回应弗丽嘉的人
赫尔莫德在被需要的那一刻才登场于神话之中，早一行都不曾出现。巴德尔已死，而当众神回过神来，最先听见的声音是弗丽嘉的，她在寻求一位骑士。
En er goðin vitkuðust, þá mælti Frigg ok spurði, hverr sá væri með ásum, er eignast vildi allar ástir hennar ok hylli ok vili hann ríða á helveg ok freista, ef hann fái fundit Baldr, ok bjóða Helju útlausn, ef hon vill láta fara Baldr heim í Ásgarð. En sá er nefndr Hermóðr inn hvati, sonr Óðins, er til þeirar farar varð. Þá var tekinn Sleipnir, hestr Óðins, ok leiddr fram, ok steig Hermóðr á þann hest ok hleypði braut.
「这时众神回过神来，弗丽嘉开口问道，阿萨神族之中可有谁愿意将她全部的爱与宠爱据为己有：让他骑马踏上通往海拉之路，试着去找巴德尔，并向海拉献上赎金，倘若她愿意放巴德尔回到阿斯加德的家。于是，承担了这趟使命的人被称为大胆的赫尔莫德，奥丁之子。于是奥丁的坐骑斯莱普尼尔被牵了出来，带到近前，赫尔莫德跨上那匹马，疾驰而去。」 — 斯诺里·斯图鲁松《欺骗吉尔菲》49，布罗德尔 英译
他在《欺骗吉尔菲》中的每一次出现都落在这一章之内，而这是第一次。在此书较前面那份冗长的阿萨神族名录里，他没有位置，没有殿堂，没有妻子，在此之前也没有任何事迹。斯诺里给了他一个称号，inn hvati，大胆者，又给了他一位父亲，sonr Óðins，而这就是他登场的全部。没有任何一句话在任何地方提到他的母亲。弗丽嘉的呼唤面向阿萨神族之中任何愿意承担的人，而她所开出的奖赏——她全部的爱与宠爱——向他们之中的任何一位敞开。
这个回答比那个问题短得多。弗丽嘉的问题是说出口的，很长，其中有一条路、一场搜寻、一笔赎金、一个条件；没有人上前发表演说作答。斯诺里只用一个子句报告了这个回答，点出骑士的名字，便继续往下说。接着马被牵了出来，句法也随之转为被动：斯莱普尼尔被牵走，被带到近前。这匹马被贴上的标签，与方才贴在骑士身上的一模一样，都是奥丁的所有物——hestr Óðins紧接在sonr Óðins之后。赫尔莫德本人在这段文字里所做的事，只有上马与出发。
随后斯诺里便撇下了他。紧接着的一句转向抬起巴德尔遗体的阿萨神族，而整场葬礼都在骑士缺席的情况下被讲述——包括奥丁把黄金戒指德罗普尼尔放上柴堆的那一刻。斯诺里要等到葬礼从头到尾讲完之后，才重新回到赫尔莫德身上。
通往桥头的九夜
当斯诺里再次拾起这条线索时，他用一句公然转换话题的话开场，而这趟骑行随即展开。
En þat er at segja frá Hermóði, at hann reið níu nætr dökkva dala ok djúpa, svá at hann sá ekki, fyrr en hann kom til árinnar Gjallar ok reið á Gjallarbrúna. Hon var þökð lýsigulli. Móðguðr er nefnd mær sú, er gætir brúarinnar. Hon spurði hann at nafni eða at ætt ok sagði, at inn fyrra dag riðu um brúna fimm fylki dauðra manna - “en eigi dynr brúin minnr undir einum þér, ok eigi hefir þú lit dauðra manna. Hví ríðr þú hér á helveg?” Hann svarar, at -“ek skal ríða til Heljar at leita Baldrs, eða hvárt hefir þú nakkvat sét Baldr á helvegi?” En hon sagði, at Baldr hafði þar riðit um Gjallarbrú, “en niðr ok norðr liggr helvegr.”
「如今要说的是关于赫尔莫德的事：他一连九夜，在幽暗深邃的谷地间驰骋，什么也看不见，直到来到格约尔河边，策马踏上格约尔桥——那座桥覆盖着闪亮的黄金。守桥的少女名叫莫德古德。她问他姓名与家世，并说前一天曾有五队死者的军伍从桥上经过——「可是这桥在你一人脚下震响，却丝毫不亚于他们，而你也没有死者的颜色。你为何骑马来到这里，走在通往海拉的路上？」他答道：「我奉命骑马前往海拉，去寻找巴德尔。你可曾在通往海拉的路上见过巴德尔？」她说，巴德尔确实从那里骑马经过格约尔桥，——「而通往海拉的路，往下、往北延伸而去。」」 — 斯诺里·斯图鲁松《欺骗吉尔菲》49，布罗德尔 英译
九夜，幽暗的谷地，什么也没看见：这趟旅程本身只占一个子句，其中没有任何事件。在通往海拉的路上，第一件发生的事，是有人注意到他，而她注意到的，是他不属于那个地方。莫德古德守着格约尔河上那座覆满闪亮黄金的桥，并且一直数着渡桥之人——前一天是五队死者。桥在一位骑士脚下震响的程度，丝毫不亚于他们全体，而他却没有死者的颜色。在海拉境内还没有人见到他的脸之前，他的重量与他的颜色，早已泄露他是个活人。
这句话同时也是这批资料所能触及的任何一则资料中，最接近对他外貌描写的一句。没有任何一段文字给予赫尔莫德一张脸、一种身材、一种发色，或哪怕一个关于外貌的形容词。记录在案的唯一外貌事实是一项否定的事实，出自一位守桥者之口：他没有死者的颜色。
她问他的姓名与家世，at nafni eða at ætt，而他两者都没有给她。他所回答的，是他的任务——他要骑马前往海拉寻找巴德尔——接着是他自己提出的一个问题：她是否在路上见过巴德尔？这是赫尔莫德在整部《欺骗吉尔菲》中，唯一一次出声说出的话。他所说的其余一切，无论是对海拉，还是后来对众神，都是斯诺里以转述的方式报告的。
她的回答是指路，其中藏着一个容易被读漏的细节。巴德尔已经骑马经过格约尔桥了。这位死去的兄弟同样是骑着马走下这条路的，而活着的这一位正循着他的踪迹；过了桥，这条路便往下、往北延伸。
越过大门
过了桥，这条路便在海拉本身的大门前终结，而在此处——整趟骑行中唯一的一次——斯诺里放慢了叙述，让我们看见这位骑士的双手做了什么。
Þá reið Hermóðr, þar til er hann kom at helgrindum. Þá sté hann af hestinum ok gyrði hann fast, steig upp ok keyrði hann sporum, en hestrinn hljóp svá hart ok yfir grindina, at hann kom hvergi nær. Þá reið Hermóðr heim til hallarinnar ok steig af hesti, gekk inn í höllina, sá þar sitja í öndugi, Baldr bróður sinn, ok dvalðist Hermóðr þar um nóttina. En at morgni þá beiddist Hermóðr af Helju, at Baldr skyldi ríða heim með honum, ok sagði, hversu mikill grátr var með ásum. En Hel sagði, at þat skyldi svá reyna, hvárt Baldr var svá ástsæll - “sem sagt er. Ok ef allir hlutir í heiminum, kykvir ok dauðir, gráta hann, þá skal hann fara til ása aftr, en haldast með Helju, ef nakkvarr mælir við eða vill eigi gráta.”
「于是赫尔莫德继续策马前行，直到来到海拉之门。他下了坐骑，把马肚带扎紧，重新上马，用马刺一夹；那马便猛力跃过大门，离门丝毫未曾靠近。于是赫尔莫德策马来到殿堂，下了坐骑，走进殿堂之中，看见巴德尔——他的兄弟——端坐在上座，赫尔莫德便在那里过了一夜。到了早晨，赫尔莫德向海拉恳求，让巴德尔能与他一同骑马回家，并告诉她阿萨神族之中的哀哭有多么深重。但海拉说，此事应当这样加以试验：看巴德尔是否真如传言所说，受到众人如此深切的爱戴——「倘若世上万物，无论生者死者，都为他哭泣，他便可回到阿萨神族那里去；但只要有任何一物出言反对，或不肯哭泣，他便要留在海拉这里。」」 — 斯诺里·斯图鲁松《欺骗吉尔菲》49，布罗德尔 英译
大门是这整趟旅程中唯一的障碍，而没有人与它交涉。文中并未在那里设下一个会回应的守门者，也没有敲门，没有在门闩前讨价还价。赫尔莫德下马，把马肚带扎紧，重新上马，一夹马刺——这是一个即将要求马匹做出极大一跃之人，再单纯不过的一连串动作——而那马便绰绰有余地越过了大门。斯诺里在这段文字里甚至没有为这匹马取名；牠只是「坐骑」，读者得自己记得牠是奥丁的。这是他这整个故事里，唯一一幅可以直接照着文字画出来的画面，而其中一半，属于一匹借来的牲口。
殿堂之内，场景几乎空无一物。他看见巴德尔，他的兄弟，端坐在上座，便在那里过了一夜。斯诺里没有给出他们之间的任何一句话。整趟拜访中，巴德尔没有一句台词，而那一夜这对兄弟彼此说了什么，也没有留下记录。
到了早晨，使命本身才姗姗来迟，而它并不完全是弗丽嘉当初所托付的那个使命。她派他去向海拉献上赎金，útlausn。而文字让他做的，只是恳求——让巴德尔能与他一同骑马回家——并告诉海拉，阿萨神族之中的哀哭有多深重。它没有指明任何价码，也没有回报任何提议。海拉拿走他确实带来的东西，也就是关于哀恸的禀报，并把它变成一项试验：倘若世上万物，无论生死，都为巴德尔哭泣，他便回到阿萨神族那里；只要有一物拒绝，他便留下。赫尔莫德随身带来的那个词，grátr，哭泣，如今又以海拉的条件回到他身上。
一枚戒指，而非一位兄弟
他离去时，双手里带着东西，却没有一样是他前来的缘由。
Þá stóð Hermóðr upp, en Baldr leiddi hann út ór höllinni ok tók hringinn Draupni ok sendi Óðni til minja
「于是赫尔莫德起身；而巴德尔领着他走出殿堂，取下戒指德罗普尼尔，把它送给奥丁，作为纪念。」 — 斯诺里·斯图鲁松《欺骗吉尔菲》49，布罗德尔 英译
那枚戒指并不是给他的。巴德尔把它送给奥丁，til minja，作为纪念，而赫尔莫德只是它借道经过的那只手。这已是他在这趟差事中携带的第二件奥丁之物：他骑着父亲的马下去，又带着父亲的戒指骑回去——那枚戒指，是在骑士不在场的那部分章节里，被放上柴堆的。南娜送给弗丽嘉与富拉的礼物在同一口气里被送了上来，说明它们的来由是她的事。至于属于赫尔莫德那一侧的故事，重点更为简单。他被派去带回一个人，却以信使的身分回到了家。
回程所得到的篇幅，比去程还要更少。
Þá reið Hermóðr aftr leið sína ok kom í Ásgarð ok sagði öll tíðendi, þau er hann hafði séð ok heyrt.
「于是赫尔莫德循着原路骑马返回，来到阿斯加德，把他所见所闻的一切消息都说了出来。」 — 斯诺里·斯图鲁松《欺骗吉尔菲》49，布罗德尔 英译
Séð ok heyrt，所见所闻：他在《欺骗吉尔菲》中的最后一个行为，是作证。他曾去过死者所去之处，又活着归来，而他带回阿斯加德的，是关于那一切的禀报——那座桥、那道门、端坐在上座的兄弟，以及海拉开出的条件。
随后故事便撇下他继续前行。下一句话讲到阿萨神族派遣使者走遍全世界，请求万物为巴德尔哭泣，把他从海拉哭唤出来。斯诺里没有给这些使者任何名字；他们是erendreka，不止一人，而赫尔莫德并未被说成是他们之中的一员。这位亲耳从海拉口中听见那个条件的骑士，并没有把它带到世界各地去；而当洞穴里的一个女巨人拒绝哭泣时，找到她的是那些使者。几行之后，当甘格莱里总结这场损失时，他把责任归咎于洛基，说巴德尔「未能从海拉赎回」，而那位受命前去赎回他的人，却不曾被提及。《欺骗吉尔菲》此后再也没有提过赫尔莫德的名字。
其他的门槛
在《欺骗吉尔菲》之外，赫尔莫德在诗歌中还出现过两次，两次都是在为奥丁效力，却没有一次是在通往海拉的路上。第一次出现在《欣德拉之歌》里，芙蕾雅在那里唤醒女巨人欣德拉，开始列举奥丁赐给侍奉他之人的种种东西。
Biðjum Herjaföðr í hugum sitja, hann geldr ok gefr gull verðungu; gaf hann Hermóði hjalm ok brynju, en Sigmundi sverð at þiggja.
「愿众军之父的恩宠长驻我们心中，他慷慨地把黄金赐给麾下的追随者；他赐给赫尔莫德头盔与锁子甲，又把一柄剑作为礼物赐给西格蒙德。」 — 《欣德拉之歌》2，贝洛斯 英译
下一节诗继续说下去，讲到胜利与财宝、智慧与辞令的技巧、顺风与吟游者的技艺；这一节则点名了两位获赐物品的人。赫尔莫德分得的是战具，一顶头盔与一件锁子甲，与他并列的名字是西格蒙德，贝洛斯的注释把他说成是沃尔松格之子。这是这批资料所能触及的任何资料里，唯一一件赋予他穿戴的东西。这一节诗并未说明，这位赫尔莫德是否就是《欺骗吉尔菲》里的那位骑士。它从未称他为奥丁之子；只是把他与西格蒙德并列，视作另一位受宠的追随者。贝洛斯的注释把他等同于《散文埃达》里那位被派往海拉、请求巴德尔归还的奥丁之子。那是一位译者的解读，本页只是记下它，并不对其下定论。
第二次出现在《哈康之歌》中，这首诗是埃温德·斯卡尔达斯皮里尔为哈康王之死，以及他如何在瓦尔哈拉受到迎接而作。奥丁麾下的一位女武神斯科古尔，抢在国王之前策马返家，向众神禀报他即将到来，于是奥丁下达了命令。
Hermóðr ok Bragi, kvað Hroptatýr, gangið í gögn grami, alls konungr ferr, sás kappi þykkir, til hallar hinig
「赫尔莫德与布拉基啊，赫罗普塔提尔如是说道，出去迎接那位君王吧，因为前来的，是被视为勇士之首的国王——出去，把我的欢迎带给他吧。」 — 埃温德·斯卡尔达斯皮里尔《哈康之歌》14，莱恩 英译
在这里，奥丁是以赫罗普塔提尔之名发话，他派赫尔莫德与布拉基出去迎接国王，gangið í gögn grami。倘若这是同一号人物，那便是把巴德尔那趟使命颠倒了过来：在《欺骗吉尔菲》里，他从众神那里出发，去把一个死者从遥远的彼岸带回来；而在这里，他从奥丁的殿堂里出去，迎接一位正要到来的死者。这首诗同样没有称他为奥丁之子，莱恩的页面上也没有为他附上任何注释。莱恩那维多利亚式的诗句相当松散，把这个名字拆成了两截，Her mod；古诺斯语却把它完整地保留了下来。
把这三则资料并排放在一起，这个人物只在一点上始终如一：他总是凭着别人的话语前往某处。弗丽嘉开口请求，他便策马出发。奥丁赐下物品，他便获得武装。奥丁开口说话，他便走向门口。这三者之中，没有一件事是从他本身开始的——马是借来的，戒指是替别人捎带的，武具是别人所赠——而流传下来、真正属于他自己的话语，只有一项任务与一句问路。这一页所列的领域，旅行、冥界与死亡，并不是属于他的三种力量。它们，只是那条路途本身。