ガイア最後の子
テュポンが生まれる頃には、天空をめぐる戦いはすでに終わっている。ゼウスはティタンたちを天から追放し、神々と人間たちの新たな王として座に着いたばかりである——そしてまさにそのとき、それより前ではなく、ガイアは最後にして最も危険な子を産む。父はタルタロス、大地そのものの下に横たわる深淵である。
Αὐτὰρ ἐπεὶ Τιτῆνας ἀπ᾽ οὐρανοῦ ἐξέλασεν Ζεύς, ὁπλότατον τέκε παῖδα Τυφωέα Γαῖα πελώρη Ταρτάρου ἐν φιλότητι διὰ χρυσέην Ἀφροδίτην· οὗ χεῖρες μὲν ἔασιν ἐπ᾽ ἰσχύι, ἔργματ᾽ ἔχουσαι, καὶ πόδες ἀκάματοι κρατεροῦ θεοῦ· ἐκ δέ οἱ ὤμων ἣν ἑκατὸν κεφαλαὶ ὄφιος, δεινοῖο δράκοντος, γλώσσῃσιν δνοφερῇσι λελιχμότες, ἐκ δέ οἱ ὄσσων θεσπεσίῃς κεφαλῇσιν ὑπ᾽ ὀφρύσι πῦρ ἀμάρυσσεν· [πασέων δ᾽ ἐκ κεφαλέων πῦρ καίετο δερκομένοιο·] φωναὶ δ᾽ ἐν πάσῃσιν ἔσαν δεινῇς κεφαλῇσι παντοίην ὄπ᾽ ἰεῖσαι ἀθέσφατον· ἄλλοτε μὲν γὰρ φθέγγονθ᾽ ὥστε θεοῖσι συνιέμεν, ἄλλοτε δ᾽ αὖτε ταύρου ἐριβρύχεω, μένος ἀσχέτου, ὄσσαν ἀγαύρου, ἄλλοτε δ᾽ αὖτε λέοντος ἀναιδέα θυμὸν ἔχοντος, ἄλλοτε δ᾽ αὖ σκυλάκεσσιν ἐοικότα, θαύματ᾽ ἀκοῦσαι, ἄλλοτε δ᾽ αὖ ῥοίζεσχ᾽, ὑπὸ δ᾽ ἤχεεν οὔρεα μακρά
「さてゼウスが天よりティタンたちを追い払ったとき、巨大な大地は、黄金のアプロディテの助けを借り、タルタロスとの愛によって、末子テュポエウスを産んだ。その手には、なすことすべてに力が宿り、この強き神の足は疲れを知らなかった。その肩からは蛇の頭が百、恐ろしい竜の頭が生え、暗く揺らめく舌を持ち、その驚異の頭々の目の眉の下からは火が閃き、睨みつけるたびその頭々から火が燃え上がった。そしてその恐ろしい頭々のすべてに声があり、あらゆる種類の言い知れぬ音を発した。あるときは神々にも通じるような声で語り、あるときは荒れ狂う誇り高き雄牛の吼えるがごとき声で、あるときは容赦なき心を持つ獅子の声で、あるときは仔犬たちにも似た、聞くも不思議な声で、そしてまたあるときは、高き山々がこだまするほどに、彼は嘶いた」 — ヘシオドス『神統記』八二〇〜八三五、エヴリン゠ホワイト 英訳
ヘシオドス自身のギリシア語は、この一節を通して彼をテュポエウスと呼び続ける。「テュポン」とは、後代のギリシア語および日本語の慣用がこの同じ存在に定着させた呼び名であり、本項もこれを用いる。彼はまた、誕生を語るのと同じ息のうちにアプロディテの名を挙げているが、第二の母としてではない——この一行が彼女に帰しているのは、ガイアとタルタロスの結合を司ったということだけであり、それは彼女がほかの場面で欲望のあらゆる行為の背後にある力であるのと同じことである。彼がその後この子自身に与える名はどれも、単一の怪物というより過剰そのものを描き出す——肩から生える百の蛇の頭、百対の目から閃く火、そして神、雄牛、獅子、仔犬の群れ、あるいは高き山々が答えるほどに大きな嘶きへと、息継ぎのたびに姿を変えていく声の合唱。彼は一頭の怪物というより、あらゆる脅威の音が一つの体をまとって同時に鳴っているものに近い。
世界の震え
ヘシオドスはこの結末を、あらかじめ定まっていたものとしては扱わない。恐ろしいその一瞬、彼は言う、テュポンは神々と人間の双方を統べる寸前にまで迫り、それが阻まれたのはただ、神々と人間の父であるゼウスが、間に合うほど速くそれに気づいたからにすぎない。以降に続くものは、一騎討ちというより、秩序ある宇宙全体がおのれへの脅威に反応しているかのように読める——ゼウス自身の雷鳴が、大地、その上に広がる大空、海、オケアノスの流れ、そして大地の奥底までも、ともに轟かせる。オリュンポスは彼が戦うために立ち上がるその足の下で揺らぎ、大地は彼の下でうめく。はるか下では、死者を統べるハデスが震え、ゼウスがクロノスとともにタルタロスの下に閉じ込めたティタンたちも、彼らを閉じ込める大地を通して同じ果てしない震動を感じ取る。
山あいの谷で打ち倒されて
戦いそのものは短い。ゼウスは武器を——雷鳴、稲妻、くすぶる雷霆を——集め、オリュンポスから一気に飛び降りる。
Ζεὺς δ᾽ ἐπεὶ οὖν κόρθυνεν ἑὸν μένος, εἵλετο δ᾽ ὅπλα, βροντήν τε στεροπήν τε καὶ αἰθαλόεντα κεραυνόν, πλῆξεν ἀπ᾽ Οὐλύμποιο ἐπάλμενος· ἀμφὶ δὲ πάσας ἔπρεσε θεσπεσίας κεφαλὰς δεινοῖο πελώρου. αὐτὰρ ἐπεὶ δή μιν δάμασεν πληγῇσιν ἱμάσσας, ἤριπε γυιωθείς, στενάχιζε δὲ γαῖα πελώρη. φλὸξ δὲ κεραυνωθέντος ἀπέσσυτο τοῖο ἄνακτος οὔρεος ἐν βήσσῃσιν Ἀίτνης παιπαλοέσσῃς, πληγέντος. Πολλὴ δὲ πελώρη καίετο γαῖα ἀτμῇ θεσπεσίῃ καὶ ἐτήκετο κασσίτερος ὣς τέχνῃ ὕπ᾽ αἰζηῶν ἐν ἐυτρήτοις χοάνοισι θαλφθείς, ἠὲ σίδηρος, ὅ περ κρατερώτατός ἐστιν, οὔρεος ἐν βήσσῃσι δαμαζόμενος πυρὶ κηλέῳ τήκεται ἐν χθονὶ δίῃ ὑφ᾽ Ἡφαιστου παλάμῃσιν. ὣς ἄρα τήκετο γαῖα σέλαι πυρὸς αἰθομένοιο. ῥῖψε δέ μιν θυμῷ ἀκαχὼν ἐς Τάρταρον εὐρύν
「かくてゼウスは、おのが力を奮い起こし、武器を取った。雷鳴と稲妻と燃え立つ雷霆とを。オリュンポスより跳び降りて彼を打ち、怪物のあの驚異の頭々をことごとく焼き尽くした。かくして彼を打ち据え、幾多の打撃をもって屈服させたとき、テュポエウスは打ちのめされ、五体を損なわれて崩れ落ち、巨大な大地はうめいた。打たれたその主から、雷に撃たれて、炎が山の暗く険しい谷間へと噴き出した。巨大な大地の多くは、その恐ろしい蒸気に焼かれ、あたかも人の技によって穴あきるつぼの中で熱せられた錫が溶けるように、あるいはあらゆるもののうちで最も硬い鉄でさえも、山あいの谷で燃えさかる火によって和らげられ、ヘパイストスの力によって聖なる大地の中で溶けるように、溶けていった。かくして大地もまた、燃えさかる火の輝きの中で溶けた。そして怒りの苦さのままに、ゼウスは彼を広大なタルタロスへと投げ込んだ」 — ヘシオドス『神統記』八五二〜八六八、エヴリン゠ホワイト 英訳
どの山であるにせよ、大地そのものが十分な犠牲となる——その広い一帯は、鍛冶職人のるつぼの中で錫が溶けるように、あるいは鉄でさえもヘパイストスの力によって鍛えられれば形を変えるように、ゼウスの火のもとで溶けていく。打ちのめされ、傷を負ったテュポンは、広大なタルタロスへと投げ込まれる——ヘシオドスが彼の父と呼ぶのと同じ深淵である。
嵐の父
敗北はテュポンを消し去らない。ヘシオドスは彼を作り替える。打ち砕かれたこの怪物からは、船乗りや農夫を苛むあらゆる不機嫌な風の起源が生まれる。その父性を免れるのはわずか三つの例外だけである。
Ἐκ δὲ Τυφωέος ἔστ᾽ ἀνέμων μένος ὑγρὸν ἀέντων, νόσφι Νότου Βορέωτε καὶ ἀργέστεω Ζεφύροιο· οἵ γε μὲν ἐκ θεόφιν γενεή, θνητοῖς μέγ᾽ ὄνειαρ· οἱ δ᾽ ἄλλοι μαψαῦραι ἐπιπνείουσι θάλασσαν· αἳ δή τοι πίπτουσαι ἐς ἠεροειδέα πόντον, πῆμα μέγα θνητοῖσι, κακῇ θυίουσιν ἀέλλῃ· ἄλλοτε δ᾽ ἄλλαι ἄεισι διασκιδνᾶσί τε νῆας ναύτας τε φθείρουσι· κακοῦ δ᾽ οὐ γίγνεται ἀλκὴ ἀνδράσιν, οἳ κείνῃσι συνάντωνται κατὰ πόντον· αἳ δ᾽ αὖ καὶ κατὰ γαῖαν ἀπείριτον ἀνθεμόεσσαν ἔργ᾽ ἐρατὰ φθείρουσι χαμαιγενέων ἀνθρώπων πιμπλεῖσαι κόνιός τε καὶ ἀργαλέου κολοσυρτοῦ
「かくしてテュポエウスからは、湿りを帯びて吹く猛々しい風々の力が生じる。ただしノトス、ボレアス、そして清らかなゼピュロスは除く。これらは神々に由来する種であり、人間たちにとって大いなる恵みである。だが他の風々は、気まぐれに海の上を吹き渡る。あるものは霧立つ海へと突き進み、その悪しき荒々しい突風によって人間たちに大いなる災いをもたらす。季節ごとに姿を変えて吹き、船々を蹴散らし、船乗りたちを滅ぼすからである。そして海の上でこれらに出会う人間たちには、その害に抗う術がない。また別のものは、果てしなく花咲く大地の上で、そこに住む人間たちの美しき田畑を荒らし、塵と苛烈な喧噪でそれを満たす」 — ヘシオドス『神統記』八六九〜八八〇、エヴリン゠ホワイト 英訳
ノトス、ボレアス、清らかなゼピュロスの三つの風だけが良き名を保っている——ヘシオドスがまさにこの三つをテュポンの父性から除外しているからである。艦隊を蹴散らし、あるいは農夫の畑を塵に埋もれさせるあらゆる突風は、代わりにテュポンへとさかのぼる。それは、ほかの子らも同じく根源的な存在であるこの怪物にふさわしい後日談である——エキドナとの間に、テュポンはケルベロスをも儲けた。冥界の門に今なお配されているあの犬であり、かつてテュポン自身が押し破ろうとした、生者と死者を隔てるまさにその境界を守っている。