被貳負與其臣所殺
《山海經》把這個名字寫作 窫窳。《淮南子》把它寫作 猰貐，本條目的標題取自《淮南子》的這個字形，也就是后羿和堯兩個條目已經引用過的那個字形；凡是引《山海經》的地方，都保留 窫窳。這裡引用的段落，沒有一段提到另外那部書。前三節依《山海經》，最後一節依《淮南子》。
《山海經》海內西經那一卷，一開頭就是一樁殺戮。它的第一則記載點出一位主人和他的臣子，貳負之臣曰危：貳負有個臣子，名叫危。事情接著只用一句話交代，危與貳負殺窫窳，危跟貳負一起，殺了窫窳。這則記載接下來的大半篇幅，講的是懲罰。
貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與髮，繫之山上木
「貳負有個臣子叫危。危跟貳負一起，殺了窫窳。帝於是把他銬在疏屬山上，用腳鐐鎖住他的右腳，把他的兩手和頭髮一起反綁在背後，拴在山上的樹上。」 — 《山海經·海內西經》；白話語譯：本站
這樁殺戮只給了一個動詞，殺，殺，此外什麼都沒有。記載沒有說貳負和危為什麼殺窫窳，沒有說事情發生在哪裡，也沒有說怎麼發生的；沒有任何兵器，也沒有對受害者的描寫。窫窳在這則記載裡完全沒有身體，只有一個名字。
懲罰佔了四句話。帝——文本不再多加稱呼——把他銬起來，梏；用腳鐐鎖住他的右腳，桎；把他的雙手和頭髮一起綁在背後；再把他拴在樹上。被銬的是危，是殺戮那一句的主語，貳負在裡面只是危「一起」行動的對象；至於貳負後來怎樣，記載一個字也沒說。疏屬之山，是危受罰的地方。它不是殺戮發生的地方——記載從來沒有交代那個地方——它屬於危的故事，而不是窫窳的故事。把懲罰和殺戮連起來的，只有一個字，乃，「於是」：文本把一件事放在另一件事後面，除此之外沒有給出更多理由。
這一卷接著轉向別的地方。等它再回到窫窳的時候，窫窳已經是一具屍體。
屍體旁的六名巫
在同一卷後面，接連寫過幾則別處的記載之後，《山海經》以開明為基準，用方位來安排接下來的幾則記載——北面、東面、南面。開明的東面，它安置了六名巫，兩者之間，安置了窫窳的屍體。
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也
「開明的東面有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。他們夾住窫窳的屍體，都手持不死之藥來守護它。窫窳蛇身人面，是貳負的臣子所殺的。」 — 《山海經·海內西經》；白話語譯：本站
六人各是一個 巫，一名巫，各有名字。他們 夾 屍體：分立兩側。他們都手持 不死之藥，不死之藥，而且 以距之，用來守護「它」。文本沒有說 之 指的是什麼。它沒有說藥是要給屍體的，沒有說那是用意所在，也沒有說窫窳因此起身。它呈現的，是巫們手持藥物站在死屍旁邊，然後才轉向屍體本身。
這是這一卷第一次交代窫窳長什麼樣子：蛇身人面，蛇的身體，人的臉。開頭那則記載裡的受害者，要到死後才被賦予身體。同一句話又一次點出兇手，卻不是同一個說法。開頭那則記載說，危跟貳負一起殺了窫窳。這一句卻說 貳負臣所殺也，是貳負的臣子所殺：只有那名臣子，貳負只是作為他的主人被提及。這一卷把這樁殺戮講了兩次，兩次講法並不一樣。
別的卷，別的身體
《山海經》另外兩卷都把 窫窳 這個名字給了一種生物，卻沒有一卷給牠蛇的身體。「北山經」把牠放在少咸之山。
曰少咸之山，無草木，多青碧。有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人
「這座山叫少咸之山。沒有花草樹木，青碧色的玉石很多。那裡有一種野獸，形狀像牛，卻有紅色的身體、人的臉、馬的腳。牠叫窫窳。牠的叫聲像嬰兒。牠吃人。」 — 《山海經·北山經》；白話語譯：本站
這是這部經典給出的最完整的身體。牠的形狀是牛，其狀如牛，而 而，「卻」，帶出了牠不像牛的部分：紅色的身體、人的臉、馬的腳。牠有聲音，其音如嬰兒，像嬰兒，記載最後以 是食人，吃人，收尾。在這裡，窫窳既不是受害者也不是屍體，牠是個食人者，記載沒有說有誰殺了牠。同一卷在講另一個食人者，句吳之山的狍鴞時，也用同樣兩句話收尾，嬰兒般的叫聲和 是食人。這是這一卷不只用過一次的套語，不是只屬於窫窳的特徵。
「海內南經」再給出第三種樣子，只用一句話。
窫窳龍首，居弱水中
「窫窳有龍的頭，住在弱水裡。」 — 《山海經·海內南經》；白話語譯：本站
這一句給了一個頭和一個住處：龍的頭，龍首，還有牠所居住的水，弱水。原句接著把牠的形狀拿去跟另一種獸比較，又說牠吃人，但本圖鑑所引的維基文庫版本，在那段續文裡印了兩條異文注，所以引文就到這條河為止。
於是，三卷經典，在同一個名字底下給出了三種身體：開明東面屍體旁的蛇身人面；少咸之山上紅色的、人臉馬蹄的牛身；弱水裡的龍首。其中兩種共有人臉，第三種卻換成了龍首。這部經典並不去調和它們。三則記載沒有一則提到另外兩則，也沒有一則說窫窳從一種形貌變成了另一種。每一卷都描述自己的那個生物，本條目也不把它們併成同一個。
六害之一
《淮南子》是另一部書，牠的窫窳有另一段故事。這裡引的段落，沒有點名貳負，沒有點名危，沒有點名那些巫，也沒有屍體，完全沒有給窫窳任何身體。它把名字寫作 猰貐。它把場景設在堯的時代：十個太陽一起出來，烤焦了莊稼，曬死了草木，百姓沒有東西可吃。接著它點出六種生物。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐
「猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，都在殘害百姓。於是堯派羿到疇華的原野上誅殺鑿齒，在凶水岸邊殺掉九嬰，在青丘的大澤裡用繳射網住大風，向上射落十個太陽、向下殺死猰貐。」 — 《淮南子·本經訓》，本站白話譯
窫窳排在這串名單的第一個，名單只列了一條罪狀：皆為民害，六個都在為害百姓。這段話沒有再多說任何一個的不是。牠們沒有被賦予任何形貌，這段話也沒有說牠們各自做了什麼害處。堯自己並不出手。堯乃使羿：他派出羿，也就是本圖鑑列為后羿的那名射手，這段話給每個目標各自安上一個動詞。鑿齒被誅殺，誅；九嬰被殺掉，殺；大風被用網捕住，繳；十個太陽被射落，射。
窫窳跟太陽共用一句話，卻不共用同一個動詞：上射十日而下殺猰貐，上面，射落十個太陽，下面，殺死窫窳。射，射，屬於太陽。至於窫窳，文本說的是 殺，殺，卻沒說是怎麼殺的。后羿是個射手，但這段話並沒有把一支箭放進窫窳身上。此後名單接著往下：修蛇在洞庭被斬成兩截，斷；封豨在桑林被活捉，禽。接著百姓都歡喜起來，擁立堯做了天子。
這兩部書共有的，是這個名字——寫法有兩種——還有一次死亡，除此之外幾乎沒有別的。在《山海經》裡，貳負和他的臣子危殺了窫窳，帝懲罰了危，六名巫拿著不死之藥站在屍體旁邊；同一部經典的別的卷，又把窫窳寫成少咸之山上牛身的食人獸，或是弱水裡龍首的生物。在《淮南子》裡，窫窳是一串禍害名單裡的第一個名字，后羿奉堯之命殺了牠。兩部書都沒有提到對方那一次殺戮，也都沒有說窫窳死過兩次，或是在一次死亡和另一次死亡之間活過來。它們是同一個名字底下的兩段各自獨立的記載，本條目把它們並排放著，而不是排出先後。