第二个儿子
让国的谈判是越过建御名方神的头顶进行的。建御雷神自天而降，把剑倒插在浪穗上并趺坐其上，要大国主神交出这个国家。大国主神把话推给儿子。长子八重事代主神当即答应，并踏翻自己的船隐去。被问到还有没有别人该说话时，大国主神说还有一个，除此之外没有了。
其建御名方神，千引石擎手末而來，言：「誰來我國而忍忍如此物言？然欲為力競，故我先欲取其御手。」
「建御名方神托着千引之石的指尖而来，说：『是谁跑到我们的国里，这样鬼鬼祟祟地说话？既然如此，我想比一比力气。那就先从握住你的御手开始。』」 — 《古事记》第三十二段，B·H·张伯伦 英译
整场登场都是展示。千引石是要一千个人才拉得动的石头——伊邪那岐用来堵住黄泉之坂的，也是这个量级的石头——而他是擎手末，把它高高托在指尖上带来的。这一行难的是忍忍；张伯伦读作偷偷地说，别人读作趾高气扬地说，无论哪一种，抱怨的内容都是有人在他的国里替他作了决定。
接着条件是他自己开的。是他提议比力气，也是他提议先从握住对方的手开始。没有人逼他这么做。
冰做的手
手递了过去。
故令取其御手者，即取成立冰，亦取成釼刄。故尒懼而退居
「于是在他让对方握住自己御手的时候，那手一经触碰就变成了冰柱，再一触碰又变成了剑刃。于是他害怕起来，退了下去。」 — 《古事记》第三十二段，B·H·张伯伦 英译
立冰与釼刄——立起来的冰，然后是剑的锋刃。他自己讨来的那只手，在他握着的当口变了两次，而正文用四个字写他的反应：惧而退居，害怕，退了下去。轮到建御雷神反过来握他的手时，像摘一根嫩苇那样把它捏碎、扔到一边，他便逃了。
这是日本文学中最早的一场角力，而建御名方神在双方谁也没有挪过一步的情况下输掉了它。他也是整场谈判里唯一动手的一位，所以这一段属于他而不属于他哥哥：《古事记》需要有一个儿子拒绝，别人的同意才有分量。
湖边的誓
追击很短，投降很彻底。
恐，莫殺我！除此地者，不行他處，亦不違我父大國主神之命，不違八重事代主神之言。此葦原中國者，隨天神御子之命獻。」
「我遵命。别杀我。除了这个地方，我哪里也不去，也不违背我父亲大国主神的命令。我不违背八重事代主神的话。这苇原中国，我依照天神御子的命令献上。」 — 《古事记》第三十二段，B·H·张伯伦 英译
科野国之州羽海就是信浓国诹访的湖海，而他在那里立下的誓有一种罕见的形状。没有人要他归顺；他眼看要被杀，而他拿出来替换的，是一种自己给自己下的禁足。除此地者，不行他处——除了这个地方，我不去别处。这位神用自己的地理买下了自己的命。
他接着承诺的每一件事，都是他一页之前拒绝过的：父亲的命令、兄长的话、苇原中国的交出。这份臣服既彻底又追溯，于是他成了让国一事中唯一一位最终接受了自己当初争辩过的全部条件、并且因此得到一个湖的参与者。诹访大社就立在这句承诺上。一位发誓永不离开某地的神，正因为那同一句话，成了长驻该地的神——而这个国家最古老的失败者，成了它最可靠地在场的神明之一。