Der zweite Sohn
Die Übergabe des Landes wird über Takeminakatas Kopf hinweg verhandelt. Takemikazuchi ist vom Himmel herabgekommen, hat sein Schwert mit der Spitze nach oben auf die Wellenkämme gepflanzt und sich daraufgesetzt und Okuninushi aufgefordert, das Land herauszugeben. Okuninushi verweist auf seine Söhne. Der erste, Kotoshironushi, willigt sofort ein und kippt sein eigenes Boot um, um zu verschwinden. Auf die Frage, ob es sonst noch jemanden gebe, der sprechen solle, sagt Okuninushi, es gebe noch einen und sonst keinen.
其建御名方神，千引石擎手末而來，言：「誰來我國而忍忍如此物言？然欲為力競，故我先欲取其御手。」
„kam die Gottheit Tapfer-Erhaben-Name-Fest herbei, auf den Fingerspitzen einen Tausend-Zug-Felsen tragend, und sprach: ‚Wer ist es, der in unser Land gekommen ist und so heimlich redet? Wenn es so ist, möchte ich eine Kraftprobe halten. So möchte ich damit beginnen, deine erhabene Hand zu nehmen.‘“ — Kojiki, Abschn. XXXII, engl. Übers. Basil Hall Chamberlain
Der ganze Auftritt ist Schaustellung. 千引石 ist ein Fels, den tausend Mann ziehen müssen — dasselbe Steinmaß, mit dem Izanagi den Pass von Yomi versperrt — und er trägt ihn 擎手末, hoch auf den Fingerkuppen. 忍忍 ist das schwierige Wort der Zeile; Chamberlain liest es als heimlich reden, andere als hochfahrend reden, und in jedem Fall lautet die Beschwerde, dass jemand in seinem Land entscheidet, ohne ihn.
Dann nennt er selbst die Bedingungen. Er schlägt den Wettkampf vor, und er schlägt vor, mit der Hand des anderen zu beginnen. Niemand zwingt ihn dazu.
Die Hand aus Eis
Man gibt ihm die Hand.
故令取其御手者，即取成立冰，亦取成釼刄。故尒懼而退居
„Als er ihn nun seine erhabene Hand nehmen ließ, verwandelte seine Berührung sie sogleich in einen Eiszapfen, und abermals verwandelte seine Berührung sie in eine Schwertklinge. Da erschrak jener und wich zurück.“ — Kojiki, Abschn. XXXII, engl. Übers. Basil Hall Chamberlain
立冰 und 釼刄 — stehendes Eis, dann eine Schwertschneide. Die Hand, um die er gebeten hat, verwandelt sich zweimal, während er sie hält, und der Text verwendet vier Zeichen auf seine Reaktion: 懼而退居, erschrocken wich er zurück. Als Takemikazuchi seinerseits dessen Hand nimmt, zermalmt er sie wie ein junges Schilfrohr und wirft sie beiseite, und jener läuft davon.
Dies ist der früheste Ringkampf der japanischen Literatur, und Takeminakata verliert ihn, ohne dass einer der beiden von der Stelle rückt. Er ist zudem der einzige Beteiligte der ganzen Verhandlung, der kämpft, und darum gehört die Stelle ihm und nicht seinem Bruder: das Kojiki brauchte einen Sohn, der sich weigert, damit die Zustimmung der anderen etwas bedeutet.
Der Eid am See
Die Verfolgung ist kurz und die Unterwerfung vollständig.
恐，莫殺我！除此地者，不行他處，亦不違我父大國主神之命，不違八重事代主神之言。此葦原中國者，隨天神御子之命獻。」
„Ich will gehorchen. Töte mich nicht. Ich will an keinen anderen Ort gehen als diesen, noch will ich dem Gebot meines Vaters, der Gottheit Herr-des-Großen-Landes, zuwiderhandeln. Ich will den Worten der Gottheit Achtfach-Ding-Zeichen-Meister nicht zuwiderhandeln. Ich will dieses Mittlere Land der Schilfgefilde übergeben nach dem Gebot des erhabenen Kindes der Himmlischen Gottheiten.“ — Kojiki, Abschn. XXXII, engl. Übers. Basil Hall Chamberlain
科野國之州羽海 ist das Meer von Suwa im Land Shinano, und der Eid, den er dort schwört, hat eine ungewöhnliche Gestalt. Man verlangt von ihm keine Unterwerfung; er soll getötet werden, und was er stattdessen anbietet, ist eine selbst auferlegte Einschließung. 除此地者，不行他處 — außer an diesen Ort werde ich nirgendwohin gehen. Der Gott kauft sein Leben mit seiner eigenen Geographie.
Alles, was er dann verspricht, hatte er eine Seite zuvor noch verweigert: das Gebot des Vaters, die Worte des Bruders, die Übergabe des Mittleren Landes. Die Unterwerfung ist vollständig und sie ist rückwirkend, was ihn als den einzigen Teilnehmer des Kuni-yuzuri zurücklässt, der am Ende jeder Bedingung zustimmt, die er anfangs bestritten hat, und einen See dafür bekommt. Der große Schrein von Suwa steht auf diesem Versprechen. Ein Gott, der schwor, einen Ort nie zu verlassen, ist durch eben diesen Satz ein dauerhaft anwesender Gott — und der älteste verbürgte Verlierer des Landes wurde zu einer seiner verlässlichsten Gottheiten.