Die Grube auf Gnitaheiðr
Sigurd ist der Mann, der Fáfnir tötete. Sein Name im Altnordischen ist Sigurðr, und Bellows schreibt ihn Sigurth. Seinen Teil der Geschichte erzählen zwei Gedichte der Lieder-Edda, Fáfnismál und Sigrdrífumál, und Snorri erzählt die Tötung im Skáldskaparmál noch einmal. Wenn Fáfnismál beginnt, ist Sigurd mit Reginn, seinem Ziehvater, zu Fáfnir gekommen, und Reginn ist Fáfnirs Bruder.
Das Gedicht beginnt in Prosa. Sigurd und Reginn steigen hinauf nach Gnitaheiðr und finden die Spur, die Fáfnir hinterließ, als er zum Wasser kroch. Sigurd gräbt quer über den Pfad eine große Grube, die Bellows einen Graben nennt, und steigt hinein.
En er Fáfnir skreið af gullinu, blés hann eitri, ok hraut þat fyrir ofan höfuð Sigurði. En er Fáfnir skreið yfir gröfina, þá lagði Sigurðr hann með sverði til hjarta. Fáfnir hristi sik ok barði höfði ok sporði
„Als Fafnir von seinem Gold wegkroch, blies er Gift aus, und es lief von oben auf Sigurths Kopf herab. Aber als Fafnir über den Graben kroch, da stieß Sigurth ihm sein Schwert in den Leib bis zum Herzen. Fafnir wand sich und schlug mit Kopf und Schwanz um sich“ — Fáfnismál, Prosa vor Str. 1; engl. Übers. H. A. Bellows
Die Prosa hält die Ereignisse in der richtigen Reihenfolge. Zuerst läuft das Gift fyrir ofan höfuð Sigurði, von oben auf seinen Kopf, während er in der Grube liegt. Sigurd schlägt erst zu, wenn Fáfnir über der Grube ist, und der Stoß geht til hjarta, zum Herzen. Er kämpft von unten gegen die Schlange, und die Prosa gibt ihm einen einzigen Stoß. Fáfnirs erste Strophe endet mit diesem Stoß: Stöndumk til hjarta hjörr, das Schwert steckt mir im Herzen.
Fáfnir spricht, während er stirbt, und zuerst will Sigurd ihm seinen Namen nicht nennen. Die Prosa nennt den Grund: „in alter Zeit glaubte man, das Wort eines Sterbenden könne große Macht haben, wenn er seinen Feind mit dessen Namen verfluche“. Also nennt Sigurd sich „Der edle Hirsch“ und sagt, er habe weder Vater noch Mutter. Als Fáfnir die Lüge durchschaut, nennt Sigurd sich in der vierten Strophe: „Sigurth ist mein Name, und Sigmunds Sohn“. Der Rest dieses Gesprächs, mit Fáfnirs Warnung þér verða þeir baugar at bana, dass die Ringe sein Verhängnis sein werden, steht auf Fáfnirs Seite.
Reginn war ein Stück weit weggegangen, während Sigurd kämpfte, und er kommt zurück, als Sigurd das Blut von seinem Schwert wischt. In Bellows’ Strophe 25 findet er ihn beim Säubern, „Mit Gras putzt du Gram“, und so hat das Schwert seinen Namen. Reginn begrüßt den Sieg und erinnert Sigurd dann, wessen Blut es ist: bróður minn hefr þú benjaðan, du hast meinen Bruder erschlagen. Er beansprucht auch einen Anteil: „Und etwas tat ich selbst“. Sigurd antwortet ihm.
Fjarri þú gekkt, meðan ek á Fáfni rauðk minn inn hvassa hjör; afli mínu atta ek við orms megin, meðan þú í lyngvi látt
„Fern gingst du, während Fafnir rötete Mit seinem Blut mein scharfes Schwert; Mit der Macht des Drachen maß ich meine Kraft, Während du im Heidekraut dich verbargst“ — Fáfnismál 28 (Bellows 26); engl. Übers. H. A. Bellows
Das ist Sigurds eigener Bericht vom Kampf, und er ist kurz. Er rötete sein scharfes Schwert an Fáfnir, rauðk minn inn hvassa hjör, und er maß seine eigene Kraft, afli mínu, an der Macht der Schlange, orms megin. Bellows setzt „Drache“ für orms, aber das Wort ist ormr, Schlange oder Wurm. Die letzte Zeile zielt auf Reginn: meðan þú í lyngvi látt, während du im Heidekraut lagst. Reginn antwortet mit dem Schwert. Sigurd hätte „jenen grauen Riesen“ lange im Heidekraut liegen lassen, sagt er, „Hätte die Waffe nicht getaugt, die ich einmal schmiedete“. Seine Worte für den toten Bruder sind þann inn aldna jötun, jener alte Riese. Die altnordische Ausgabe nummeriert diese beiden Strophen 28 und 29, und Bellows nummeriert sie 26 und 27.
Das Herzblut
Reginn schneidet Fáfnir mit einem Schwert namens Riðill das Herz heraus und trinkt das Blut aus der Wunde. Dann bittet er Sigurd, das Herz zu braten: „Setz dich nun, Sigurth, denn schlafen will ich, Halte Fafnirs Herz ans Feuer“. Sigurd nimmt das Herz und brät es an einem Spieß, steikði á teini. Als er meint, es sei gar, und das Blut schäumend aus ihm herausquillt, prüft er es mit dem Finger. (Bellows setzt diese Prosa und Reginns Bitte nach dem Austausch über das Heidekraut, als seine Strophe 31; die altnordische Ausgabe setzt sie davor, als Strophe 27.)
Hann brann ok brá fingrinum í munn sér. En er hjartablóð Fáfnis kom á tungu hánum, ok skilði hann fugls rödd.
„Er verbrannte sich den Finger und steckte ihn in den Mund. Aber als Fafnirs Herzblut auf seine Zunge kam, verstand er die Sprache der Vögel.“ — Fáfnismál, Prosa nach Str. 31; engl. Übers. H. A. Bellows
Nichts in der Prosa sagt, dass Sigurd das Herz kosten wollte. Er verbrennt sich und steckt den Finger in den Mund. Die Gabe kommt mit dem hjartablóð, dem Herzblut, auf seiner Zunge, und was er versteht, ist fugls rödd, die Stimme eines Vogels. Dann hört er igður im Gebüsch zwitschern. Bellows nennt sie Kleiber, und Brodeur, der Snorri übersetzt, nennt sie ebenfalls Kleiber.
Sieben Vögel sprechen der Reihe nach, und sie sprechen über Sigurd, nicht zu ihm. Der erste sieht ihn sveita stokkinn, „mit Blut besprengt“, wie er das Herz am Feuer brät, und sagt, spillir bauga, „der Ringbrecher“, täte klug daran, es selbst zu essen. Der zweite wendet sich Reginn zu, der daliegt und plant, den Jüngling zu verraten, der ihm vertraut: vill bölvasmiðr bróður hefna, „Bis sein Bruder der Schmied des Unheils rächt“. Die anderen geben Rat. Der dritte beginnt mit Höfði skemmra, um einen Kopf kürzer: Der graue Schwätzer solle von hier ins Totenreich fahren, und dann herrsche Sigurd allein über das Gold, das unter Fáfnir lag. Der fünfte sagt, ein Mann sei nicht klug, wenn er den einen Bruder ziehen lässt, nachdem er den anderen erschlagen hat. Der siebte beginnt mit denselben zwei Wörtern und nennt Reginn inn hrímkalda jötun, „den frostkalten Riesen“. Bellows merkt an, Reginn sei gewiss kein Frostriese gewesen, und die Strophe sehe aus wie die Fassung eines Abschreibers von Strophe 34. Aber über Fáfnirs Leiche nannte Reginn seinen eigenen Bruder einen Riesen, und nun nennt ein Vogel Reginn einen.
Dann spricht Sigurd seine einzige Strophe in diesem Abschnitt.
Verða-t svá rík sköp, at Reginn skyli mitt banorð bera; því at þeir báðir bræðr skulu bráðliga fara til heljar heðan.
„So reich soll das Schicksal Regins nicht sein, Dass er die Kunde von meinem Tod trägt; Denn bald sollen die Brüder beide sterben, Und von hier ins Totenreich fahren.“ — Fáfnismál 39; engl. Übers. H. A. Bellows
Das Wort, das Bellows mit „Schicksal“ übersetzt, ist sköp. Sigurd bestreitet nicht, dass Reginn seinen Tod plant. Er bestreitet, dass Reginn ein so reiches Schicksal hat, mitt banorð bera, die Geschichte seiner Tötung zu tragen. Seine letzte Zeile nimmt die eigenen Worte des dritten Vogels, fara til heljar heðan, von hier ins Totenreich fahren, und gibt sie beiden Brüdern. Dann macht die Prosa es wahr. Sigurðr hjó höfuð af Regin: Er schlägt Reginn den Kopf ab. Danach isst er Fáfnirs Herz und trinkt das Blut von beiden, Regins ok Fáfnis. Er briet das Herz für Reginn, und er isst es selbst, wie der erste Vogel gesagt hatte, dass er es tun solle.
Fáfnirs Gold
Am Ende des Fáfnismál reitet Sigurd auf Fáfnirs Spur zu dessen Lager. Bellows’ Prosa sagt, er habe es offen gefunden, mit Pfosten, Toren und jedem Balken aus Eisen, in einem Haus, das in die Erde hinabgegraben war.
Þar fann Sigurðr stórmikit gull ok fylldi þar tvær kistur. Þar tók hann ægishjálm ok gullbrynju ok sverðit Hrotta ok marga dýrgripi ok klyfjaði þar með Grana, en hestrinn vildi eigi fram ganga, fyrr en Sigurðr steig á bak hánum
„Dort fand Sigurth einen gewaltigen Schatz an Gold, und er füllte zwei Truhen damit; er nahm den Schreckenshelm und ein goldenes Kettenhemd und das Schwert Hrotti und viele andere kostbare Dinge und belud Grani damit, aber das Pferd wollte nicht vorwärtsgehen, bis Sigurth auf seinen Rücken stieg“ — Fáfnismál, Schlussprosa; engl. Übers. H. A. Bellows
Die Liste ist kurz und genau: zwei Truhen Gold; ægishjálm, der Schreckenshelm; gullbrynju, ein goldenes Kettenhemd; und ein zweites Schwert, sverðit Hrotta, das Bellows Hrotti nennt. Der Helm ist der, den Fáfnir nach eigenen Worten of alda sonum trug, gegen die Söhne der Menschen, während er auf dem Schatz lag. Nun gehört er dem Mann, der ihn tötete. Die Prosa sagt, Sigurd habe ihn genommen. Sie sagt nicht, dass er ihn aufsetzte.
Dann das Pferd. Grani rührt sich unter der Last nicht fyrr en Sigurðr steig á bak hánum, bis Sigurd auf seinem Rücken sitzt. Das Gedicht endet dort, mit dem gepackten Gold und dem Reiter im Sattel. Fáfnir sagte ihm, die Ringe würden sein Verhängnis sein, und Sigurd nimmt sie trotzdem alle. Fáfnismál sagt nicht, was das Gold ihm antut, und diese Seite folgt ihm nicht so weit.
Die Schläferin auf Hindarfjall
Sigrdrífumál beginnt damit, dass Sigurd wieder unterwegs ist: Sigurðr reið upp á Hindarfjall ok stefndi suðr til Frakklands, er ritt hinauf auf Hindarfjall und wandte sich nach Süden ins Land der Franken. (Bellows schreibt den Berg Hindarfjoll.) Auf dem Berg sah er ein großes Licht, als brenne ein Feuer, und der Schein reichte bis zum Himmel. Als er dorthin kam, stand dort eine skjaldborg, „ein Turm aus Schilden“ in Bellows’ Worten, mit einem Banner darüber. Darin lag ein Mann und schlief með öllum hervápnum, mit allen seinen Kriegswaffen.
Sigurd nahm dem Schläfer zuerst den Helm vom Kopf, und dann sah er þat var kona, dass es eine Frau war. Das Kettenhemd saß so fest, sem hon væri holdgróin, als wäre es mit dem Fleisch verwachsen. Er schnitt es með Gram, mit Gram, von der Kopföffnung abwärts und hinaus durch beide Ärmel; Bellows’ Englisch lässt hier den Namen des Schwertes aus. Dann zog er ihr das Kettenhemd aus, und sie erwachte, setzte sich auf und sah ihn. Ihre ersten Worte sind drei Fragen: Hvat beit brynju?, „Was biss durch den Panzer?“, was ihren Schlaf brach, und wer ihr die fahlen Fesseln abnahm. Sigurd antwortet in der dritten Person.
Sigmundar burr, - sleit fyr skömmu hrafn hrælundir, - hjörr Sigurðar!
„Sigmunds Sohn, mit Sigurths Schwert, Das jüngst mit Fleisch die Raben nährte.“ — Sigrdrífumál 1; engl. Übers. H. A. Bellows
Er nennt zuerst seinen Vater, Sigmundar burr, Sigmunds Sohn, und nennt sich selbst nur als Besitzer des Schwertes, hjörr Sigurðar, Sigurds Schwert. Das Schwert, sagt er, habe jüngst die Raben gefüttert; der Abschnitt sagt nicht, mit wessen Fleisch. Auf Gnitaheiðr verbarg er seinen Namen vor einem sterbenden Feind. Hier gibt er ihn an, und den seines Vaters, als Antwort auf das Erste, was eine Fremde zu ihm sagt.
Sie antwortet, sie habe lange geschlafen, Lengi ek svaf, und Óðinn því veldr: Odin sei die Ursache, und sie habe den Schlaf nicht abwerfen können. Bellows druckt dies als seine vierte Strophe, nach ihren beiden Grüßen, wo die altnordische Ausgabe sie an zweiter Stelle hat. Sigurd setzt sich und fragt sie nach ihrem Namen. Sie nimmt ein Horn voll Met und gibt ihm minnisveig, „einen Gedächtnistrank“. Dann grüßt sie den Tag und die Söhne des Tages, die Nacht und ihre Tochter, die Götter und die Göttinnen und die Erde, und sie bittet um Sieg, um Weisheit und Rede und um heilende Hände für die beiden, solange sie leben. Erst dann nennt die Prosa ihren Namen: Hon nefndist Sigrdrífa, sie hieß Sigrdrífa.
Die Prosa gleich nach dem hier zitierten Abschnitt fügt hinzu, dass sie eine Walküre war. Sie fährt fort, sie habe in der Schlacht einen König getötet, dem Odin den Sieg versprochen hatte, und Odin habe sie zur Strafe mit einem Schlafdorn gestochen. Deshalb ist Odin die Ursache ihres Schlafs. Nichts in den Abschnitten auf dieser Seite gibt ihr einen anderen Namen.
Dieses Wiki führt Sigurd als Helden. Krieg steht für sein Schwert und seine beiden Tötungen, und Monster stehen für Fáfnir. Schicksal steht für die Strophe, in der Sigurd Reginn das banorð abspricht, und für das Gold, das ihm nach Fáfnirs Worten zum Verhängnis würde. Wohin das Gold ihn führt, sagen die Abschnitte auf dieser Seite nicht.