Ojos por todo el cuerpo
Apolodoro llega a Argos Panoptes en el libro segundo de su Biblioteca, donde sigue la genealogía de Ínaco. La línea pasa por otro Argos, más antiguo, hijo de Zeus y de Níobe, que tomó el reino y llamó Argos al Peloponeso en honor de sí mismo. Aquel Argos tuvo un hijo, Ecbaso, y Ecbaso tuvo un hijo, Agénor. El hijo de Agénor es Argos Panoptes, y Apolodoro le da su nombre, su cuerpo y cuatro hazañas en un breve pasaje.
τούτου δὲ Ἄργος ὁ πανόπτης λεγόμενος. εἶχε δὲ οὗτος ὀφθαλμοὺς μὲν ἐν παντὶ τῷ σώματι, ὑπερβάλλων δὲ δυνάμει τὸν μὲν τὴν Ἀρκαδίαν λυμαινόμενον ταῦρον ἀνελὼν τὴν τούτου δορὰν ἠμφιέσατο, Σάτυρον δὲ τοὺς Ἀρκάδας ἀδικοῦντα καὶ ἀφαιρούμενον τὰ βοσκήματα ὑποστὰς ἀπέκτεινε. λέγεται δὲ ὅτι καὶ τὴν Ταρτάρου καὶ Γῆς Ἔχιδναν, ἣ τοὺς παριόντας συνήρπαζεν, ἐπιτηρήσας κοιμωμένην ἀπέκτεινεν. ἐξεδίκησε δὲ καὶ τὸν Ἄπιδος φόνον, τοὺς αἰτίους ἀποκτείνας
«Agénor tuvo un hijo, Argos, al que llaman el que todo lo ve. Tenía ojos en todo el cuerpo y, siendo extraordinariamente fuerte, mató al toro que asolaba Arcadia y se vistió con su piel; y cuando un sátiro agravió a los arcadios y les robó el ganado, Argos le hizo frente y lo mató. Se dice también que Equidna, hija del Tártaro y de la Tierra, que solía raptar a los que pasaban, fue sorprendida dormida y muerta por Argos. También vengó el asesinato de Apis dando muerte a los culpables» — Apolodoro, Biblioteca 2.1.2, trad. inglesa de J. G. Frazer
La primera oración da el padre y el nombre a la vez. τούτου δὲ Ἄργος ὁ πανόπτης λεγόμενος: Agénor tuvo un hijo, Argos, al que llaman el que todo lo ve. La palabra λεγόμενος, llamado, marca πανόπτης como un apodo, y el apodo lo distingue de su bisabuelo, el rey. La cláusula siguiente da la razón. εἶχε δὲ οὗτος ὀφθαλμοὺς μὲν ἐν παντὶ τῷ σώματι: Tenía ojos en todo el cuerpo. Apolodoro no da ningún número.
La fuerza viene después, ὑπερβάλλων δὲ δυνάμει, siendo extraordinariamente fuerte, y con ella las hazañas. Argos Panoptes mató a τὸν μὲν τὴν Ἀρκαδίαν λυμαινόμενον ταῦρον, al toro que asolaba Arcadia, y τὴν τούτου δορὰν ἠμφιέσατο: se puso su piel. Luego un sátiro agravió a los arcadios y se llevó sus rebaños, τὰ βοσκήματα, y Argos le hizo frente y lo mató, ὑποστὰς ἀπέκτεινε. Frazer lo traduce le hizo frente y lo mató.
La tercera hazaña llega con un cambio de voz. λέγεται δὲ ὅτι: Se dice también. Apolodoro refiere esta hazaña y no responde de ella. La víctima es Equidna, hija del Tártaro y de la Tierra, ἣ τοὺς παριόντας συνήρπαζεν, que solía raptar a los que pasaban. Argos la mató ἐπιτηρήσας κοιμωμένην. El participio ἐπιτηρήσας dice que acechó su ocasión, y κοιμωμένην dice que ella dormía cuando llegó. Frazer le da la vuelta a la oración: ella fue sorprendida dormida y muerta por Argos. De las cuatro hazañas, esta es la única que depende de vigilar.
La última hazaña remite a la sección anterior, donde Apis, hijo de Foroneo, convirtió su reinado en tiranía y fue muerto por Telxión y Telquis. ἐξεδίκησε δὲ καὶ τὸν Ἄπιδος φόνον: Argos vengó ese asesinato, τοὺς αἰτίους ἀποκτείνας, dando muerte a los culpables. Así, el pasaje le da un apodo, un cuerpo y cuatro muertes. Todavía no le da una tarea.
Guardián de Ío
La tarea llega en la sección siguiente. Apolodoro expone primero la familia de Ío y luego cuenta cómo Zeus la sedujo cuando era sacerdotisa de Hera. Hera los descubrió, y Zeus convirtió a Ío con un toque en una vaca blanca y juró que no la había conocido. La vaca es el lugar donde Argos Panoptes vuelve a la historia.
Ἥρα δὲ αἰτησαμένη παρὰ Διὸς τὴν βοῦν φύλακα αὐτῆς κατέστησεν Ἄργον τὸν πανόπτην, ὃν Φερεκύδης μὲν Ἀρέστορος λέγει, Ἀσκληπιάδης δὲ Ἰνάχου, Κέρκωψ δὲ Ἄργου καὶ Ἰσμήνης τῆς Ἀσωποῦ θυγατρός· Ἀκουσίλαος δὲ γηγενῆ αὐτὸν λέγει. οὗτος ἐκ τῆς ἐλαίας ἐδέσμευεν αὐτὴν ἥτις ἐν τῷ Μυκηναίων ὑπῆρχεν ἄλσει. Διὸς δὲ ἐπιτάξαντος Ἑρμῇ κλέψαι τὴν βοῦν, μηνύσαντος Ἱέρακος, ἐπειδὴ λαθεῖν οὐκ ἠδύνατο, λίθῳ βαλὼν ἀπέκτεινε τὸν Ἄργον, ὅθεν ἀργειφόντης ἐκλήθη
«Pero Hera pidió la vaca a Zeus para sí y puso a Argos, el que todo lo ve, a guardarla. Ferécides dice que este Argos era hijo de Arestor; pero Asclepíades dice que era hijo de Ínaco, y Cércope dice que era hijo de Argos e Ismene, hija de Asopo; pero Acusilao dice que había nacido de la tierra. La ató al olivo que estaba en la arboleda de los micenios. Pero Zeus ordenó a Hermes robar la vaca, y como Hermes no podía hacerlo en secreto porque Hierax había hablado de más, mató a Argos de una pedrada; de ahí que se le llamara Argifontes» — Apolodoro, Biblioteca 2.1.3, trad. inglesa de J. G. Frazer
Hera pide la vaca a Zeus y pone un guardián sobre ella. φύλακα αὐτῆς κατέστησεν Ἄργον τὸν πανόπτην: puso a Argos, el que todo lo ve, a guardarla. El apodo vuelve con él, y es lo único en esta sección que recuerda sus ojos.
Entonces Apolodoro detiene el relato para preguntar de quién era hijo este Argos, y da cuatro respuestas. ὃν Φερεκύδης μὲν Ἀρέστορος λέγει: Ferécides dice que era hijo de Arestor. Ἀσκληπιάδης δὲ Ἰνάχου: Asclepíades dice que su padre era Ínaco. Κέρκωψ δὲ Ἄργου καὶ Ἰσμήνης τῆς Ἀσωποῦ θυγατρός: Cércope le da dos progenitores, Argos e Ismene, hija de Asopo. Por último, Ἀκουσίλαος δὲ γηγενῆ αὐτὸν λέγει: Acusilao dice que era nacido de la tierra, y así no le da padre alguno. Ninguna de las cuatro es Agénor, el padre en la propia línea de Apolodoro una sección antes. Apolodoro enumera las otras respuestas y no discute con ellas. Ínaco tiene además un segundo lugar en la historia. Apolodoro refiere que el analista Castor y muchos de los trágicos hicieron de Ío una hija de Ínaco.
La guardia que describe Apolodoro es sencilla. οὗτος ἐκ τῆς ἐλαίας ἐδέσμευεν αὐτὴν ἥτις ἐν τῷ Μυκηναίων ὑπῆρχεν ἄλσει: La ató al olivo que estaba en la arboleda de los micenios.
Zeus no ordena una muerte. Διὸς δὲ ἐπιτάξαντος Ἑρμῇ κλέψαι τὴν βοῦν: ordena a Hermes robar la vaca. El robo fracasa porque alguien habla. μηνύσαντος Ἱέρακος: Hierax reveló el secreto, y Frazer dice que había hablado de más. ἐπειδὴ λαθεῖν οὐκ ἠδύνατο: Hermes no podía hacerlo en secreto. Así que mata al guardián. λίθῳ βαλὼν ἀπέκτεινε τὸν Ἄργον: mató a Argos de una pedrada. En esta versión la muerte es el segundo plan, después de que el robo ha fracasado.
La última cláusula convierte la muerte en un nombre. ὅθεν ἀργειφόντης ἐκλήθη: de ahí que se le llamara Argifontes. Apolodoro explica un título de Hermes con esta historia. Hesíodo usa el mismo título en Trabajos y días, en la creación de Pandora. Llama a Hermes διάκτορον Ἀργειφόντην, que Evelyn-White traduce el guía, el Matador de Argos. Hesíodo no cuenta ninguna historia sobre el título en ese pasaje.
Cien ojos alrededor de la cabeza
Ovidio cuenta la historia en el primer libro de las Metamorfosis. En el inglés de Miller, Zeus es Júpiter y Hera es Juno. Júpiter por fin entrega la novilla a Juno, pero ella no abandona su sospecha, pues temía a Júpiter y nuevas traiciones. Así que busca un guardián, y el guardián de Ovidio es Argos Panoptes.
donec Arestoridae servandam tradidit Argo. Centum luminibus cinctum caput Argus habebat: inde suis vicibus capiebant bina quietem, cetera servabant atque in statione manebant. Constiterat quocumque modo, spectabat ad Io: ante oculos Io, quamvis aversus, habebat
«hasta que se la entregó a Argos, el hijo de Arestor, para que se la guardara. Ahora bien, la cabeza de Argos estaba rodeada de cien ojos, que descansaban en el sueño de dos en dos por turnos, mientras los demás vigilaban y permanecían de guardia. Se pusiera como se pusiera, miraba a Ío; aun con la espalda vuelta, tenía a Ío ante los ojos» — Ovidio, Metamorfosis 1.624–629, trad. inglesa de F. J. Miller
Ovidio nombra al padre en una sola palabra, Arestoridae, el hijo de Arestor. Esa es la respuesta de Ferécides en la lista de Apolodoro, y Ovidio no da otra.
La línea siguiente da el cuerpo, y no coincide con Apolodoro. Centum luminibus cinctum caput Argus habebat: la cabeza de Argos estaba rodeada de cien ojos. Apolodoro no dio ningún número y puso los ojos ἐν παντὶ τῷ σώματι, por todo el cuerpo. Ovidio da un número, centum, cien, y pone todos los ojos alrededor de la caput, la cabeza. Los dos textos no explican la diferencia, y esta entrada no elige entre ellos.
Ovidio cuenta también cómo vigilan los ojos. inde suis vicibus capiebant bina quietem: descansaban en el sueño de dos en dos por turnos. cetera servabant atque in statione manebant: los demás vigilaban y permanecían de guardia. Argos Panoptes no duerme nunca del todo, y nunca está del todo despierto. Como los ojos rodean la cabeza, no importa hacia dónde mire. ante oculos Io, quamvis aversus, habebat: aun con la espalda vuelta, tenía a Ío ante los ojos.
Los versos siguientes muestran la vigilancia en acción. De día Argos deja pastar a la novilla, y a la puesta del sol la encierra y le ata un cabestro ignominioso al cuello. Ío llega al río de su padre, Ínaco, y los dos lloran juntos, pero Argos, el de los ojos de estrella, la aleja hacia pastos más lejanos. Luego se sienta en la cima de un monte alto, desde donde puede vigilar por todos lados.
La espada y el ave de Juno
En Ovidio la muerte de Argos Panoptes se ordena desde el cielo. Júpiter, el Zeus de Ovidio, ya no soporta los sufrimientos de Ío, y llama a su hijo, al que dio a luz la brillante Pléyade, y le manda dar muerte a Argos. Esta orden, a diferencia de la de Apolodoro, es una orden de matar. Hermes, a quien Miller llama Mercurio, baja a la tierra con el aspecto de un pastor, con un rebaño de cabras y una flauta de caña. Argos, el guardián de Juno, se complace en el sonido extraño y pide al forastero que se siente junto a él en la roca. Hermes habla y toca para vencer aquellos ojos vigilantes. Argos lucha contra el sueño. Deja dormir a algunos de sus ojos y vigila con los otros, y pregunta cómo se inventó la flauta de caña. Así que Hermes empieza la historia de Siringe, la ninfa a quien perseguía Pan y que se convirtió en las cañas del pantano de la primera flauta. No la termina.
Talia dicturus vidit Cyllenius omnes succubuisse oculos adopertaque lumina somno. Supprimit extemplo vocem firmatque soporem languida permulcens medicata lumina virga. Nec mora, falcato nutantem vulnerat ense qua collo est confine caput, saxoque cruentum deicit et maculat praeruptam sanguine rupem. Arge, iaces, quodque in tot lumina lumen habebas, exstinctum est, centumque oculos nox occupat una. Excipit hos volucrisque suae Saturnia pennis collocat et gemmis caudam stellantibus inplet
«Cuando Mercurio iba a seguir contando esta historia, vio que todos aquellos ojos habían cedido y estaban cerrados por el sueño. Al punto detiene sus palabras y hace más hondo el sueño de Argos pasando su vara mágica sobre aquellos ojos lánguidos de sueño. Y de inmediato hiere con su espada curva la cabeza que cabecea, justo donde se une al cuello, y la lanza ensangrentada por las rocas, manchando de sangre el risco escarpado. Argos, yaces caído; la luz que tenías en tus muchos fuegos se ha apagado del todo; y una sola oscuridad llena tus cien ojos. Saturnia tomó esos ojos y los puso en las plumas de su ave, llenándole la cola de joyas semejantes a estrellas» — Ovidio, Metamorfosis 1.713–723, trad. inglesa de F. J. Miller
El nombre que da Ovidio a Hermes en esta línea es Cyllenius, y Miller escribe Mercurio. Lo primero que ve Hermes es el fracaso de la guardia. vidit Cyllenius omnes succubuisse oculos: vio que todos aquellos ojos habían cedido. La palabra omnes deshace la regla del pasaje anterior. Allí dormían dos ojos a la vez y el resto montaba guardia. Aquí todos los ojos están cerrados. Hermes hace más hondo el sueño con su vara: languida permulcens medicata lumina virga, pasando su vara mágica sobre aquellos ojos lánguidos de sueño.
La muerte sigue de inmediato. falcato nutantem vulnerat ense: hiere con su espada curva la cabeza que cabecea. El golpe cae qua collo est confine caput, justo donde se une al cuello, de modo que se lleva la cabeza que portaba los cien ojos. El arma de Ovidio es una espada curva, y el guardián duerme. El arma de Apolodoro era una piedra arrojada, y no dijo nada del sueño. Esta entrada registra ambas.
Entonces Ovidio habla al vigilante muerto. Arge, iaces: Argos, yaces caído. La luz que tenías en tus muchos fuegos se ha apagado del todo, y centumque oculos nox occupat una: una sola oscuridad llena tus cien ojos. El número del primer pasaje vuelve en la cuenta de los ojos muertos.
Los ojos no se pierden. Excipit hos volucrisque suae Saturnia pennis collocat: Saturnia tomó esos ojos y los puso en las plumas de su ave. Saturnia, hija de Saturno, es aquí el nombre que da Ovidio a Juno. Llena la cola del ave de joyas semejantes a estrellas, gemmis caudam stellantibus. Ovidio no nombra el ave. Los lectores la conocen como el pavo real, pero Ovidio escribe solo volucrisque suae, su ave. En Apolodoro la historia sigue sin los ojos. Hera envía a continuación un tábano contra la vaca, e Ío vaga por tierra y mar hasta que por fin llega a Egipto.