La pluma en la Balanza
El relato que hace Budge de la viñeta del Papiro de Ani no le da a Maat ni cuerpo ni voz; ella es un significado adherido a un objeto, y un nombre adherido a una sala. En la escena misma, el corazón de Ani reposa en un platillo de la balanza, y el otro sostiene el objeto en torno al cual gira todo el juicio:
Puesto que se consideraba que el corazón era la sede de toda voluntad, emoción, sentimiento, razón e inteligencia, el corazón de Ani aparece en un platillo de la Balanza, y en el otro, la pluma, símbolo de la verdad y la rectitud. — E. A. Wallis Budge, Libro de los Muertos (Project Gutenberg, eBook n.º 7145), capítulo VII, «El juicio de Osiris»
Budge nunca llama a este objeto «la pluma de Maat» en este capítulo —esa expresión, usada en otras páginas de esta wiki para la misma escena, es un atajo propio, no palabra suya—. Lo que escribe en cambio es más llano, y quizá dice más: la pluma simplemente es verdad y rectitud, puesta frente a una vida del mismo modo en que un mercader pone un peso frente al grano. Maat no está fuera de la balanza, juzgándola. Ella es lo que la balanza mide.
El veredicto de Tot
Una vez concluido el pesaje, Tot proclama el resultado ante los dioses reunidos:
Entonces Tot, el Juez de la Verdad, de la Gran Compañía de los Dioses que están en presencia de Osiris, dice a los dioses: «Escuchad esta palabra: en verdad ha sido pesado el corazón de Osiris, y su alma ha dado testimonio en su favor; según la Gran Balanza, su causa es verdad (es decir, justa). No se ha hallado maldad en él. No sustrajo ofrendas de los templos. No obró con doblez, y no difamó a las gentes cuando estaba en la tierra.» — E. A. Wallis Budge, Libro de los Muertos (Project Gutenberg, eBook n.º 7145), capítulo VII, «El juicio de Osiris»
Tot habla «en presencia de Osiris» y luego informa sobre «el corazón de Osiris» —no el dios por segunda vez, sino el propio Ani, bajo la identidad ritual que todo egipcio difunto asumía ante este tribunal—. «Su causa es verdad» no es una súplica concedida; es el simple informe de que el peso de un corazón igualó al de la pluma. La tradición egipcia empareja en otros lugares a Tot con Maat como consorte, en su centro de culto compartido de Hermópolis, aunque nada en esta escena del veredicto nombra directamente ese vínculo: aquí los dos simplemente comparten una balanza, y Tot registra en palabras lo que la pluma de Maat ya ha resuelto sin él.
Traer maat ante el Señor de Maati
Más adelante en el mismo capítulo, el difunto se dirige directamente al estándar, en vez de esperar a que un dios lo invoque en su nombre. Ani se acerca al «Señor de Maati» como un suplicante que llega preparado, nombrando lo que trae consigo, en un pasaje que también nombra a Un-Nefer —uno de los propios epítetos de Osiris— como el juez ante quien los Cuarenta y Dos se alimentan de la sangre de los pecadores:
Homenaje a ti, oh gran dios, señor de Maati, he venido a ti, oh mi señor, para contemplar tu bondad. Te conozco, y conozco tu nombre, y los nombres de los Cuarenta y Dos que viven contigo en la Sala de Maati, que vigilan a los pecadores y se alimentan de su sangre el día en que se estiman los caracteres ante Un-Nefer… He aquí que he venido a ti, y te he traído maat (es decir, verdad, integridad). — E. A. Wallis Budge, Libro de los Muertos (Project Gutenberg, eBook n.º 7145), capítulo VII, «El juicio de Osiris»
Aquí maat aparece en minúscula y es portátil, algo que se lleva consigo en vez de una diosa invocada, mientras que la sala misma lleva su nombre dos veces: Maati, las dos verdades, y Sala de Maati, hogar de los Cuarenta y Dos que juzgan junto a ella. La tradición egipcia hace en otros lugares de Maat una hija de Ra, prolongando el orden que el dios solar establece a través de cada generación que le sigue; esta confesión no llega tan atrás, pero muestra con claridad lo que el faraón y el más humilde de los muertos comparten bajo su estándar. Todo el que entra en la Sala de Maati tiene que traer lo mismo.
