盾對弓
《山海經》只給了鑿齒一個場景，那是一場戰鬥。它出現在《海外南經》裡，是一則只有三句話的記載。
羿與鑿齒戰于壽華之野，羿射殺之。在昆侖虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾
「羿與鑿齒在壽華之野交戰，羿射殺了他。這在崑崙之墟的東邊。羿拿著弓箭，鑿齒拿著盾。」 — 《山海經·海外南經》；白話語譯：本站
射手是 羿，也就是本圖鑑列為后羿的那個人，記載沒有給他任何頭銜，也沒有說有誰差遣他。動詞是 戰，交戰，而 與 讓這場戰鬥成為兩方的相遇：羿與鑿齒交戰。記載沒有說是誰先動手，也沒有說為什麼。它一下子就給出結果，羿射殺之，羿射殺了他，直到一句交代地點的話之後，才說兩人各持什麼武器。羿拿著弓箭，弓矢。鑿齒拿著盾，盾。
兩件武器放在平行的句子裡，每位戰士一句，而盾就是這則記載對鑿齒說的全部。它沒有給他身體、臉孔或國度，也沒有說他在戰鬥之前做過什麼。戰鬥本身同樣沒有描寫。記載給出的是結局和武器，兩者之間什麼也沒有。
這裡引用的維基文庫版本，在盾之後緊接著印了一條註：有一個版本在這個版本作盾的地方作戈，戈。引文停在那條註之前。
崑崙之墟的東邊
這則記載處在一條鏈子裡。《海外南經》從一個地方走到下一個地方，它的許多記載以一個國家開頭，並把它放在前一個國家的東邊。鑿齒這則之前的記載是崑崙之墟，昆侖虛，戰鬥的記載以它為基準給自己定位：在昆侖虛東，在崑崙之墟的東邊。這一句沒有主語。它可能是在定位戰鬥，也可能是在定位壽華之野，壽華之野，而它沒有說是哪一個。除了這一句，這片原野再沒有任何描寫。
鑿齒這則之後的記載是三首國，又被放在它的東邊。對於這個國家，版本補上了另一個版本的定位：在鑿齒的東邊。照這種讀法，鑿齒的名字標出的是這一章路線上的一個點，而周圍的記載在那個位置放的是國名或墟名。
堯出現在同一章裡，隔了幾則，是葬在狄山南面的帝。這一章沒有把他和這場戰鬥連在一起。在這一章的敘述裡，沒有人差遣羿，也沒有人給出殺鑿齒的理由。
名叫鑿齒的人
《大荒南經》再一次提到他，只用一句話。
有人曰鑿齒，羿殺之
「有一個人叫鑿齒，羿殺了他。」 — 《山海經·大荒南經》；白話語譯：本站
這一句以 有人，有一個人，開頭，這一章在別處也是這樣讓人登場的：同一章稍前，有個吃野獸的人，名叫季釐，也是用這兩個字登場。這一章只把鑿齒叫作人，此外什麼也沒說。它沒有稱他為野獸，《山海經》的兩章都沒有給他任何身體。本條目把他歸為怪物，就像歸類猰貐一樣，因為《淮南子》把他算在百姓的禍害之中。
這一句沒有給他自己的地點。它接在一則關於名叫融天之山的記載後面，那裡海水從南邊流入，但它沒有說殺戮發生在那裡。動詞是 殺，殺，沒有另一章裡的那支箭。沒有戰鬥，沒有盾，也沒有弓，只有一個名字和一次死亡。后羿在這裡又只是 羿。
牙齒只在名字裡出現。鑿 是鑿子，齒 是牙齒，所以這兩個字可以讀作鑿子般的牙齒。那是對名字的解釋，牙齒也就只有這麼多：本條目引用或提到的段落，沒有一段描寫他的牙齒，或他身上的任何其他部分。《山海經》在一章裡給了他一面盾，在另一章裡稱他為人，而《淮南子》給了他一份名單裡的位置。
六害之一
《淮南子》把他放在堯的時代。十個太陽一起出來，莊稼被烤焦，百姓沒有東西可吃。接著它列出六個名字，對所有的名字提出同一項罪狀：猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害，猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，都在殘害百姓。鑿齒排第二。名單沒有給這六個中的任何一個形貌，也沒有說哪一個做了什麼害處。這項罪狀就是《淮南子》針對他所說的全部。
堯接著派出羿，堯乃使羿，也就是本圖鑑列為后羿的那名射手，而這道命令逐句處理這六個。鑿齒的句子排在最前面，雖然猰貐排在名單之首；猰貐的句子要等到十個太陽之後。每一句都帶一個動詞。其他的是殺，殺，用網捕，繳，射，射，斬斷，斷，和捕獲，禽。只有鑿齒的句子用 誅，誅殺：作為懲罰而施加的死亡，這正合乎堯下令、羿執行的這道命令。等六個都處理完，太陽也射落了，萬民皆喜，所有百姓都歡喜，並擁立堯做了天子。
這樣，三段文字以三種方式了結鑿齒。《海外南經》有一場戰鬥，戰，和一支箭：羿射殺了他，射殺。《大荒南經》只說羿殺了他，殺。《淮南子》讓堯派羿去誅殺他，誅。只有第一段給了兩人中的任何一人武器，只有最後一段給了理由。三段都沒有提到其他兩段，本條目把它們並排放著，而不是排出先後。