舒是创造神所造出的、第一个不是他自己的东西。在赫利奥波利斯的说法里，阿图姆独自站在原初的土丘上，没有另一个存有可以与之交合，于是他从自己身上生出舒与其姊妹泰芙努特；《金字塔铭文》称这一对为孪生狮神，「自己造出自己身体的两位神」。在他们之后的一切都以寻常方式生育而来；他们是最后一桩不可能的出生。
布奇把这个名字追溯到一个意为「干」「空」的字根，并据此解读他。
「因此舒是一位与日光的热与干、以及存在于地与天之间的干燥大气相连系的神」 — E·A·沃利斯·布奇《埃及诸神》（1904）第二卷第87页
他的职能是建筑性的。大地盖布与天空努特是他的孩子，而他们一出生便相拥交缠、其间毫无缝隙，于是世界并不存在——没有空间，没有光，也没有任何事情可以发生的地方。舒插身其间，用高举的双臂把努特托起，而这一分离就是创世：天离开地面的那一刻，就是有了可供居住之处的那一刻。埃及艺术一再回到这个图像：一个双臂高举过头、屈膝而跪的男子，其上是女子拱起的身体，其下是俯卧的男子。
这使他成为宇宙的承重构件，而诸文献里的不安，全系于「他若松手会怎样」这一点。他自己则由四方的天之四柱撑住，而《棺文》把天塌下来的灾难想像成一种始终悬着的可能，而非已经了结的事。此处的空气不是柔软之物，而是不让屋顶落下来的那根支撑。而舒同时也是喉间的呼吸，于是那位撑住诸天的神，也就是给亡者呼吸之物的那一位。
他不只是支撑，也是统治者。在诸神为王的序列中，他在拉隐退之后即位、治理，并在与阿佩普党徒的战争中被消磨，然后传位给盖布——一个宇宙原理同时还服完一任法老，这是罕见的例子。与希腊并排来看，这套安排是双重颠倒的：那里天是男性、地是女性，而分开两者的是持镰的儿子，不是用双手的父亲。