——在这段经文中，她被称为旃蒙荼——张开嘴，接住鲜血及血中生出的魔物。迦梨要在战场上走动，吞食他们，而女神则继续使罗克塔比阇受伤。两种行动相互配合：一种使他失血，另一种则吞掉本可补充其兵力的东西。
叙述直接写出迦梨的任务：
मुखेन काली जगृहे रक्तबीजस्य शोणितम्
「迦梨用嘴吞下罗克塔比阇的血。」 — 《摩根德耶往世书》88.55（《女神颂》8），F·E·帕吉特 英译转译
当更多鲜血流出时，旃蒙荼从各个方向接住它。在她嘴里生出的魔物，就在那里被吞食。增殖的力量仍然运作，但新战士在能够维持战斗之前便被吃掉。
旃蒙荼饮血时，旃底迦用武器打击罗克塔比阇。他血流尽了，倒地身亡。他的败亡属于两者共同的行动：迦梨吞食鲜血及其后裔，旃底迦则攻击最初的那名战士。诸神欢喜，母神们在战后起舞。