Lo que hay en el arca
Snorri presenta a casi todos los Ases con un párrafo de atributos. A Iðunn le da una frase, y es una descripción de tareas con el destino del panteón colgado de ella.
Kona hans er Iðunn. Hon varðveitir í eski sínu epli þau, er goðin skulu á bíta, þá er þau eldast, ok verða þá allir ungir, ok svá mun vera allt til ragnarökrs.” Þá mælti Gangleri: “Allmikit þykkir mér goðin eiga undir gæzlu eða trúnaði Iðunnar.
«Su esposa es Idunn: guarda en su arca de fresno aquellas manzanas que los dioses han de probar siempre que envejecen; y entonces todos se vuelven jóvenes, y así será hasta el Destino de los Dioses.» Entonces dijo Gangleri: «Gran cosa, me parece, confían los dioses a la vigilancia y a la buena fe de Idunn.» — Snorri Sturluson, Gylfaginning 26, trad. ingl. Brodeur
La palabra para el arca es eski, una caja de madera de fresno, y varðveitir es el verbo corriente para guardar algo a salvo. La teología de todo el pasaje está en el modal: skulu á bíta, los dioses deben morderlas cuando envejecen — cosa que hacen. Los dioses nórdicos no son inmortales por naturaleza. Lo son por mantenimiento, y el mantenimiento es una fruta en una caja de la que una sola diosa se ocupa hasta el Ragnarök.
Aquí se la presenta como esposa de Bragi, en el capítulo dedicado a Bragi, que es el único sitio donde Snorri encuentra para ponerla.
Gran cosa para confiar
La respuesta de Gangleri es lo más parecido a un comentario editorial que hay en la Gylfaginning, y es la razón para citar este pasaje entero. Acaban de decirle que la supervivencia de los dioses depende de la gæzla y el trúnaðr de una sola persona — su vigilancia y su buena fe — y él dice en voz alta que eso parece bastante para colgarlo de ahí.
La respuesta de Hárr es reírse a carcajadas y decir que una vez estuvo cerca del desastre, y que podría contarlo, pero que antes Gangleri ha de oír más nombres. El relato se aplaza un capítulo y se cuenta como es debido en otro sitio. La estructura es deliberada: se le dice al público que el sistema es frágil, se le dice que ya estuvo a punto de fallar, y luego se le hace esperar.
Sacada de Ásgard con engaños
El fallo es la historia que Bragi cuenta en el banquete de Ægir. Loki, atrapado en las garras de un águila y arrastrado sobre rocas y árboles, con los brazos a punto de salírsele de los hombros, compra su libertad con un juramento: sacará a Iðunn y sus manzanas de Ásgard.
En at ákveðinni stundu teygir Loki Iðunni út um Ásgarð í skóg nökkurn ok segir, at hann hefir fundit epli þau, er henni munu gripir í þykkja, ok bað, at hon skal hafa með sér sín epli ok bera saman ok hin. Þá kemr þar Þjazi jötunn í arnarham ok tekr Iðunni ok flýgr braut með ok í Þrymheim til bús síns.
«Pero a la hora convenida Loki sacó a Idunn de Ásgard con engaños hasta cierto bosque, diciendo que había hallado unas manzanas que a ella le parecerían de gran virtud, y le rogó que llevara consigo sus manzanas y las comparase con aquellas. Entonces llegó allí Thjazi el gigante con su plumaje de águila y tomó a Idunn y voló con ella, lejos, hasta Thrymheimr, a su morada.» — Snorri Sturluson, Skáldskaparmál 2, trad. ingl. Brodeur
El cebo está hecho exactamente a su medida. Loki no ofrece tesoro ni halago; ofrece otras manzanas, mejores, y le pide que traiga las suyas para comparar. Lo único que hará que la guardiana de las manzanas las saque fuera de las murallas es una pregunta profesional sobre manzanas. Entra en el bosque con toda la reserva de juventud de los dioses en las manos, y Þjazi la espera en forma de águila.
Lo que sigue no es suyo. Los Ases encanecen y envejecen en cuestión de días, deducen que la última vez que se la vio salía con Loki, y lo amenazan hasta que va a buscarla — así es como Þjazi acaba muerto dentro de las puertas de Ásgard, y como su hija Skaði llega armada ante los Ases a exigir pago por él. Esa es la historia de Skaði, y este wiki la cuenta en su página. La parte propia de Iðunn termina en Þrymheimr.
Lo único que hace, y lo que no hace
No tiene ni una palabra en ninguno de los dos pasajes. Snorri le da un marido, una caja, una función y un secuestro, y jamás una línea de diálogo ni una decisión visiblemente suya. Lo que tiene en cambio es palanca: es la única figura de la Edda prosaica cuya ausencia de unos días envejece visiblemente a todos los dioses de Ásgard, y el relato existe precisamente para demostrarlo.
Merece una nota la numeración. Este wiki cita el relato de Þjazi e Iðunn como Skáldskaparmál 3, siguiendo las divisiones de capítulo de Brodeur; el texto nórdico antiguo empleado aquí encabeza el mismo episodio como 2. Þjazi jötunn rænti Iðunni. Ambas etiquetas señalan el mismo episodio. La diferencia está en dónde empieza a contar un editor después del relato marco del banquete de Ægir, no en un desacuerdo entre fuentes.
