箱匣、鞋履與祕密的建言
《欺騙吉爾菲》列舉女神時，前四條都很簡短。弗麗嘉排在第一，有一處名叫芬薩里爾的居所；第二位有自己的住處；第三位是醫者；第四位是葛馮，一位處女，凡以少女之身死去的人都侍奉她。接著斯諾里寫到第五個名字，在名字之後，還為她多寫了整整兩句。
Fimmta er Fulla. Hon er enn mær ok ferr laushár ok gullband um höfuð. Hon berr eski Friggjar ok gætir skóklæða hennar ok veit launráð með henni.
「第五位是富拉：她也是個少女，披著散開的長髮、頭上繫著一條金帶行走；她捧著弗麗嘉的梣木箱匣，掌管弗麗嘉的鞋履，並知曉她的祕密建言。」 — 斯諾里·斯圖魯松《欺騙吉爾菲》35，布羅德爾 英譯
這兩句話各有不同的用處。第一句是唯一談到她本人的一句。她是mær，一位少女——布羅德爾的「也」回指上一行被稱為處女的葛馮——她走路時是laushár，頭髮披散，並且gullband um höfuð，頭上有一條金帶。在名單最前面的五個名字裡，只有她的樣貌被斯諾里讓讀者看見。弗麗嘉和第二位女神得到的是居所，第三位得到的是技藝，葛馮得到的是亡者的隨從；富拉得到的是頭髮與黃金。
第二句屬於弗麗嘉。這一句有三個動詞和三個賓語，每個賓語都是弗麗嘉的：berr eski Friggjar，她捧著弗麗嘉的箱匣；gætir skóklæða hennar，她掌管弗麗嘉的鞋履；veit launráð með henni，她知曉弗麗嘉的祕密建言。一樣在手裡，一樣在看管之下，一樣在腦中。這一句裡沒有任何一個所有格指回富拉自己。
名單沒有給出的，和它給出的一樣清楚。沒有父親和母親，沒有丈夫，沒有廳堂，和她所侍奉的女神也沒有任何親屬關係。斯諾里把她列為阿薩女神之一，與弗麗嘉算在同一份名單裡，然後幾乎完全用她為弗麗嘉所做的事來定義她。三項職責中的最後一項最為重要。一個知曉女主人祕密建言的侍女，也是可以被派去執行它的人——而在某一份文獻裡，她確實被派去了。
前往國王處的差事
《格里姆尼爾之歌》開頭的散文，先講兩兄弟如何被撫養長大，然後說到一場夫妻之間的爭執。奧丁與弗麗嘉坐在至高王座上眺望所有的世界，兩人各自撫養了一個男孩。奧丁指出，他的養子如今是統治一方土地的國王，而弗麗嘉的養子卻在洞穴裡與一位女巨人生兒育女。弗麗嘉回答說，那位國王吝嗇至極，只要覺得客人來得太多，就會折磨他們。奧丁稱這是最大的謊話，兩人便為此打賭。弗麗嘉自己並沒有去。
Frigg sendi eskimey sína Fullu til Geirröðar. Hon bað konung varast, at eigi fyrirgerði honum fjölkunnigr maðr, sá er þar var kominn í land, ok sagði þat mark á, at engi hundr var svá ólmr, at á hann mundi hlaupa.
「弗麗嘉派她的侍女富拉去見蓋爾羅德。她告誡國王要小心，以免一個來到他國土的魔法師對他施咒，並說了這個關於他的徵兆：沒有一條狗兇猛到會撲向他。」 — 《格里姆尼爾之歌》序言散文，貝洛斯 英譯
貝洛斯把eskimey譯為「maid-servant」，這個詞的前半是eski，也就是斯諾里放到她手中的同一只箱匣。詩的散文與斯諾里的名單是不同的文本，但兩者都用同一只箱子來辨認她。她所拜訪的國王是奧丁的養子，而不是在本維基中另有條目、死於索爾之手的那位巨人；他們是兩個不同的人物，只是共用一個名字。
她的口信裡沒有一句是假的。這片土地上確實來了一個陌生人，狗也確實不撲向他。但散文明白寫道，說國王不好客是極大的誹謗，而他仍然下令捉住了那個狗不去攻擊的人。這位陌生人身披深藍色斗篷，自稱格里姆尼爾；國王叫人把他安置在兩堆火之間，他在那裡坐了八夜。換句話說，這個警告讓國王做出了弗麗嘉指控他的那件事。詩的其餘部分由此展開：陌生人從兩堆火之間開口說話，結尾的散文點明他就是奧丁，而國王起身要把奧丁從火中救出來，卻撲倒在自己的劍上。
富拉在這一切中的角色，只是一句轉述的話。她傳達了警告，詩再也沒有提到她的名字，也沒有任何地方說明她是否知道女主人的口信會引起什麼後果。這是斯諾里歸給她的那份知識——祕密建言——付諸實行；也是這些文獻中，她唯一一次做事而不是看管東西的場面。
從海拉送上來的戒指
赫爾莫德下到海拉的那一趟騎行屬於他自己的條目，南娜的條目則從寄件人的一側講這一刻。這裡要說的是禮物送到了哪裡。赫爾莫德起身要離開時，巴德爾領他走出廳堂，取下戒指德羅普尼爾，托他帶給奧丁作紀念。南娜的禮物緊接著在同一口氣裡出現。
en Nanna sendi Frigg rifti ok enn fleiri gjafar. Fullu fingrgull.
「而南娜送給弗麗嘉一件亞麻衣，以及更多的禮物，又送給富拉一枚金戒指。」 — 斯諾里·斯圖魯松《欺騙吉爾菲》49，布羅德爾 英譯
那一刻，有禮物從海拉升上來，送給三位收受者。德羅普尼爾送給奧丁，巴德爾的父親。亞麻衣和其他禮物送給弗麗嘉，巴德爾的母親，也是南娜的婆婆。戒指送給富拉，而三人之中，只有她在這些文獻裡與巴德爾或南娜沒有任何親屬關係。斯諾里沒有說明選擇的理由，也沒有記下任何回應：富拉不說話，不向任何人道謝，也不再被人看見戴著那枚戒指。
這一句確實顯示的，是順序。給弗麗嘉的禮物排在前面，給富拉的禮物排在後面，同在一句之中，彷彿亡者是送給一個家，而不是送給某一個人——先是女主人，然後是侍女。這一句也在她身上添上了更多的黃金。《欺騙吉爾菲》35已經在她頭上繫了一條金帶；斯諾里在此用的詞fingrgull，裡面同樣有gull，也就是黃金。在這些文獻裡，富拉總與黃金為伴：在女神名單中是頭上的黃金，從海拉來是手中的黃金，在詩人的語言裡，黃金本身就以她命名。
以她的頭帶命名的黃金
《詩語法》是斯諾里的詩意稱呼手冊，其中一張列表回答了黃金可以怎樣稱呼的問題。在布羅德爾的英譯中，答案包括「Snood of Fulla」（富拉的髮帶），位於「Hair of Sif」與「Freyja’s Tears」之間。在同一部作品的後面，斯諾里給出了證據，那是埃溫德·斯卡爾達斯皮里爾的一節詩，布羅德爾稱他為「Eyvindr Skald-Despoiler」。引出這節詩的古諾爾斯語散文說，黃金是依höfuðbands Fullu，即富拉的頭帶，而得名。
Fullu skein á fjöllum fallsól bráavallar. Ullar kjóls of allan aldr Hákunar skaldum.
「富拉閃亮的髮帶，額頭初升的太陽，閃耀在隆起的盾丘之上，為詩人們，在哈康在世的所有日子裡。」 — 斯諾里·斯圖魯松《詩語法》44（布羅德爾編為XXXVI），布羅德爾 英譯
這節詩根本不是寫富拉的。它稱頌一位名叫哈康的國王，在他在世的時候，黃金一直為詩人們閃耀，而富拉只是這個黃金稱呼的一部分。「帶」這個字並不出現在詩節本身：布羅德爾的英譯用的是髮帶和額頭的太陽，而頭帶是斯諾里的散文為詩節所顯示之物取的名字。這個名字與《欺騙吉爾菲》35對她容貌給出的唯一細節相合，那就是gullband um höfuð：那裡是她額上的黃金；這裡是以她的額帶命名的黃金。
同一部手冊也反過來運作。在它為弗麗嘉列出的稱呼中，布羅德爾的英譯給出了「Mistress of Fulla」（富拉的女主人）。於是侍女成了稱呼她女主人的方式之一，而侍女的頭帶成了稱呼黃金的方式之一。這裡所有的文獻都是這樣對待她的。每一次她被提到，都有某樣東西隨她一起被提到：一只箱子、一雙鞋、一枚戒指、一條金帶——還有弗麗嘉。