盾对弓
《山海经》只给了凿齿一个场景，那是一场战斗。它出现在《海外南经》里，是一则只有三句话的记载。
羿與鑿齒戰于壽華之野，羿射殺之。在昆侖虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾
「羿与凿齿在寿华之野交战，羿射杀了他。这在昆仑之墟的东边。羿拿着弓箭，凿齿拿着盾。」 — 《山海经·海外南经》；白话语译：本站
射手是 羿，也就是本图鉴列为后羿的那个人，记载没有给他任何头衔，也没有说有谁差遣他。动词是 戰，交战，而 與 让这场战斗成为两方的相遇：羿与凿齿交战。记载没有说是谁先动手，也没有说为什么。它一下子就给出结果，羿射殺之，羿射杀了他，直到一句交代地点的话之后，才说两人各持什么武器。羿拿着弓箭，弓矢。凿齿拿着盾，盾。
两件武器放在平行的句子里，每位战士一句，而盾就是这则记载对凿齿说的全部。它没有给他身体、脸孔或国度，也没有说他在战斗之前做过什么。战斗本身同样没有描写。记载给出的是结局和武器，两者之间什么也没有。
这里引用的维基文库版本，在盾之后紧接着印了一条注：有一个版本在这个版本作盾的地方作戈，戈。引文停在那条注之前。
昆仑之墟的东边
这则记载处在一条链子里。《海外南经》从一个地方走到下一个地方，它的许多记载以一个国家开头，并把它放在前一个国家的东边。凿齿这则之前的记载是昆仑之墟，昆侖虛，战斗的记载以它为基准给自己定位：在昆侖虛東，在昆仑之墟的东边。这一句没有主语。它可能是在定位战斗，也可能是在定位寿华之野，壽華之野，而它没有说是哪一个。除了这一句，这片原野再没有任何描写。
凿齿这则之后的记载是三首国，又被放在它的东边。对于这个国家，版本补上了另一个版本的定位：在凿齿的东边。照这种读法，凿齿的名字标出的是这一章路线上的一个点，而周围的记载在那个位置放的是国名或墟名。
尧出现在同一章里，隔了几则，是葬在狄山南面的帝。这一章没有把他和这场战斗连在一起。在这一章的叙述里，没有人差遣羿，也没有人给出杀凿齿的理由。
名叫凿齿的人
《大荒南经》再一次提到他，只用一句话。
有人曰鑿齒，羿殺之
「有一个人叫凿齿，羿杀了他。」 — 《山海经·大荒南经》；白话语译：本站
这一句以 有人，有一个人，开头，这一章在别处也是这样让人登场的：同一章稍前，有个吃野兽的人，名叫季厘，也是用这两个字登场。这一章只把凿齿叫作人，此外什么也没说。它没有称他为野兽，《山海经》的两章都没有给他任何身体。本条目把他归为怪物，就像归类猰貐一样，因为《淮南子》把他算在百姓的祸害之中。
这一句没有给他自己的地点。它接在一则关于名叫融天之山的记载后面，那里海水从南边流入，但它没有说杀戮发生在那里。动词是 殺，殺，没有另一章里的那支箭。没有战斗，没有盾，也没有弓，只有一个名字和一次死亡。后羿在这里又只是 羿。
牙齿只在名字里出现。鑿 是凿子，齒 是牙齿，所以这两个字可以读作凿子般的牙齿。那是对名字的解释，牙齿也就只有这么多：本条目引用或提到的段落，没有一段描写他的牙齿，或他身上的任何其他部分。《山海经》在一章里给了他一面盾，在另一章里称他为人，而《淮南子》给了他一份名单里的位置。
六害之一
《淮南子》把他放在尧的时代。十个太阳一起出来，庄稼被烤焦，百姓没有东西可吃。接着它列出六个名字，对所有的名字提出同一项罪状：猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害，猰貐、鑿齒、九婴、大风、封豨、修蛇，都在残害百姓。凿齿排第二。名单没有给这六个中的任何一个形貌，也没有说哪一个做了什么害处。这项罪状就是《淮南子》针对他所说的全部。
尧接着派出羿，堯乃使羿，也就是本图鉴列为后羿的那名射手，而这道命令逐句处理这六个。凿齿的句子排在最前面，虽然猰貐排在名单之首；猰貐的句子要等到十个太阳之后。每一句都带一个动词。其他的是杀，殺，用网捕，繳，射，射，斩断，斷，和捕获，禽。只有凿齿的句子用 誅，诛杀：作为惩罚而施加的死亡，这正合乎尧下令、羿执行的这道命令。等六个都处理完，太阳也射落了，萬民皆喜，所有百姓都欢喜，并拥立尧做了天子。
这样，三段文字以三种方式了结凿齿。《海外南经》有一场战斗，戰，和一支箭：羿射杀了他，射殺。《大荒南经》只说羿杀了他，殺。《淮南子》让尧派羿去诛杀他，誅。只有第一段给了两人中的任何一人武器，只有最后一段给了理由。三段都没有提到其他两段，本条目把它们并排放着，而不是排出先后。