櫃子裡的東西
斯諾里介紹大多數阿薩神時，都用上一整段屬性。給伊登的只有一句話，而那是一份職務說明，上頭掛著整個神族的命運。
Kona hans er Iðunn. Hon varðveitir í eski sínu epli þau, er goðin skulu á bíta, þá er þau eldast, ok verða þá allir ungir, ok svá mun vera allt til ragnarökrs.” Þá mælti Gangleri: “Allmikit þykkir mér goðin eiga undir gæzlu eða trúnaði Iðunnar.
「他的妻子是伊登：她在自己的白蠟木櫃中看守著那些蘋果，眾神每逢衰老就必須嘗一嘗；於是他們全都變得年輕，如此直到諸神的命運之日。」吉爾菲於是說：「依我看，眾神託付給伊登的看守與忠信的，是一件極大的事。」 — 斯諾里·斯圖魯松《欺騙吉爾菲》26，布羅德爾 英譯
櫃子的原詞是 eski，一只白蠟木做的箱子，而 varðveitir 是「妥善保管」的尋常動詞。整段的神學都在那個情態詞上：skulu á bíta，眾神衰老時必須咬下去——而他們確實會衰老。北歐諸神並非天生不死。他們靠維護而不死，而這份維護，是一只箱子裡的果實，由一位女神照看到諸神的黃昏為止。
她在此以布拉基之妻的身分登場，出現在講布拉基的那一章裡——那是斯諾里唯一能安置她的地方。
託付出去的一件極大的事
吉爾菲的回應，是《欺騙吉爾菲》最接近編者評論的一處，也是值得把這段完整引出來的理由。他剛被告知，眾神的存續繫於一個人的 gæzla 與 trúnaðr——她的看守與她的忠信——於是他把心裡的話說了出來：要掛在這上頭，似乎重了些。
哈爾的回答是放聲大笑，說這事確曾一度險些釀成大禍，他倒可以說一說，但吉爾菲得先聽完更多神名。故事被推遲了一章，到別處才正式講出來。這個結構是刻意的：先告訴聽者這套機制很脆弱，再告訴他它已經幾乎失效過一次，然後讓他等。
被誘出阿薩神域
那次失效，就是布拉基在埃吉爾的宴席上講的故事。洛基被一只鷹攫在爪中，拖過岩石與樹木，雙臂幾乎要從肩上扯脫，於是用一個誓言換取自由：他要把伊登連同她的蘋果帶出阿薩神域。
En at ákveðinni stundu teygir Loki Iðunni út um Ásgarð í skóg nökkurn ok segir, at hann hefir fundit epli þau, er henni munu gripir í þykkja, ok bað, at hon skal hafa með sér sín epli ok bera saman ok hin. Þá kemr þar Þjazi jötunn í arnarham ok tekr Iðunni ok flýgr braut með ok í Þrymheim til bús síns.
「但到了約定的時候，洛基把伊登誘出阿薩神域，帶進某座樹林，說他找到了一些在她看來必定極有效力的蘋果，並請她把自己的蘋果也帶著，好與這些相比。這時巨人提亞齊披著他的鷹羽來到那裡，抓起伊登，帶著她飛走了，一路飛去斯留姆海姆他自己的住處。」 — 斯諾里·斯圖魯松《詩語法》2，布羅德爾 英譯
這個餌是照著她量身做的。洛基不獻寶物，也不奉承；他獻的是另外一些蘋果，更好的蘋果，並且請她把自己的帶上來作比較。唯一能讓蘋果的看守人把蘋果帶出城牆的，是一個關於蘋果的專業問題。她走進樹林，手裡捧著眾神全部的青春庫存，而提亞齊正化作鷹形等在那裡。
接下來發生的事就不屬於她了。阿薩神族在幾天之內鬚髮斑白、衰老下去，查出她最後一次被看見時正和洛基一同離開，於是威脅洛基把她找回來——提亞齊因此死在阿薩神域的門內，而他的女兒斯卡蒂也因此全副武裝來到阿薩神族面前，索討父親的賠償。那是斯卡蒂的故事，本百科在她的頁面上講。伊登自己的戲份，止於斯留姆海姆。
她做的唯一一件事，以及她沒有做的
在這兩段裡她一句話也沒有。斯諾里給了她一個丈夫、一只箱子、一項職能和一次被擄，卻從沒給她一句對白，也沒給她一個明顯出於她自己的決定。她所擁有的是另一種東西：分量。她是《散文埃達》中唯一一個消失幾天就能讓阿薩神域每一位神明肉眼可見地衰老的角色，而這個故事的存在，正是為了把這一點演示出來。
關於章次值得補一句。本百科依布羅德爾的分章，把提亞齊與伊登的故事引作《詩語法》3；而此處採用的古諾斯語文本，把同一段插話標為 2. Þjazi jötunn rænti Iðunni。兩個標號指的是同一段故事。差別在於編者從埃吉爾宴席這個框架故事之後的哪一處開始計數，而不是兩份材料彼此矛盾。
