La fosa en Gnitaheiðr
Sigurd es el hombre que mató a Fáfnir. Su nombre en nórdico antiguo es Sigurðr, y Bellows lo escribe Sigurth. Su parte de la historia se cuenta en dos poemas de la Edda poética, Fáfnismál y Sigrdrífumál, y Snorri vuelve a contar la muerte en el Skáldskaparmál. Cuando empieza Fáfnismál, Sigurd ha llegado hasta Fáfnir con Reginn, su padre adoptivo, y Reginn es hermano de Fáfnir.
El poema se abre en prosa. Sigurd y Reginn suben a Gnitaheiðr y encuentran el rastro que dejó Fáfnir al arrastrarse hasta el agua. Sigurd cava una gran fosa atravesada en el camino, que Bellows llama zanja, y se mete en ella.
En er Fáfnir skreið af gullinu, blés hann eitri, ok hraut þat fyrir ofan höfuð Sigurði. En er Fáfnir skreið yfir gröfina, þá lagði Sigurðr hann með sverði til hjarta. Fáfnir hristi sik ok barði höfði ok sporði
«Cuando Fafnir se arrastró fuera de su oro, soltó veneno, y este le corrió desde arriba sobre la cabeza a Sigurth. Pero cuando Fafnir se arrastró sobre la zanja, entonces Sigurth le clavó la espada en el cuerpo hasta el corazón. Fafnir se retorció y golpeó con la cabeza y la cola» — Fáfnismál, prosa antes de la est. 1; trad. inglesa de H. A. Bellows
La prosa mantiene los hechos en orden. Primero el veneno corre fyrir ofan höfuð Sigurði, desde arriba sobre su cabeza, mientras él yace en la fosa. Sigurd golpea solo cuando Fáfnir está sobre la fosa, y el golpe va til hjarta, al corazón. Lucha desde debajo de la serpiente, y la prosa le da un solo golpe. La primera estrofa de Fáfnir termina en ese golpe: Stöndumk til hjarta hjörr, la espada se me clava en el corazón.
Fáfnir habla mientras muere, y al principio Sigurd no quiere decirle su nombre. La prosa da la razón: «se creía en tiempos antiguos que la palabra de un moribundo podía tener gran poder si maldecía a su enemigo por su nombre». Así que Sigurd se llama «El Noble Ciervo» y dice que no tiene padre ni madre. Cuando Fáfnir descubre la mentira, Sigurd se nombra en la cuarta estrofa: «Sigurth es mi nombre, y de Sigmund soy hijo». El resto de esa conversación, con la advertencia de Fáfnir þér verða þeir baugar at bana, que los anillos serán su perdición, está contado en la página de Fáfnir.
Reginn se había alejado un trecho mientras Sigurd luchaba, y vuelve cuando Sigurd limpia la sangre de su espada. En la estrofa 25 de Bellows lo encuentra limpiándola, «Con hierba limpias a Gram», y así la espada recibe su nombre. Reginn saluda la victoria y luego le recuerda a Sigurd de quién es esa sangre: bróður minn hefr þú benjaðan, has matado a mi hermano. También reclama una parte: «Y algo hice yo mismo». Sigurd le responde.
Fjarri þú gekkt, meðan ek á Fáfni rauðk minn inn hvassa hjör; afli mínu atta ek við orms megin, meðan þú í lyngvi látt
«Lejos te fuiste mientras Fafnir teñía Con su sangre mi espada tan aguda; Con el poder de la serpiente igualé mi fuerza, Mientras tú te escondías en el brezo» — Fáfnismál 28 (Bellows 26); trad. inglesa de H. A. Bellows
Este es el relato que Sigurd hace de la pelea, y es breve. Enrojeció su espada afilada en Fáfnir, rauðk minn inn hvassa hjör, y midió su propia fuerza, afli mínu, contra el poder de la serpiente, orms megin. Bellows pone «serpiente» para orms, pero la palabra es ormr, serpiente o gusano. La última línea apunta a Reginn: meðan þú í lyngvi látt, mientras tú yacías en el brezo. Reginn responde con la espada. Sigurd habría dejado yacer mucho tiempo en el brezo a «ese anciano gigante», dice, «si no hubiera servido el arma que forjé aquella vez». Sus palabras para su hermano muerto son þann inn aldna jötun, ese viejo gigante. La edición nórdica antigua numera estas dos estrofas 28 y 29, y Bellows las numera 26 y 27.
La sangre del corazón
Reginn corta el corazón de Fáfnir con una espada llamada Riðill y bebe la sangre de la herida. Luego le pide a Sigurd que ase el corazón: «Siéntate ahora, Sigurth, que yo dormiré, Sostén el corazón de Fafnir al fuego». Sigurd toma el corazón y lo asa en un asador, steikði á teini. Cuando cree que ya está hecho, y la sangre sale espumando de él, lo prueba con el dedo. (Bellows pone esta prosa y la petición de Reginn después del intercambio sobre el brezo, como su estrofa 31; la edición nórdica antigua las pone antes, como estrofa 27.)
Hann brann ok brá fingrinum í munn sér. En er hjartablóð Fáfnis kom á tungu hánum, ok skilði hann fugls rödd.
«Se quemó el dedo y se lo llevó a la boca. Pero cuando la sangre del corazón de Fafnir le tocó la lengua, entendió el habla de las aves.» — Fáfnismál, prosa tras la est. 31; trad. inglesa de H. A. Bellows
Nada en la prosa dice que Sigurd quisiera probar el corazón. Se quema y se lleva el dedo a la boca. El don llega con el hjartablóð, la sangre del corazón, sobre su lengua, y lo que entiende es fugls rödd, la voz de un pájaro. Entonces oye a las igður parlotear en la espesura. Bellows las llama trepadores, y Brodeur, que traduce a Snorri, también las llama trepadores.
Siete aves hablan por turnos, y hablan de Sigurd, no a él. La primera lo ve sveita stokkinn, «salpicado de sangre», asando el corazón al fuego, y dice que spillir bauga, «el rompedor de anillos», haría bien en comérselo él mismo. La segunda se vuelve hacia Reginn, que yace tramando traicionar al joven que confía en él: vill bölvasmiðr bróður hefna, «Hasta que su hermano el forjador de maldades se vengue». Las otras dan consejos. La tercera empieza con Höfði skemmra, más corto por una cabeza: que el canoso parlanchín se vaya de aquí al inframundo, y entonces Sigurd solo gobernaría el oro que yacía bajo Fáfnir. La quinta dice que un hombre no es sabio si deja ir a un hermano cuando ha matado al otro. La séptima empieza con las mismas dos palabras y llama a Reginn inn hrímkalda jötun, «el gigante helado». Bellows anota que Reginn ciertamente no era un gigante de escarcha, y que la estrofa parece una versión de copista de la estrofa 34. Pero sobre el cuerpo de Fáfnir Reginn llamó gigante a su propio hermano, y ahora un ave llama gigante a Reginn.
Entonces Sigurd dice su única estrofa en el pasaje.
Verða-t svá rík sköp, at Reginn skyli mitt banorð bera; því at þeir báðir bræðr skulu bráðliga fara til heljar heðan.
«No tan rico destino tendrá Regin Como contar la historia de mi muerte; Pues pronto ambos hermanos morirán, Y de aquí al inframundo irán.» — Fáfnismál 39; trad. inglesa de H. A. Bellows
La palabra que Bellows traduce como «destino» es sköp. Sigurd no niega que Reginn planee su muerte. Niega que Reginn tenga un destino tan rico como mitt banorð bera, llevar la historia de su muerte. Su última línea toma las palabras de la tercera ave, fara til heljar heðan, ir de aquí al inframundo, y se las da a los dos hermanos. Luego la prosa lo hace verdad. Sigurðr hjó höfuð af Regin: corta la cabeza de Reginn. Después come el corazón de Fáfnir y bebe la sangre de ambos, Regins ok Fáfnis. Asaba el corazón para Reginn, y se lo come él mismo, como dijo la primera ave que debía hacer.
El oro de Fáfnir
Al final de Fáfnismál, Sigurd cabalga por el rastro de Fáfnir hasta su guarida. La prosa de Bellows dice que la encontró abierta, con postes, puertas y cada viga de hierro, en una casa excavada bajo la tierra.
Þar fann Sigurðr stórmikit gull ok fylldi þar tvær kistur. Þar tók hann ægishjálm ok gullbrynju ok sverðit Hrotta ok marga dýrgripi ok klyfjaði þar með Grana, en hestrinn vildi eigi fram ganga, fyrr en Sigurðr steig á bak hánum
«Allí encontró Sigurth una inmensa reserva de oro, y llenó con ella dos cofres; tomó el yelmo del espanto y una cota de malla dorada y la espada Hrotti, y muchas otras cosas preciosas, y cargó con ellas a Grani, pero el caballo no quiso avanzar hasta que Sigurth montó sobre su lomo» — Fáfnismál, prosa final; trad. inglesa de H. A. Bellows
La lista es corta y exacta: dos cofres de oro; ægishjálm, el yelmo del espanto; gullbrynju, una cota de malla dorada; y una segunda espada, sverðit Hrotta, que Bellows llama Hrotti. El yelmo es el que Fáfnir dijo que llevaba of alda sonum, contra los hijos de los hombres, mientras yacía sobre el tesoro. Ahora pertenece al hombre que lo mató. La prosa dice que Sigurd lo tomó. No dice que se lo pusiera.
Luego el caballo. Grani no se mueve bajo la carga fyrr en Sigurðr steig á bak hánum, hasta que Sigurd está sobre su lomo. El poema termina ahí, con el oro empacado y el jinete en la silla. Fáfnir le dijo que los anillos serían su perdición, y Sigurd los toma todos de todos modos. Fáfnismál no dice qué le hace el oro, y esta página no lo sigue tan lejos.
La durmiente en Hindarfjall
Sigrdrífumál se abre con Sigurd otra vez en el camino: Sigurðr reið upp á Hindarfjall ok stefndi suðr til Frakklands, cabalgó hasta Hindarfjall y se dirigió al sur, hacia la tierra de los francos. (Bellows escribe el monte Hindarfjoll.) En la montaña vio una gran luz, como si ardiera un fuego, y el resplandor llegaba hasta el cielo. Cuando llegó hasta ella, había allí una skjaldborg, «una torre de escudos» en palabras de Bellows, con un estandarte encima. Dentro yacía un hombre dormido með öllum hervápnum, con todas sus armas de guerra.
Sigurd le quitó primero el yelmo de la cabeza, y entonces vio þat var kona, que era una mujer. La cota de malla estaba tan ceñida sem hon væri holdgróin, como si le hubiera crecido en la carne. La cortó með Gram, con Gram, desde la abertura de la cabeza hacia abajo y hacia fuera por las dos mangas; el inglés de Bellows omite aquí el nombre de la espada. Luego le quitó la cota de malla, y ella despertó, se incorporó y lo vio. Sus primeras palabras son tres preguntas: Hvat beit brynju?, «¿Qué mordió la cota?», qué rompió su sueño, y quién le quitó los pálidos grilletes. Sigurd responde en tercera persona.
Sigmundar burr, - sleit fyr skömmu hrafn hrælundir, - hjörr Sigurðar!
«Hijo de Sigmund, con la espada de Sigurth, Que hace poco de carne alimentó a los cuervos.» — Sigrdrífumál 1; trad. inglesa de H. A. Bellows
Nombra primero a su padre, Sigmundar burr, hijo de Sigmund, y se nombra a sí mismo solo como dueño de la espada, hjörr Sigurðar, espada de Sigurd. La espada, dice, ha alimentado hace poco a los cuervos; el pasaje no dice con la carne de quién. En Gnitaheiðr ocultó su nombre a un enemigo moribundo. Aquí lo da, y el de su padre, como respuesta a lo primero que le dice una desconocida.
Ella responde que ha dormido mucho, Lengi ek svaf, y que Óðinn því veldr: Odín es la causa, y ella no pudo sacudirse el sueño. Bellows lo imprime como su cuarta estrofa, después de los dos saludos de ella, donde la edición nórdica antigua lo tiene en segundo lugar. Sigurd se sienta y le pregunta su nombre. Ella toma un cuerno lleno de hidromiel y le da minnisveig, «un trago de memoria». Luego saluda al día y a los hijos del día, a la noche y a su hija, a los dioses y a las diosas y a la tierra, y pide victoria, sabiduría y palabra, y manos sanadoras para los dos mientras vivan. Solo entonces da la prosa su nombre: Hon nefndist Sigrdrífa, se llamaba Sigrdrífa.
La prosa inmediatamente posterior al pasaje citado aquí añade que era una valquiria. Sigue diciendo que había matado en batalla a un rey a quien Odín había prometido la victoria, y que Odín la pinchó con una espina del sueño como castigo. Por eso Odín es la causa de su sueño. Nada en los pasajes de esta página le da otro nombre.
Esta wiki clasifica a Sigurd como héroe. La guerra es por su espada y sus dos muertes, y los monstruos son por Fáfnir. El destino es por la estrofa en que Sigurd le niega a Reginn el banorð, y por el oro que Fáfnir le dijo que sería su perdición. A dónde lo lleva el oro, los pasajes de esta página no lo dicen.