化為軍隊的血
羅克塔比闍加入戰鬥時，戴提耶們已經在母神群的攻勢下撤退。在《女神頌》的敘述中，他的到來改變了傷口所能造成的結果。他身上每一滴落到地面的血，都會生出另一個與他身量相同的阿修羅：
पलायनपरान् दृष्ट्वा दैत्यान् मातृगणार्दितान् । योद्धुमभ्याययौ क्रुद्धो रक्तबीजो महासुरः॥८८.३९॥ रक्तबिन्दुर्यदा भूमौ पतत्यस्य शरीरतः । समुत्पतति मेदिन्यां तत्प्रमाणो महासुरः॥८८.४०॥
「大阿修羅羅克塔比闍見戴提耶們受到母神群的逼迫，打算逃走，便憤怒地走上前去戰鬥。他身上一滴血落到地面時，就在那一刻，地上便生出一個與他身量相同的阿修羅。」 — 《摩根德耶往世書》88.39–40（《女神頌》8），F·E·帕吉特 英譯轉譯
每一滴落下的血都會重複這種效果。梵文敘述說，血中生出的戰士在外貌、力量與武勇上都與他相同。他們也與母神們作戰，把加在羅克塔比闍身上的傷，變成女神們的新敵人。
因此，鮮血讓普通的攻擊反而危及攻擊者。傷口可以傷害他，同時增加他周圍敵人的數量。這段故事描述的是這種力量如何運作，而不是以另一位神賜予的恩典來解釋其起源。
母神們的攻擊
羅克塔比闍持棍棒作戰。母神們用各自的武器迎擊他：因陀莉以雷霆傷他，毘濕奴毘以輪盤傷他，其他神力化身則用槍、劍與三叉戟打擊他。她們是與女神並肩作戰的女性神力化身，並非由男性神祇代替她們進入戰場。
她們的攻勢放出更多鮮血。頭上的一處傷口就生出成千戰士；接連的攻擊使與他身量相同的魔物充滿世界。他用棍棒逐一打向母神們。增殖的規模大到使諸神恐懼。
面對戰鬥的核心女神旃底迦——在這個敘事中，這是杜爾迦的形態——他的棍棒卻不起作用：
न चास्या वेदनां चक्रे गदापातोऽल्पिकामपि
「他的棍棒一擊並沒有使她感到疼痛，連最輕微的也沒有」 — 《摩根德耶往世書》88.56（《女神頌》8），F·E·帕吉特 英譯轉譯
棍棒的一擊失敗，並沒有終止他的血所造成的危險。女神必須在攻擊他的身體時，同時設法阻止傷口向戰場供應另一支軍隊。
以吞飲贏得的戰鬥
旃底迦命令迦梨——在這段經文中，她被稱為旃蒙荼——張開嘴，接住鮮血及血中生出的魔物。迦梨要在戰場上走動，吞食他們，而女神則繼續使羅克塔比闍受傷。兩種行動相互配合：一種使他失血，另一種則吞掉本可補充其兵力的東西。
敘述直接寫出迦梨的任務：
मुखेन काली जगृहे रक्तबीजस्य शोणितम्
「迦梨用嘴吞下羅克塔比闍的血。」 — 《摩根德耶往世書》88.55（《女神頌》8），F·E·帕吉特 英譯轉譯
當更多鮮血流出時，旃蒙荼從各個方向接住它。在她嘴裡生出的魔物，就在那裡被吞食。增殖的力量仍然運作，但新戰士在能夠維持戰鬥之前便被吃掉。
旃蒙荼飲血時，旃底迦用武器打擊羅克塔比闍。他血流盡了，倒地身亡。他的敗亡屬於兩者共同的行動：迦梨吞食鮮血及其後裔，旃底迦則攻擊最初的那名戰士。諸神歡喜，母神們在戰後起舞。