海底的黄金之屋
《神谱》在末尾一桩接一桩地排列众神的婚配，多数只有一个名字、一位妻子和一个孩子。安菲特里忒的这一桩却附带了一个住址。赫西俄德把她的名字放在丈夫之前，给了她一个儿子，并把三位一起安置在海底的一座屋子里。
Ἐκ δ᾽ Ἀμφιτρίτης καὶ ἐρικτύπου Ἐννοσιγαίου Τρίτων εὐρυβίης γένετο μέγας, ὅστε θαλάσσης πυθμέν᾽ ἔχων παρὰ μητρὶ φίλῃ καὶ πατρὶ ἄνακτι ναίει χρύσεα δῶ, δεινὸς θεός
「安菲特里忒与轰鸣的撼地者生下了伟大而威权广被的特里同；他掌有大海的深处，与亲爱的母亲、为主的父亲同住在他们的黄金之屋里，是一位可畏的神」 — 赫西俄德《神谱》930–933，埃夫林-怀特 英译
丈夫没有被指名。他是撼地者，是轰鸣者，也就是以称号出现的波塞冬；这一行要的正是称号而不是名字——把大海的轰响，摆在住在它底下的女神旁边。特里同是句子的主语，这一句讲的也是他，但屋子是三位共有的：先是亲爱的母亲，然后才是为主的父亲。安菲特里忒不是一位偶尔造访深海的妻子。深海就是她的住处，而那片黄金属于她，不亚于属于他。
大海养大的东西
奥德修斯在费阿刻斯人的岸外漂着，木筏已在身下碎裂，他一件件数着还能弄死他的东西：拍岸的浪、礁石、可能把他重新卷回外海的风。接着他又添上一件，而整份清单里只有这一件是有主人的。
ἠέ τί μοι καὶ κῆτος ἐπισσεύῃ μέγα δαίμων ἐξ ἁλός, οἷά τε πολλὰ τρέφει κλυτὸς Ἀμφιτρίτη
「又或者，某位神明会从海里放出一头巨大的怪物来对付我——而这样的东西，荣耀的安菲特里忒养了许多」 — 荷马《奥德赛》5.421–422，A·T·穆雷 英译
会放出它的神是波塞冬，下一行便指名说，正是他的怒气一路追着奥德修斯。但那头怪物并不属于波塞冬。κῆτος——那头诗中不曾交代形貌的海兽——是她的，而与她相连的动词τρέφει，说的是把东西养大，而不只是把它留在身边。穆雷用英文的breed来译它，那个字兼有生育与养育两义。令奥德修斯害怕的并不是大海危险，而是这份危险有人照管，而且她手上有很多。
被抚平的波浪
赫西俄德的涅瑞伊得斯名录几乎全是名字。五十个女儿在寥寥数行之间掠过，而诗几乎不曾为其中任何一位停下来。名录正中间的三行停了下来，说出其中几位姊妹在做什么。
Κυμοδόκη θ᾽, ἣ κύματ᾽ ἐν ἠεροειδέι πόντῳ πνοιάς τε ζαέων ἀνέμων σὺν Κυματολήγῃ ῥεῖα πρηΰνει καὶ ἐυσφύρῳ Ἀμφιτρίτῃ
「还有库摩多刻，她与库玛托勒革以及安菲特里忒一同，轻易地平息雾霭之海上的波浪，以及狂怒之风的吹袭」 — 赫西俄德《神谱》252–254，埃夫林-怀特 英译
这个动作是分担的，而支配动词的并不是安菲特里忒：两位姊妹的名字排在她前面，她以与格居第三位，附在她们之后。即便如此，这仍是整份名录里她唯一在做事的地方，也是赫西俄德笔下唯一一处，不只是水、连天气也听她的——不只是波浪，还有把波浪掀起来的那一阵阵狂风。
希腊文另外还给了她一个英文里没有的形容词。在这一行里她是ἐυσφύρῳ，而埃夫林-怀特一个对应的字也没有印出来；他这篇译文的两份各自独立的传本，一字不差地载着同一个句子，两份都没有译出这个词。同一首诗里其他关于脚踝的称谓，他都给了英文。唯独这一个他略过了，而只读译文的人永远不会知道它曾在那里。
五十分之一
赫西俄德把她放进大海最古老的一族里。海中老人涅柔斯，与俄刻阿诺斯的女儿多里斯，两人共有五十个女儿；安菲特里忒是名单上的第四个名字，而这份名录以清点自身作结。她的姊妹在这里之所以被写成一个整体而不是一串名字，原因就在于此。名录的要点是那个数目，而五十人里几乎没有一位在其中不只是一个名字。
无论如何，大海先是因出生而属于她，然后才因婚姻而属于她。她生在这片海的系谱的高处，而《神谱》直到最后，仍让她住在它的底部，住在那座黄金之屋里，海里的怪物则在外头的某处。