尼約德不是阿薩神。斯諾里把他列進阿薩神名單的當中，就直接把這件事說明白了：他在華納海姆長大，兩支神族講和時，華納神族把他當人質交了出去，而換到對面去的是海尼爾。也就是說，這位掌管海洋、風與航海的神，他在阿薩加德的位置靠的是條約而不是血統——而正是這紙條約，才讓整個北歐文獻裡最受歡迎的兩位神祇，芙蕾雅與弗雷，得以身在這個神系之內。
他真正在做的事一點也不氣派，卻極其實用。他平息海與火，人們為出海和捕魚向他祈願；他富有到只要有人以合宜的方式求告，就能分給對方土地或財貨。在一個最著名的神為了知識把自己吊在樹上的宗教裡，尼約德是你希望船能平安回來時去拜的那一位。
他唯一令人難忘的場面，是一樁沒能過下去的婚姻。巨人之女斯卡蒂有權為父親之死索取賠償，於是在諸神之中挑丈夫，但只准看腳；她挑了最乾淨的那一雙，以為是巴德爾，結果是尼約德。接著兩人發現，誰也住不了對方住的地方。
Leið erumk fjöll, vark-a ek lengi á, nætr einar níu; ulfa þytr mér þótti illr vera hjá söngvi svana
「群山於我可厭，我沒待多久，僅僅九夜；聽過天鵝之歌以後，狼的嗥叫在我耳裡實在難聽。」 — 欺騙吉爾菲 23，布羅德爾 英譯
斯卡蒂用同樣的格律、同樣的形狀回他一首，正好是反過來的鏡像：在海邊，海鳥的叫聲吵得她睡不著。在她的山裡九夜，在他的諾阿頓九夜，然後兩人就這麼算了。她回到斯留姆海姆去滑雪打獵，他留在水邊。沒有背叛，沒有詛咒，沒有報復——這樁婚姻破裂，只因為海和山不相容，而兩個人都不願意假裝不是這樣。
對一套通常因為末日而被閱讀的神話來說，這是個突出的居家音調；同時它也是現存最清楚的一句話，說明了北歐人在意的一組區分：海與岸，對上高地與森林；有人居住的海岸線，對上蠻荒的內陸。尼約德就是那條海岸，被賦予人形，並且在那裡過得舒坦。另外值得注意的是：華納神族輸掉了戰爭，然後供應了人們實際上真在祈禱的那些神——這個模式希臘在提坦身上重演了一次，戰敗的那一代保有太陽、記憶與神諭，贏家拿走王座。