Der Mann aus Hida
Das Nihon Shoki widmet ihm einen einzigen Absatz. Er steht im elften Buch, den Annalen des Kaisers, den die Chronik 大鷦鷯天皇 nennt — Oho-sazaki in Astons Englisch, bekannt als Nintoku — im fünfundsechzigsten Jahr der Herrschaft, das Aston auf 377 n. Chr. datiert. Nichts in der Chronik führt darauf hin, und die Chronik nennt ihn danach nie wieder. Der Absatz beginnt mit einer Provinz und einem Mann: 飛騨國有一人, in der Provinz Hida war ein Mann, und sein Name wird als 宿儺 angegeben und sonst nichts.
飛騨國有一人。曰宿儺。其爲人壹體有兩面。面各相背。頂合無項。各有手足。其有膝而無膕踵。
„In der Provinz Hida war ein Mann namens Sukuna, der so geformt war, dass er auf einem Rumpf zwei Gesichter hatte. Die Gesichter waren voneinander abgewandt. Die Scheitel trafen sich, und es gab keinen Nacken. Jede Seite hatte Hände und Füße. Es gab Knie, aber keine Kniekehlen oder Fersen.” — Nihongi, Buch XI; deutsche Fassung nach der englischen Übersetzung von W. G. Aston (1896)
Der Rest dieser Hälfte des Absatzes ist sein Körper, Teil für Teil beschrieben. 壹體有兩面: ein einziger Rumpf, zwei Gesichter. Die Gesichter blicken voneinander weg, die beiden Scheitel treffen sich, und es gibt keinen Nacken. 各有手足, jede Seite hat ihre eigenen Hände und Füße. Er hat Knie, aber keine Vertiefung dahinter und keine Fersen, und Aston gibt der Kniekehle ihren anatomischen Namen, den poplitealen Raum. Die Chronik erklärt die Aufzählung nicht, aber sie ist folgerichtig: Nacken, Kniekehle und Ferse sind alle Teile auf der Rückseite eines gewöhnlichen Körpers, und ein Körper mit einem Gesicht auf jeder Seite hat keine Rückseite, die sie trüge. Der Text zählt seine Hände im nächsten Satz, wo es vier sind. Vom Unterkörper sagt er nur, dass jede Seite Hände und Füße hatte, und nennt keine Zahl für seine Beine.
Der Name, unter dem er meist bekannt ist, Ryōmen Sukuna, verbindet zwei Wörter aus dieser Passage: 兩面, die zwei Gesichter der Beschreibung, und 宿儺, den Namen. Die Chronik selbst schreibt die beiden nie zusammen, und sie verwendet 兩面 nie als Teil dessen, wie er genannt wird. Sie nennt ihn 一人, einen Mann. Sie nennt ihn weder Gott noch Dämon; was an ihm in ihrem Bericht seltsam ist, ist sein Körper, nicht sein Wesen.
Vier Hände und der kaiserliche Befehl
Die zweite Hälfte des Absatzes wendet sich davon, was er ist, dem zu, was er tut. Aston druckt eine seiner Seitenangaben zwischen den beiden Hälften ab, daher wird die Passage hier in zwei Teilen zitiert, jeder mit seiner eigenen Spanne des Originals, statt mit der Angabe innerhalb des Zitats.
力多以輕捷。左右佩劔。四手並用弓矢。是以不隨皇命。掠略人民爲樂。於是。遣和珥臣祖難波根子武振熊而誅之。
„Er war stark und behände. Er trug Schwerter an seiner rechten und an seiner linken Seite und benutzte Pfeil und Bogen mit allen vier Händen zugleich. Deswegen war er dem kaiserlichen Befehl ungehorsam und fand Vergnügen daran, das Volk zu plündern. Da sandte der Kaiser Naniha-neko Take-furu-kuma, den Ahnherrn der Omi von Wani, der ihn tötete.” — Nihongi, Buch XI; deutsche Fassung nach der englischen Übersetzung von W. G. Aston (1896)
力多以輕捷: viel Kraft, und damit Leichtigkeit und Schnelligkeit. Dann die Arme: ein Schwert getragen links und eines rechts, 左右佩劔, und Pfeil und Bogen mit allen vier Händen zugleich benutzt, 四手並用弓矢. Ein Körper, der nach beiden Seiten blickt, ist auf beiden Seiten bewaffnet, und dies ist die einzige Stelle, an der der Text eine Zahl auf seine Hände setzt.
Die nächsten beiden Schriftzeichen sind 是以, aus diesem Grund, und sie machen alles Vorherige zum Grund für das, was folgt. Er befolgte den kaiserlichen Befehl nicht, 不隨皇命, und er fand sein Vergnügen daran, das Volk zu plündern, 掠略人民爲樂. Die Chronik gibt ihm keine Beschwerde, keine Forderung und keinen Verbündeten, und sie beschreibt keinen einzigen Überfall. Sein Vergehen wird in allgemeinen Worten festgestellt, und der einzige Grund, der dafür angegeben wird, ist die Beschreibung, die ihm vorausgeht: die zwei Gesichter, die vier Hände, die Kraft und die Waffen.
Das Ende nimmt eine einzige Klausel ein. 於是, hierauf, wird ein Mann gesandt, und er tötet Sukuna. Das kanbun gibt 遣, gesandt, ohne Subjekt an; Aston ergänzt den Kaiser. Das Verb für die Tötung ist 誅, das Wort dafür, einen Übeltäter zu töten, und es verzeichnet eine Bestrafung, keinen Kampf. Die Chronik sagt nicht, wo er gefunden wurde, wie er getötet wurde oder ob er Widerstand leistete. Ein Mann, der Pfeil und Bogen mit vier Händen zugleich führen konnte, stirbt in zwei Schriftzeichen, 誅之.
Take-furu-kuma, Ahnherr der Omi von Wani
Der Mann, der ihn tötet, wird durch sein Haus vorgestellt, bevor er durch seinen Namen vorgestellt wird. 和珥臣祖 kommt zuerst, der Ahnherr der Omi von Wani, und dann der Name selbst in zwei Teilen, 難波根子 und 武振熊, die Aston als Naniha-neko Take-furu-kuma schreibt. Das ist alles, was der Absatz über ihn sagt. Er gibt ihm keine Rede, keine List und keinen Lohn, und die Tötung ist ein einziges Verb mit Sukuna als seinem Objekt.
Der Name 武振熊, mit demselben Titel 和珥臣祖, erscheint auch im neunten Buch der Chronik, dem Buch der Kaiserin Jingū. Dort befiehlt die Kaiserin ihm und einem zweiten Befehlshaber, ein Heer von mehreren zehntausend gegen Prinz Oshikuma zu führen, und der Name wird 武振熊 allein geschrieben, ohne 難波根子. Die Chronik sagt nicht, dass der Befehlshaber jenes Feldzugs und der Mann, der gegen Sukuna gesandt wurde, ein und dieselbe Person sind, und dieser Eintrag verbindet sie nicht.
Insgesamt betrachtet ist der Bericht über Ryōmen Sukuna kurz und vollständig. Er gibt eine Provinz an, aber keinen Ort in ihr; einen Körper, aber keine Eltern; ein Vergehen, aber keine eigenen Worte; und eine Hinrichtung, aber kein Grab. Er erzählt ihn in fester Reihenfolge: zuerst die zwei Gesichter und was sie auslassen, dann die Kraft und die Waffen, dann die Verweigerung des Befehls und die Plünderung, und zuletzt der Mann, der gesandt wird. Alles, was dieses Wiki über ihn sagen kann, stammt aus diesen wenigen Sätzen.