箱匣、鞋履与秘密的建言
《欺骗吉尔菲》列举女神时，前四条都很简短。弗丽嘉排在第一，有一处名叫芬萨里尔的居所；第二位有自己的住处；第三位是医者；第四位是葛冯，一位处女，凡以少女之身死去的人都侍奉她。接着斯诺里写到第五个名字，在名字之后，还为她多写了整整两句。
Fimmta er Fulla. Hon er enn mær ok ferr laushár ok gullband um höfuð. Hon berr eski Friggjar ok gætir skóklæða hennar ok veit launráð með henni.
「第五位是富拉：她也是个少女，披着散开的长发、头上系着一条金带行走；她捧着弗丽嘉的梣木箱匣，掌管弗丽嘉的鞋履，并知晓她的秘密建言。」 — 斯诺里·斯图鲁松《欺骗吉尔菲》35，布罗德尔 英译
这两句话各有不同的用处。第一句是唯一谈到她本人的一句。她是mær，一位少女——布罗德尔的「也」回指上一行被称为处女的葛冯——她走路时是laushár，头发披散，并且gullband um höfuð，头上有一条金带。在名单最前面的五个名字里，只有她的样貌被斯诺里让读者看见。弗丽嘉和第二位女神得到的是居所，第三位得到的是技艺，葛冯得到的是亡者的随从；富拉得到的是头发与黄金。
第二句属于弗丽嘉。这一句有三个动词和三个宾语，每个宾语都是弗丽嘉的：berr eski Friggjar，她捧着弗丽嘉的箱匣；gætir skóklæða hennar，她掌管弗丽嘉的鞋履；veit launráð með henni，她知晓弗丽嘉的秘密建言。一样在手里，一样在看管之下，一样在脑中。这一句里没有任何一个所有格指回富拉自己。
名单没有给出的，和它给出的一样清楚。没有父亲和母亲，没有丈夫，没有厅堂，和她所侍奉的女神也没有任何亲属关系。斯诺里把她列为阿萨女神之一，与弗丽嘉算在同一份名单里，然后几乎完全用她为弗丽嘉所做的事来定义她。三项职责中的最后一项最为重要。一个知晓女主人秘密建言的侍女，也是可以被派去执行它的人——而在某一份文献里，她确实被派去了。
前往国王处的差事
《格里姆尼尔之歌》开头的散文，先讲两兄弟如何被抚养长大，然后说到一场夫妻之间的争执。奥丁与弗丽嘉坐在至高王座上眺望所有的世界，两人各自抚养了一个男孩。奥丁指出，他的养子如今是统治一方土地的国王，而弗丽嘉的养子却在洞穴里与一位女巨人生儿育女。弗丽嘉回答说，那位国王吝啬至极，只要觉得客人来得太多，就会折磨他们。奥丁称这是最大的谎话，两人便为此打赌。弗丽嘉自己并没有去。
Frigg sendi eskimey sína Fullu til Geirröðar. Hon bað konung varast, at eigi fyrirgerði honum fjölkunnigr maðr, sá er þar var kominn í land, ok sagði þat mark á, at engi hundr var svá ólmr, at á hann mundi hlaupa.
「弗丽嘉派她的侍女富拉去见盖尔罗德。她告诫国王要小心，以免一个来到他国土的魔法师对他施咒，并说了这个关于他的征兆：没有一条狗凶猛到会扑向他。」 — 《格里姆尼尔之歌》序言散文，贝洛斯 英译
贝洛斯把eskimey译为「maid-servant」，这个词的前半是eski，也就是斯诺里放到她手中的同一只箱匣。诗的散文与斯诺里的名单是不同的文本，但两者都用同一只箱子来辨认她。她所拜访的国王是奥丁的养子，而不是在本维基中另有条目、死于索尔之手的那位巨人；他们是两个不同的人物，只是共用一个名字。
她的口信里没有一句是假的。这片土地上确实来了一个陌生人，狗也确实不扑向他。但散文明白写道，说国王不好客是极大的诽谤，而他仍然下令捉住了那个狗不去攻击的人。这位陌生人身披深蓝色斗篷，自称格里姆尼尔；国王叫人把他安置在两堆火之间，他在那里坐了八夜。换句话说，这个警告让国王做出了弗丽嘉指控他的那件事。诗的其余部分由此展开：陌生人从两堆火之间开口说话，结尾的散文点明他就是奥丁，而国王起身要把奥丁从火中救出来，却扑倒在自己的剑上。
富拉在这一切中的角色，只是一句转述的话。她传达了警告，诗再也没有提到她的名字，也没有任何地方说明她是否知道女主人的口信会引起什么后果。这是斯诺里归给她的那份知识——秘密建言——付诸实行；也是这些文献中，她唯一一次做事而不是看管东西的场面。
从海拉送上来的戒指
赫尔莫德下到海拉的那一趟骑行属于他自己的条目，南娜的条目则从寄件人的一侧讲这一刻。这里要说的是礼物送到了哪里。赫尔莫德起身要离开时，巴德尔领他走出厅堂，取下戒指德罗普尼尔，托他带给奥丁作纪念。南娜的礼物紧接着在同一口气里出现。
en Nanna sendi Frigg rifti ok enn fleiri gjafar. Fullu fingrgull.
「而南娜送给弗丽嘉一件亚麻衣，以及更多的礼物，又送给富拉一枚金戒指。」 — 斯诺里·斯图鲁松《欺骗吉尔菲》49，布罗德尔 英译
那一刻，有礼物从海拉升上来，送给三位收受者。德罗普尼尔送给奥丁，巴德尔的父亲。亚麻衣和其他礼物送给弗丽嘉，巴德尔的母亲，也是南娜的婆婆。戒指送给富拉，而三人之中，只有她在这些文献里与巴德尔或南娜没有任何亲属关系。斯诺里没有说明选择的理由，也没有记下任何回应：富拉不说话，不向任何人道谢，也不再被人看见戴着那枚戒指。
这一句确实显示的，是顺序。给弗丽嘉的礼物排在前面，给富拉的礼物排在后面，同在一句之中，仿佛亡者是送给一个家，而不是送给某一个人——先是女主人，然后是侍女。这一句也在她身上添上了更多的黄金。《欺骗吉尔菲》35已经在她头上系了一条金带；斯诺里在此用的词fingrgull，里面同样有gull，也就是黄金。在这些文献里，富拉总与黄金为伴：在女神名单中是头上的黄金，从海拉来是手中的黄金，在诗人的语言里，黄金本身就以她命名。
以她的头带命名的黄金
《诗语法》是斯诺里的诗意称呼手册，其中一张列表回答了黄金可以怎样称呼的问题。在布罗德尔的英译中，答案包括「Snood of Fulla」（富拉的发带），位于「Hair of Sif」与「Freyja’s Tears」之间。在同一部作品的后面，斯诺里给出了证据，那是埃温德·斯卡尔达斯皮里尔的一节诗，布罗德尔称他为「Eyvindr Skald-Despoiler」。引出这节诗的古诺尔斯语散文说，黄金是依höfuðbands Fullu，即富拉的头带，而得名。
Fullu skein á fjöllum fallsól bráavallar. Ullar kjóls of allan aldr Hákunar skaldum.
「富拉闪亮的发带，额头初升的太阳，闪耀在隆起的盾丘之上，为诗人们，在哈康在世的所有日子里。」 — 斯诺里·斯图鲁松《诗语法》44（布罗德尔编为XXXVI），布罗德尔 英译
这节诗根本不是写富拉的。它称颂一位名叫哈康的国王，在他在世的时候，黄金一直为诗人们闪耀，而富拉只是这个黄金称呼的一部分。「带」这个字并不出现在诗节本身：布罗德尔的英译用的是发带和额头的太阳，而头带是斯诺里的散文为诗节所显示之物取的名字。这个名字与《欺骗吉尔菲》35对她容貌给出的唯一细节相合，那就是gullband um höfuð：那里是她额上的黄金；这里是以她的额带命名的黄金。
同一部手册也反过来运作。在它为弗丽嘉列出的称呼中，布罗德尔的英译给出了「Mistress of Fulla」（富拉的女主人）。于是侍女成了称呼她女主人的方式之一，而侍女的头带成了称呼黄金的方式之一。这里所有的文献都是这样对待她的。每一次她被提到，都有某样东西随她一起被提到：一只箱子、一双鞋、一枚戒指、一条金带——还有弗丽嘉。