化为人形的山
哈奴曼正在海面上空飞行，那是孙德罗篇开卷的一跃。就在此时，迈纳卡自他脚下的水中升起。蚁垤接下来所写的一句，正是本站将迈纳卡列为人物的理由：मानुषं धारयन् रूपम्，持人之形；आत्मनः शिखरे स्थितः，立于自己的山顶之上。他是一座山，而在一段话的长度里，他同时是一个站在自己身上的人。
本站有一条长期的原则：地方与器物不另立条目。江河、山峰、名剑，无论多么有名，都是背景。迈纳卡出现在这里，是因为诗句本身为他破了这条例。他取了形貌，选了称呼，提出邀请，还说明了理由。若把他当作地形来处理，这场相遇没有一处说得通。
他说的话
这番邀请只有三句，而且全然务实。他并不要哈奴曼停下；他先说对方已经做成了一件难事，再请他下来，并在同一口气里放他继续前行。
दुष्करं कृतवान् कर्म त्वमिदं वानरोत्तम॥ १११॥ निपत्य मम शृङ्गेषु सुखं विश्रम्य गम्यताम्।
「猴族最尊贵血脉中的第一人啊，你所担的是一桩艰难的差事。且在此稍停，我请你落下来，在这通风的高处好好歇息。」 — 蚁垤《罗摩衍那》5.1.111–112，格里菲斯 英译
格里菲斯的韵文承载了称呼、赞语与邀请，到此为止。梵文还多一个词：गम्यताम्，去吧——继续上路。正是这一个动词，使这一段不至于成为耽搁。迈纳卡并不是要留住使者；他在一句话里同时给出落脚处、歇息与启程，而第三件事说得与前两件一样清楚。
他是谁的儿子
迈纳卡的父母在本站都已有条目，而且两个条目都提到了他。作为山王的喜马万，与他的妻子梅娜，在蚁垤的童年篇中得了三个孩子：归于众神的恒河女神、嫁与楼陀罗的帕尔瓦蒂，以及入海的迈纳卡。在本条目出现之前，梅娜的页面提到他之后随即写道——而且六种语言都这么写——他是一处被赋予名字的地方而非神明，因此本站不另立条目追踪他。孙德罗篇的这一句推翻了那个判断，于是那些页面已经改过，而不是任其留着。
这样的出身，也说明了他的邀请何以是家事，而非陌生人的客套。这座为了帮罗摩的使者渡海而升起的山，正是那位山王的儿子——众神向那位山王求取长女，而他给了。