Augen am ganzen Körper
Apollodor kommt im zweiten Buch seiner Bibliotheke auf Argos Panoptes zu sprechen, wo er die Familie des Inachos verfolgt. Die Linie führt über einen älteren Argos, einen Sohn des Zeus und der Niobe, der die Herrschaft übernahm und den Peloponnes nach sich selbst Argos nannte. Dieser Argos hatte einen Sohn Ekbasos, und Ekbasos hatte einen Sohn Agenor. Agenors Sohn ist Argos Panoptes, und Apollodor gibt ihm in einer kurzen Stelle seinen Namen, seinen Körper und vier Taten.
τούτου δὲ Ἄργος ὁ πανόπτης λεγόμενος. εἶχε δὲ οὗτος ὀφθαλμοὺς μὲν ἐν παντὶ τῷ σώματι, ὑπερβάλλων δὲ δυνάμει τὸν μὲν τὴν Ἀρκαδίαν λυμαινόμενον ταῦρον ἀνελὼν τὴν τούτου δορὰν ἠμφιέσατο, Σάτυρον δὲ τοὺς Ἀρκάδας ἀδικοῦντα καὶ ἀφαιρούμενον τὰ βοσκήματα ὑποστὰς ἀπέκτεινε. λέγεται δὲ ὅτι καὶ τὴν Ταρτάρου καὶ Γῆς Ἔχιδναν, ἣ τοὺς παριόντας συνήρπαζεν, ἐπιτηρήσας κοιμωμένην ἀπέκτεινεν. ἐξεδίκησε δὲ καὶ τὸν Ἄπιδος φόνον, τοὺς αἰτίους ἀποκτείνας
„Agenor hatte einen Sohn Argos, den man den Allsehenden nennt. Er hatte Augen am ganzen Körper, und da er außerordentlich stark war, erschlug er den Stier, der Arkadien verheerte, und kleidete sich in sein Fell; und als ein Satyr den Arkadern Unrecht tat und ihnen das Vieh raubte, trat Argos ihm entgegen und erschlug ihn. Es heißt auch, dass Echidna, die Tochter des Tartaros und der Erde, die Vorübergehende fortzuschleppen pflegte, im Schlaf ertappt und von Argos getötet wurde. Er rächte auch den Mord an Apis, indem er die Schuldigen tötete“ — Apollodor, Bibliotheke 2.1.2, engl. Übers. J. G. Frazer
Der erste Satz nennt den Vater und den Namen zugleich. τούτου δὲ Ἄργος ὁ πανόπτης λεγόμενος: Agenor hatte einen Sohn Argos, den man den Allsehenden nennt. Das Wort λεγόμενος, genannt, kennzeichnet πανόπτης als Beinamen, und der Beiname unterscheidet ihn von seinem Urgroßvater, dem König. Der nächste Satzteil nennt den Grund. εἶχε δὲ οὗτος ὀφθαλμοὺς μὲν ἐν παντὶ τῷ σώματι: Er hatte Augen am ganzen Körper. Apollodor nennt keine Zahl.
Als Nächstes kommt die Stärke, ὑπερβάλλων δὲ δυνάμει, da er außerordentlich stark war, und mit ihr die Taten. Argos Panoptes tötete τὸν μὲν τὴν Ἀρκαδίαν λυμαινόμενον ταῦρον, den Stier, der Arkadien verheerte, und τὴν τούτου δορὰν ἠμφιέσατο: Er legte dessen Fell an. Dann tat ein Satyr den Arkadern Unrecht und nahm ihnen ihre Herden, τὰ βοσκήματα, und Argos trat ihm entgegen und tötete ihn, ὑποστὰς ἀπέκτεινε. Frazer gibt es mit withstood and killed him wieder, also trat ihm entgegen und tötete ihn.
Die dritte Tat kommt mit einem Wechsel der Stimme. λέγεται δὲ ὅτι: Es heißt auch. Apollodor berichtet diese Tat und bürgt nicht für sie. Das Opfer ist Echidna, die Tochter des Tartaros und der Erde, ἣ τοὺς παριόντας συνήρπαζεν, die Vorübergehende fortzuschleppen pflegte. Argos tötete sie ἐπιτηρήσας κοιμωμένην. Das Partizip ἐπιτηρήσας sagt, dass er auf seine Gelegenheit lauerte, und κοιμωμένην sagt, dass sie schlief, als sie kam. Frazer dreht den Satz um: Sie wurde im Schlaf ertappt und von Argos getötet. Von den vier Taten ist dies die einzige, die auf dem Beobachten beruht.
Die letzte Tat blickt auf den vorigen Abschnitt zurück, in dem Apis, ein Sohn des Phoroneus, seine Herrschaft zur Tyrannei machte und von Thelxion und Telchis getötet wurde. ἐξεδίκησε δὲ καὶ τὸν Ἄπιδος φόνον: Argos rächte diesen Mord, τοὺς αἰτίους ἀποκτείνας, indem er die Schuldigen tötete. Die Stelle gibt ihm also einen Beinamen, einen Körper und vier Tötungen. Eine Aufgabe gibt sie ihm noch nicht.
Ios Wächter
Die Aufgabe kommt im nächsten Abschnitt. Apollodor stellt zuerst die Familie der Io dar und erzählt dann, wie Zeus sie verführte, als sie Priesterin der Hera war. Hera entdeckte die beiden, und Zeus verwandelte Io mit einer Berührung in eine weiße Kuh und schwor, er habe sie nicht berührt. Mit der Kuh kehrt Argos Panoptes in die Erzählung zurück.
Ἥρα δὲ αἰτησαμένη παρὰ Διὸς τὴν βοῦν φύλακα αὐτῆς κατέστησεν Ἄργον τὸν πανόπτην, ὃν Φερεκύδης μὲν Ἀρέστορος λέγει, Ἀσκληπιάδης δὲ Ἰνάχου, Κέρκωψ δὲ Ἄργου καὶ Ἰσμήνης τῆς Ἀσωποῦ θυγατρός· Ἀκουσίλαος δὲ γηγενῆ αὐτὸν λέγει. οὗτος ἐκ τῆς ἐλαίας ἐδέσμευεν αὐτὴν ἥτις ἐν τῷ Μυκηναίων ὑπῆρχεν ἄλσει. Διὸς δὲ ἐπιτάξαντος Ἑρμῇ κλέψαι τὴν βοῦν, μηνύσαντος Ἱέρακος, ἐπειδὴ λαθεῖν οὐκ ἠδύνατο, λίθῳ βαλὼν ἀπέκτεινε τὸν Ἄργον, ὅθεν ἀργειφόντης ἐκλήθη
„Aber Hera erbat sich die Kuh von Zeus für sich und bestellte Argos, den Allsehenden, zu ihrem Wächter. Pherekydes sagt, dieser Argos sei ein Sohn des Arestor; Asklepiades aber sagt, er sei ein Sohn des Inachos, und Kerkops sagt, er sei ein Sohn des Argos und der Ismene, der Tochter des Asopos; Akusilaos aber sagt, er sei erdgeboren. Er band sie an den Ölbaum, der im Hain der Mykener stand. Aber Zeus befahl Hermes, die Kuh zu stehlen, und da Hermes es nicht heimlich tun konnte, weil Hierax es ausgeplaudert hatte, erschlug er Argos mit einem Steinwurf; daher wurde er Argeiphontes genannt“ — Apollodor, Bibliotheke 2.1.3, engl. Übers. J. G. Frazer
Hera bittet Zeus um die Kuh und stellt einen Wächter über sie. φύλακα αὐτῆς κατέστησεν Ἄργον τὸν πανόπτην: Sie bestellte Argos, den Allsehenden, zu ihrem Wächter. Der Beiname kehrt mit ihm zurück, und er ist das Einzige in diesem Abschnitt, das an seine Augen erinnert.
Dann hält Apollodor die Erzählung an, um zu fragen, wessen Sohn dieser Argos war, und gibt vier Antworten. ὃν Φερεκύδης μὲν Ἀρέστορος λέγει: Pherekydes sagt, er sei ein Sohn des Arestor. Ἀσκληπιάδης δὲ Ἰνάχου: Asklepiades sagt, sein Vater sei Inachos. Κέρκωψ δὲ Ἄργου καὶ Ἰσμήνης τῆς Ἀσωποῦ θυγατρός: Kerkops gibt ihm zwei Eltern, Argos und Ismene, die Tochter des Asopos. Zuletzt Ἀκουσίλαος δὲ γηγενῆ αὐτὸν λέγει: Akusilaos sagt, er sei erdgeboren, und gibt ihm so gar keinen Vater. Keine der vier Antworten nennt Agenor, den Vater in Apollodors eigener Linie einen Abschnitt zuvor. Apollodor führt die anderen Antworten auf und streitet nicht mit ihnen. Inachos hat in der Geschichte noch eine zweite Stelle. Apollodor berichtet, dass der Chronist Kastor und viele Tragiker Io zur Tochter des Inachos machten.
Die Bewachung, die Apollodor beschreibt, ist schlicht. οὗτος ἐκ τῆς ἐλαίας ἐδέσμευεν αὐτὴν ἥτις ἐν τῷ Μυκηναίων ὑπῆρχεν ἄλσει: Er band sie an den Ölbaum, der im Hain der Mykener stand.
Zeus befiehlt keine Tötung. Διὸς δὲ ἐπιτάξαντος Ἑρμῇ κλέψαι τὴν βοῦν: Er befiehlt Hermes, die Kuh zu stehlen. Der Diebstahl misslingt, weil jemand redet. μηνύσαντος Ἱέρακος: Hierax verriet das Geheimnis, und Frazer sagt, er habe es ausgeplaudert. ἐπειδὴ λαθεῖν οὐκ ἠδύνατο: Hermes konnte es nicht heimlich tun. Also tötet er stattdessen den Wächter. λίθῳ βαλὼν ἀπέκτεινε τὸν Ἄργον: er erschlug Argos mit einem Steinwurf. In dieser Fassung ist die Tötung der zweite Plan, nachdem der Diebstahl gescheitert ist.
Der letzte Satzteil macht aus der Tötung einen Namen. ὅθεν ἀργειφόντης ἐκλήθη: daher wurde er Argeiphontes genannt. Apollodor erklärt einen Titel des Hermes durch diese Geschichte. Hesiod verwendet denselben Titel in den Werken und Tagen, bei der Erschaffung der Pandora. Er nennt Hermes διάκτορον Ἀργειφόντην, was Evelyn-White mit the guide, the Slayer of Argus wiedergibt, also der Geleiter, der Argostöter. Hesiod erzählt an dieser Stelle keine Geschichte zu dem Titel.
Hundert Augen rund um den Kopf
Ovid erzählt die Geschichte im ersten Buch der Metamorphosen. In Millers Englisch ist Zeus Jove und Hera ist Juno. Jove gibt die Färse schließlich an Juno ab, aber sie legt ihren Verdacht nicht ab, denn sie fürchtete Jove und weiteren Verrat. Also sucht sie einen Wächter, und Ovids Wächter ist Argos Panoptes.
donec Arestoridae servandam tradidit Argo. Centum luminibus cinctum caput Argus habebat: inde suis vicibus capiebant bina quietem, cetera servabant atque in statione manebant. Constiterat quocumque modo, spectabat ad Io: ante oculos Io, quamvis aversus, habebat
„bis sie sie dem Argos, dem Sohn des Arestor, zur Bewachung übergeben hatte. Nun war Argos’ Kopf von hundert Augen umgeben, die abwechselnd je zwei im Schlaf ruhten, während die anderen wachten und auf ihrem Posten blieben. Wie auch immer er stand, er blickte auf Io; auch wenn er abgewandt war, hatte er Io vor Augen“ — Ovid, Metamorphosen 1,624–629; engl. Übers. F. J. Miller
Ovid nennt den Vater mit einem einzigen Wort, Arestoridae, den Sohn des Arestor. Das ist die Antwort des Pherekydes in Apollodors Liste, und Ovid gibt keine andere.
Die nächste Zeile gibt den Körper, und sie stimmt mit Apollodor nicht überein. Centum luminibus cinctum caput Argus habebat: Argos’ Kopf war von hundert Augen umgeben. Apollodor nannte keine Zahl und setzte die Augen ἐν παντὶ τῷ σώματι, über den ganzen Körper. Ovid nennt eine Zahl, centum, hundert, und er setzt alle Augen rund um das caput, den Kopf. Die beiden Texte erklären den Unterschied nicht, und dieser Eintrag entscheidet nicht zwischen ihnen.
Ovid erzählt auch, wie die Augen Wache halten. inde suis vicibus capiebant bina quietem: Sie ruhten abwechselnd je zwei im Schlaf. cetera servabant atque in statione manebant: Die anderen wachten und blieben auf ihrem Posten. Argos Panoptes schläft nie ganz, und er ist nie ganz wach. Weil die Augen rings um den Kopf sitzen, spielt es keine Rolle, wohin er blickt. ante oculos Io, quamvis aversus, habebat: auch wenn er abgewandt war, hatte er Io vor Augen.
Die folgenden Zeilen zeigen die Wache bei der Arbeit. Tagsüber lässt Argos die Färse weiden, und bei Sonnenuntergang sperrt er sie ein und legt ihr einen schimpflichen Strick um den Hals. Io kommt zum Fluss ihres Vaters Inachos, und die beiden weinen zusammen, aber der sternäugige Argos treibt sie auf entferntere Weiden. Dann setzt er sich auf einen hohen Berggipfel, von wo er nach allen Seiten Wache halten kann.
Das Schwert und Junos Vogel
Bei Ovid wird der Tod des Argos Panoptes vom Himmel aus befohlen. Jove, Ovids Zeus, kann die Leiden der Io nicht länger ertragen, und er ruft seinen Sohn, den die strahlende Pleiade gebar, und heißt ihn, Argos zu töten. Dieser Befehl ist, anders als der bei Apollodor, ein Befehl zu töten. Hermes, den Miller Mercury nennt, kommt in der Gestalt eines Hirten auf die Erde, mit einer Ziegenherde und einer Rohrflöte. Argos, Junos Wächter, gefällt der fremde Klang, und er bittet den Fremden, sich neben ihn auf den Felsen zu setzen. Hermes redet und spielt, um jene wachsamen Augen zu bezwingen. Argos kämpft gegen den Schlaf. Er lässt einige seiner Augen schlafen und wacht mit den anderen, und er fragt, wie die Rohrflöte erfunden wurde. Also beginnt Hermes die Geschichte von Syrinx, der Nymphe, die Pan verfolgte und die zum Sumpfrohr der ersten Flöte wurde. Er beendet sie nicht.
Talia dicturus vidit Cyllenius omnes succubuisse oculos adopertaque lumina somno. Supprimit extemplo vocem firmatque soporem languida permulcens medicata lumina virga. Nec mora, falcato nutantem vulnerat ense qua collo est confine caput, saxoque cruentum deicit et maculat praeruptam sanguine rupem. Arge, iaces, quodque in tot lumina lumen habebas, exstinctum est, centumque oculos nox occupat una. Excipit hos volucrisque suae Saturnia pennis collocat et gemmis caudam stellantibus inplet
„Als Mercury diese Geschichte weitererzählen wollte, sah er, dass alle jene Augen nachgegeben hatten und im Schlaf geschlossen waren. Sogleich hält er in seinen Worten inne und vertieft den Schlummer des Argos, indem er seinen Zauberstab über jene schlafmatten Augen führt. Und sogleich trifft er mit seinem Hakenschwert den nickenden Kopf gerade dort, wo er mit dem Hals verbunden ist, und stürzt ihn blutend die Felsen hinab und beschmutzt die schroffe Klippe mit Blut. Argos, du liegst hingestreckt; das Licht, das du in deinen vielen Feuern hattest, ist ganz erloschen; und eine einzige Finsternis füllt deine hundert Augen. Saturnia nahm diese Augen und setzte sie auf die Federn ihres Vogels und füllte seinen Schwanz mit sternengleichen Juwelen“ — Ovid, Metamorphosen 1,713–723; engl. Übers. F. J. Miller
Ovids Name für Hermes in dieser Zeile ist Cyllenius, und Miller schreibt Mercury. Das Erste, was Hermes sieht, ist das Versagen der Wache. vidit Cyllenius omnes succubuisse oculos: er sah, dass alle jene Augen nachgegeben hatten. Das Wort omnes hebt die Regel der früheren Stelle auf. Dort schliefen zwei Augen zugleich, und die übrigen hielten Wache. Hier sind alle Augen geschlossen. Hermes vertieft den Schlaf mit seinem Stab: languida permulcens medicata lumina virga, indem er seinen Zauberstab über jene schlafmatten Augen führt.
Der Tod folgt sogleich. falcato nutantem vulnerat ense: er trifft mit seinem Hakenschwert den nickenden Kopf. Der Schlag fällt qua collo est confine caput, gerade dort, wo er mit dem Hals verbunden ist, er nimmt also den Kopf, der die hundert Augen trug. Ovids Waffe ist ein Hakenschwert, und der Wächter schläft. Apollodors Waffe war ein geworfener Stein, und er sagte nichts vom Schlaf. Dieser Eintrag verzeichnet beides.
Dann spricht Ovid zum toten Wächter. Arge, iaces: Argos, du liegst hingestreckt. Das Licht in deinen vielen Feuern ist ganz erloschen, und centumque oculos nox occupat una: eine einzige Finsternis füllt deine hundert Augen. Die Zahl der ersten Stelle kehrt in der Zählung der toten Augen wieder.
Die Augen gehen nicht verloren. Excipit hos volucrisque suae Saturnia pennis collocat: Saturnia nahm diese Augen und setzte sie auf die Federn ihres Vogels. Saturnia, die Tochter des Saturn, ist hier Ovids Name für Juno. Sie füllt den Schwanz des Vogels mit sternengleichen Juwelen, gemmis caudam stellantibus. Ovid nennt den Vogel nicht. Die Leser kennen ihn als den Pfau, aber Ovid schreibt nur volucrisque suae, ihres Vogels. Bei Apollodor geht die Geschichte ohne die Augen weiter. Hera schickt als Nächstes eine Bremse gegen die Kuh, und Io irrt über Land und Meer, bis sie schließlich nach Ägypten kommt.