天平上的羽毛
巴奇对《阿尼纸草》场景的转述，并未赋予玛阿特形体或声音；她是附着于一件器物之上的含义，也是附着于一座大厅之上的名字。在这一幕之中，阿尼的心脏置于天平的一端，另一端则放着这场审判全部所系的信物：
由于心脏被认为是一切意志、情感、感受、理性与智识之所在，天平的一端放着阿尼的心脏，另一端则是那根象征真理与正义的羽毛。 — E·A·华理士·巴奇《亡灵书》第七章〈欧西里斯的审判〉（古腾堡计划电子书第7145号）
巴奇在本章中从未把这件器物称作「玛阿特的羽毛」——这个说法在本维基的其他条目中用来指称同一场景，是本维基自己的简称，并非巴奇本人的用语。他实际写下的措辞更为朴实，却或许道出了更多：羽毛本身就是真理与正义，被放在天平上与一条性命相秤量，就像商人把砝码放在谷物的对面一样。玛阿特并非站在天平之外评判它。她就是天平所秤量的东西本身。
托特的裁决
秤量完毕后，托特将结果高声宣告于众神面前：
于是，那位身处欧西里斯御前众神之列、人称真理判官的托特，对众神说道：「听着这句话：欧西里斯的心脏确实已被秤量，他的灵魂已为他作证；按照那具大天平，他的案件为真（亦即公正）。在他身上未曾发现任何邪恶。他未曾从神庙中窃取供品。他未曾行事诡诈，在世时也未曾诽谤他人。」 — E·A·华理士·巴奇《亡灵书》第七章〈欧西里斯的审判〉（古腾堡计划电子书第7145号）
托特说话时人「在欧西里斯御前」，随后又禀报「欧西里斯的心脏」——这并非第二次指称那位神祇，而是指阿尼本人，指的是每一位埃及亡者站上这座法庭前所披上的那重仪式身分。「他的案件为真」并非一项被允准的恳求，而只是一份平实的禀报：心脏的重量，恰与羽毛的重量相符。埃及传统在别处把托特与玛阿特配为夫妇，同奉于他们共同的祭祀中心赫尔莫波利斯，尽管这一幕裁决的场景本身并未直接提及这层关系——在此，二神只是共用一具天平，托特只是以言语记下玛阿特的羽毛早已在他之外裁定好的结果。
将玛阿特献给玛阿提之主
在同一章稍后之处，亡者不再等候某位神祇代为召唤这项标准，而是直接向它开口。阿尼带着准备妥当的姿态，走向「玛阿提之主」，说出自己所携带而来的东西；这段文字也提到了温奈弗尔——欧西里斯本身的称号之一——称其为那四十二位、以罪人之血为食的神祇所面对的裁判者：
向祢致敬，噢，伟大的神，玛阿提之主啊，我来到祢面前，噢，我的主啊，为要仰见祢的恩德。我认识祢，也知道祢的名，并知道与祢同住于玛阿提厅、看守罪人、于评断品行之日在温奈弗尔御前以其血为食的四十二位神祇之名……看哪，我来到祢面前，并已将玛阿特（即真理、正直）带来献给祢。 — E·A·华理士·巴奇《亡灵书》第七章〈欧西里斯的审判〉（古腾堡计划电子书第7145号）
这里的玛阿特是小写且可携带的，是一件被带在身上的东西，而非一位被召唤的女神；与此同时，那座大厅本身两度承载着她的名字——玛阿提，意即两重真理，以及玛阿提厅，那四十二位与她一同裁判者的居所。埃及传统在别处把玛阿特说成拉之女，将太阳神最初订立的秩序，经由其后每一个世代延续下去；这段告白并未追溯得那么远，却清楚显示出法老与最卑微的亡者，在她的标准之下所共有的东西。凡是踏入玛阿提厅的人，都必须携带同样的东西。
