El que hizo el arma
El Rigveda 1.32 es el himno de Indra: la hazaña más celebrada del corpus védico, la matanza del dragón Vritra y la liberación de las aguas retenidas. Su segundo verso contiene la cláusula sobre la que se sostiene esta entrada. Antes de que el dragón muera, antes de que corran las aguas, el himno se detiene a decir de dónde salió el arma.
अहन्नहिं पर्वते शिश्रियाणं त्वष्टास्मै वज्रं स्वर्यं ततक्ष । वाश्रा इव धेनवः स्यन्दमाना अञ्जः समुद्रमव जग्मुरापः ॥२॥
«Mató al Dragón tendido sobre la montaña: su celestial rayo de trueno lo forjó Tvashṭar. Como vacas que mugen fluyendo veloces, las aguas descendieron deslizándose hasta el océano.» — Rigveda 1.32.2, tr. Ralph T. H. Griffith
El verbo es ततक्ष, forjó: el verbo del artesano, la palabra para tallar y dar forma a una cosa hecha. Indra golpea; Tvashtar hace. El verso da la hazaña y su instrumento en un solo aliento, y el instrumento tiene un hacedor con nombre.
Una cláusula en el himno de otro dios
Esa es la forma de la presencia de Tvashtar en este corpus: no un himno propio, sino una cláusula dentro de las grandes hazañas de otros. Las entradas sobre Indra y Vritra ya se apoyan en él: Indra «blandiendo el vajra, un rayo forjado para él por el divino artesano Tvashtar», como lo dice la propia cuenta de este wiki sobre el dios de la tormenta. Las aguas que fluyen hacia el océano como vacas que mugen en la segunda mitad del verso son el resultado del golpe de Indra, pero el golpe solo fue posible porque el herrero había terminado su trabajo.
Un hacedor de armas que aparece en el momento en que su arma cambia el mundo, y luego vuelve a salir del himno: el Rigveda no se detiene a describir su taller ni sus métodos, y esta entrada no los inventa.
El padre en la boda
El otro verso de este corpus que le da un acto a Tvashtar es el comienzo del himno funerario 10.17, y allí el artesano es un padre, haciendo lo que hacen los padres de las hijas.
त्वष्टा दुहित्रे वहतुं कृणोतीतीदं विश्वं भुवनं समेति । यमस्य माता पर्युह्यमाना महो जाया विवस्वतो ननाश ॥१॥ अपागूहन्नमृतां मर्त्येभ्यः कृत्वी सवर्णामददुर्विवस्वते । उताश्विनावभरद्यत्तदासीदजहादु द्वा मिथुना सरण्यूः ॥२॥
«TVASTAR prepara el enlace de su Hija: todo el mundo oye la noticia y se congrega. Pero la Madre de Yama, Esposa del gran Vivasvan, desapareció cuando la llevaban a su morada. Ocultaron a los mortales a la Dama Inmortal, hicieron una semejante a ella y se la dieron a Vivasvan. Saranyu le trajo los hermanos Asvin, y luego desertó de ambos pares de gemelos.» — Rigveda 10.17.1–2, tr. Ralph T. H. Griffith
Prepara la boda de su hija Saranyu con Vivasvat, y el mundo entero se congrega a mirar. Es lo último que el himno le deja hacer. La novia desaparece en el trayecto; un plural sin nombre la oculta y entrega en su lugar una copia idéntica. El verso no dice que la copia fuera obra de Tvashtar: el hacedor del vajra queda de pie en una boda donde otro ha hecho la fabricación, y el himno sigue adelante sin decirnos, ni a él ni a nosotros, quién.
Lo que la tradición posterior hace de él
La entrada de este corpus sobre Vritra registra adónde va la historia del artesano después del Rigveda, y lo vuelve contra el dios al que armó.
La capa rigvédica que esta entrada cita no sabe nada de esa querella. En ella Tvashtar está del mismo lado que el rayo de Indra, y sus dos actos atestiguados son un hacer y un casamiento: el arma que liberó las aguas, y la boda que el mundo entero se congregó a ver.