迦具土是火之神，也是日本创世开始不顺的那个转折点。伊邪那岐与伊邪那美生下诸岛，又接连生下一长串神明，一路无事；迦具土是最后一个，而生他把母亲灼伤到卧病而死。就连她的死亡过程也在生出神来：从她的呕吐物、粪与尿中，出现了金属之神、黏土之神与水之神——恰恰是用来扑灭火的那些东西。
伊邪那岐的反应是即刻的，也是徒劳的。他拔出剑，砍下了自己刚出生的儿子的头。
於是伊耶那岐命，拔所御佩之十拳釼，斬其子迦具土神之頸
于是伊邪那岐命拔出佩在身上的十拳剑，斩下其子迦具土神的头颅。 — 《古事记》上卷；白话语译：本站
原文直书神名——迦具土神——而张伯伦通篇把日本神名译作英文意译，因此同一位神在他笔下成了「辉耀之长者神」；《古事记》也称他为火之迦具土。另，此本把父神写作伊耶那岐，与本站条目所用的伊邪那岐是同一位神，只是用字不同。这场杀戮与那场诞生同样能生：剑上的血与它溅到的岩石生出八位神明，尸身的各部分又生出八位，多为山岳之神以及聚拢在山头之上的雷神。火被斩开，成了山川地貌。
其余的事都由此而来。伊邪那岐下到黄泉去接伊邪那美，却点起灯去看她，破了她所立的唯一条件，又被所见之物吓得逃走；生者与死者之间那道坡口上的诀别，正是死亡在世间固定下来的时刻。迦具土本人虽是襁褓中被杀的神，却异乎寻常地保有相当的信仰：他被奉祀于爱宕与秋叶，是人们祈求以镇火灾的神明——那些火灾曾一次次吞掉木造城市的整片街区。在那些神社里，人们所祈求的，正是那股杀死伊邪那美的力量，请它自我克制。
