一本の釣針に鯨二頭
彼の館はエーリヴァーガルの東、天の果てに立つ。神々が欲しがるのは、その館にある唯一のもの——全員分の酒を一度に醸せるほど大きな釜である。トールとテュールがその釜を取りに行き、その使いを語る詩には、二神のどちらでもなく、釜の持ち主の名がついている。その詩がヒュミルに何よりもまず与えるのは、腕前である。彼は狩りから遅く戻り、髭には氷が下がっている。舟を持ち、漁で暮らしを立てている。トールが同行を頼むと、ヒュミルは餌なら自分で調達しろと言う——そして、トールがまだ艫で支度をしている間に、これをやってのける。
Dró meir Hymir móðugr hvali einn á öngli upp senn tváa, en aftr í skut Óðni sifjaðr Véurr við vélar vað gerði sér
「猛きヒュミルは、ただ一投で／鯨二頭を一本の針に引き上げた。／艫にはオーディンの縁者が座し、／ヴェウルは巧みにおのが投げの支度をした」 — 『ヒュミルの歌』二一（ベロウズは二二として印刷する）、ベロウズ 英訳
海で最も大きな生き物を二頭、針一本で、一投で。しかもそれを毎週やっている男が、である。艫に座るオーディンの縁者とはトールのことで、ヴェウルはこの詩における彼自身の異名だ。そして彼はまだ何も餌をつけていない。これは物語の中でヒュミルが文句なしに勝つ唯一の勝負であり、詩はそれを半連のうちに、何の注釈もなく、漁師として当たり前の腕前として与える。以後に続くものはすべて、同じ冗談の変奏を彼に向けたものだ。彼はこれが得意である。そして彼の客はこれから、魚ではないものを釣ろうとしている。
彼の牛と、彼の舟
スノッリは同じ漁の場面を『ギュルヴィたぶらかし』四八で、別の角度から、別の結末で語る。そのトールは夕暮れに一人で巨人の家に着き、夜明けに海へ連れて行ってくれと頼む。ヒュミルは、お前は小さくてまだ子供だから大して役に立つまい、自分がいつもするほど長く遠くに留まれば凍えるだろう、と答える。それから餌は自分で取ってこいと言う——そこから巨人の財産が物語の代金を払い始める。
öxnaflokk nökkurn, er Hymir átti. Hann tók inn mesta uxann, er Himinhrjóðr hét, ok sleit af höfuðit ok fór með til sjávar. Hafði þá Hymir út skotit nökkvanum.
「ヒュミルの持つとある牛の群れ。彼はその中で最も大きな、ヒミンブリョトルという名の牡牛を取り、その首を切り落とし、それを持って海へ行った。その頃にはヒュミルは舟を押し出していた」 — スノッリ・ストゥルルソン『ギュルヴィたぶらかし』四八、A・G・ブロドゥール 英訳
その日、舟に乗っているもののうち、客以外はすべてヒュミルのものである。牛は彼のもので——古ノルド語の頁が Himinhrjóðr と読むところを、ブロドゥールは Himinbrjotr と綴る——針にかかる首は、断りもなく彼の群れから取られている。舟も彼のもので、トールが首を抱えて水際に下りてくる頃には、彼はもう舟を押し出している。それからヒュミルは舳先で漕ぎ、もう十分遠くまで来たと二度言い、二度ともさらに遠くへ漕ぎ出される。ブロドゥールはその時の彼の気分を sore afraid、ひどく怯えた、と訳す。だが頁にある語は allókátr、まったく不機嫌だ、であって、それはより小さく、より正確なものだ。恐怖は後から来る。スノッリはその語を後のために取っておく。
舷側で青ざめる
トールが釣り上げるのはヨルムンガンドである。蛇は牛の首に食いつき、針はその上顎にかかり、トールがあまりに強く踏ん張ったので両足が船底を突き抜ける。海は舟の中に入り、世界蛇は舷にかかり、神がそれを睨みつける。ヒュミルはそのすべてからほんの数尺のところに座る漁師であり、その舟は客に底を蹴り抜かれたばかりだ。
Þá er sagt, at jötunninn Hymir gerðist litverpr, fölnaði ok hræddist, er hann sá orminn ok þat er særinn féll út ok inn of nökkvann. Ok í því bili, er Þórr greip hamarinn ok færði á loft, þá fálmaði jötunninn til agnsaxinu ok hjó vað Þórs á borði, en ormrinn sökkðist í sæinn
「そのとき、巨人ヒュミルは血の気を失い、黄ばみ、ひどく恐れたという。蛇を見、海が舟を出たり入ったりするのを見たからである。トールが槌をつかんで高く振り上げた、まさにその瞬間、巨人は手探りで漁の小刀を求め、舷側でトールの釣糸を断ち切った。すると蛇は海へと沈んでいった」 — スノッリ・ストゥルルソン『ギュルヴィたぶらかし』四八、A・G・ブロドゥール 英訳
これがヒュミルが記憶される一文であり、それが誰の一文であるかを正確にしておく価値がある。小刀も、恐怖も、断たれた糸も、スノッリのもの——ここ『ギュルヴィたぶらかし』四八のものであって、ほかのどこのものでもない。現存する『ヒュミルの歌』に小刀は一つも出てこない。そこではトールが槌で蛇の頭を打ち、その生き物は海へ沈み直すのであり、その連におけるヒュミルの役目は、帰りの舟で喜びなく漕ぐことだけである。この wiki の他の項目は、この糸を切る場面をおおまかに詩のものとして要約している。だが、それが出てくる文章は散文のほうだ。
スノッリが書いた通りに読むなら、この一瞬は臆病というより計算である。Fálmaði は手探り、見えないものを求めて伸びる手のことだ。その手が見つけるのは agnsax、餌を切り分けるための小刀、船上で最も英雄的でない品である。彼はトールを襲わないし、槌を止めもしない。海が舷から入ってくる中、自分の舟の上で一本の糸を切る。すると世界最大の生き物は、来たところへ落ちて戻る。この一節のどこにも、彼が間違っていたとは書かれていない。
杯と、二度と誇れなくなった酒
館に戻ると、詩は同じ型を賭けに変える。条件を出すのはヒュミル自身だ。自分の杯を割れない客を、強いとは呼ばない、と。トールはそれを石の柱に投げつけるが、砕けるのは柱のほうで——杯は無傷のまま持ち主のもとへ戻される。すると家の女が、この部屋で本当に一番固いものがどこにあるかを教える。それは巨人自身の頭である。そしてそれに当てると杯は砕け散り、頭蓋のほうは無傷で残る。次の連を語るのはヒュミル自身である。
Mörg veit ek mæti mér gengin frá, er ek kálki sé ór knéum hrundit;” karl orð of kvað: “knákat ek segja aftr ævagi, þú ert, ölðr, of heitt
「わが手を離れた宝は美しかった、／杯はいまわが膝の上で砕けて横たわる」——そう巨人は語った——「これより先、／わたしはもう決して言えぬ。『おまえは醸された、わが酒よ』とは」 — 『ヒュミルの歌』三二（ベロウズは三三として印刷する）、ベロウズ 英訳
彼はこれから失う大釜を嘆いてはいない。嘆いているのは一つの文句である。二度と言えなくなるのは、自分の醸した酒に向かって言うのが常だった言葉であり、彼が名指す喪失は、小さな家の習慣の喪失だ——膝の上の杯、出来上がりと宣言される酒、自分の好むように回っていた家。これは二つの資料のどちらもが彼に与えた唯一の内面の一行であり、その内容は敗北ではなく作法についてである。
大釜は二人とともに去る。ヒュミルは、それを家から運び出せる者にそれを譲る。テュールは二度試して動かせず、トールはそれを頭に載せ、踵に環を鳴らしながら出て行く。釜はエーギルのもとに落ち着き、以後、神々は秋にそこで酒を飲む——その半分はエーギル自身の項目が語る。ヒュミル自身は、意図的に決着をつけられないまま残される。スノッリの結末は屈辱であって死ではない。トールが拳で耳を打ち、巨人は舷から落ち、トールは歩いて岸へ渡る。詩は二人の後に多頭の群れを差し向け、トールに槌で全員を殺させるが、死んだ者の中にヒュミルの名は一度も挙げられず、他のどの文章もこの問いを閉じない。牛も、舟も、小刀も、杯も、大釜も彼のものだった。二つの物語の終わりまでに、彼はそのすべてを失っている。そしてどちらの物語も、彼が生き延びたかどうかを言う手間をかけない。