回應弗麗嘉的人
赫爾莫德在被需要的那一刻才登場於神話之中，早一行都不曾出現。巴德爾已死，而當眾神回過神來，最先聽見的聲音是弗麗嘉的，她在尋求一位騎士。
En er goðin vitkuðust, þá mælti Frigg ok spurði, hverr sá væri með ásum, er eignast vildi allar ástir hennar ok hylli ok vili hann ríða á helveg ok freista, ef hann fái fundit Baldr, ok bjóða Helju útlausn, ef hon vill láta fara Baldr heim í Ásgarð. En sá er nefndr Hermóðr inn hvati, sonr Óðins, er til þeirar farar varð. Þá var tekinn Sleipnir, hestr Óðins, ok leiddr fram, ok steig Hermóðr á þann hest ok hleypði braut.
「這時眾神回過神來，弗麗嘉開口問道，阿薩神族之中可有誰願意將她全部的愛與寵愛據為己有：讓他騎馬踏上通往海拉之路，試著去找巴德爾，並向海拉獻上贖金，倘若她願意放巴德爾回到阿斯嘉特的家。於是，承擔了這趟使命的人被稱為大膽的赫爾莫德，奧丁之子。於是奧丁的坐騎斯萊普尼爾被牽了出來，帶到近前，赫爾莫德跨上那匹馬，疾馳而去。」 — 斯諾里·斯圖魯松《欺騙吉爾菲》49，布羅德爾 英譯
他在《欺騙吉爾菲》中的每一次出現都落在這一章之內，而這是第一次。在此書較前面那份冗長的阿薩神族名錄裡，他沒有位置，沒有殿堂，沒有妻子，在此之前也沒有任何事蹟。斯諾里給了他一個稱號，inn hvati，大膽者，又給了他一位父親，sonr Óðins，而這就是他登場的全部。沒有任何一句話在任何地方提到他的母親。弗麗嘉的呼喚面向阿薩神族之中任何願意承擔的人，而她所開出的獎賞——她全部的愛與寵愛——向他們之中的任何一位敞開。
這個回答比那個問題短得多。弗麗嘉的問題是說出口的，很長，其中有一條路、一場搜尋、一筆贖金、一個條件；沒有人上前發表演說作答。斯諾里只用一個子句報告了這個回答，點出騎士的名字，便繼續往下說。接著馬被牽了出來，句法也隨之轉為被動：斯萊普尼爾被牽走，被帶到近前。這匹馬被貼上的標籤，與方才貼在騎士身上的一模一樣，都是奧丁的所有物——hestr Óðins緊接在sonr Óðins之後。赫爾莫德本人在這段文字裡所做的事，只有上馬與出發。
隨後斯諾里便撇下了他。緊接著的一句轉向抬起巴德爾遺體的阿薩神族，而整場葬禮都在騎士缺席的情況下被講述——包括奧丁把黃金戒指德羅普尼爾放上柴堆的那一刻。斯諾里要等到葬禮從頭到尾講完之後，才重新回到赫爾莫德身上。
通往橋頭的九夜
當斯諾里再次拾起這條線索時，他用一句公然轉換話題的話開場，而這趟騎行隨即展開。
En þat er at segja frá Hermóði, at hann reið níu nætr dökkva dala ok djúpa, svá at hann sá ekki, fyrr en hann kom til árinnar Gjallar ok reið á Gjallarbrúna. Hon var þökð lýsigulli. Móðguðr er nefnd mær sú, er gætir brúarinnar. Hon spurði hann at nafni eða at ætt ok sagði, at inn fyrra dag riðu um brúna fimm fylki dauðra manna - “en eigi dynr brúin minnr undir einum þér, ok eigi hefir þú lit dauðra manna. Hví ríðr þú hér á helveg?” Hann svarar, at -“ek skal ríða til Heljar at leita Baldrs, eða hvárt hefir þú nakkvat sét Baldr á helvegi?” En hon sagði, at Baldr hafði þar riðit um Gjallarbrú, “en niðr ok norðr liggr helvegr.”
「如今要說的是關於赫爾莫德的事：他一連九夜，在幽暗深邃的谷地間馳騁，什麼也看不見，直到來到格約爾河邊，策馬踏上格約爾橋——那座橋覆蓋著閃亮的黃金。守橋的少女名叫莫德古德。她問他姓名與家世，並說前一天曾有五隊死者的軍伍從橋上經過——「可是這橋在你一人腳下震響，卻絲毫不亞於他們，而你也沒有死者的顏色。你為何騎馬來到這裡，走在通往海拉的路上？」他答道：「我奉命騎馬前往海拉，去尋找巴德爾。你可曾在通往海拉的路上見過巴德爾？」她說，巴德爾確實從那裡騎馬經過格約爾橋，——「而通往海拉的路，往下、往北延伸而去。」」 — 斯諾里·斯圖魯松《欺騙吉爾菲》49，布羅德爾 英譯
九夜，幽暗的谷地，什麼也沒看見：這趟旅程本身只佔一個子句，其中沒有任何事件。在通往海拉的路上，第一件發生的事，是有人注意到他，而她注意到的，是他不屬於那個地方。莫德古德守著格約爾河上那座覆滿閃亮黃金的橋，並且一直數著渡橋之人——前一天是五隊死者。橋在一位騎士腳下震響的程度，絲毫不亞於他們全體，而他卻沒有死者的顏色。在海拉境內還沒有人見到他的臉之前，他的重量與他的顏色，早已洩露他是個活人。
這句話同時也是這批資料所能觸及的任何一則資料中，最接近對他外貌描寫的一句。沒有任何一段文字給予赫爾莫德一張臉、一種身材、一種髮色，或哪怕一個關於外貌的形容詞。記錄在案的唯一外貌事實是一項否定的事實，出自一位守橋者之口：他沒有死者的顏色。
她問他的姓名與家世，at nafni eða at ætt，而他兩者都沒有給她。他所回答的，是他的任務——他要騎馬前往海拉尋找巴德爾——接著是他自己提出的一個問題：她是否在路上見過巴德爾？這是赫爾莫德在整部《欺騙吉爾菲》中，唯一一次出聲說出的話。他所說的其餘一切，無論是對海拉，還是後來對眾神，都是斯諾里以轉述的方式報告的。
她的回答是指路，其中藏著一個容易被讀漏的細節。巴德爾已經騎馬經過格約爾橋了。這位死去的兄弟同樣是騎著馬走下這條路的，而活著的這一位正循著他的蹤跡；過了橋，這條路便往下、往北延伸。
越過大門
過了橋，這條路便在海拉本身的大門前終結，而在此處——整趟騎行中唯一的一次——斯諾里放慢了敘述，讓我們看見這位騎士的雙手做了什麼。
Þá reið Hermóðr, þar til er hann kom at helgrindum. Þá sté hann af hestinum ok gyrði hann fast, steig upp ok keyrði hann sporum, en hestrinn hljóp svá hart ok yfir grindina, at hann kom hvergi nær. Þá reið Hermóðr heim til hallarinnar ok steig af hesti, gekk inn í höllina, sá þar sitja í öndugi, Baldr bróður sinn, ok dvalðist Hermóðr þar um nóttina. En at morgni þá beiddist Hermóðr af Helju, at Baldr skyldi ríða heim með honum, ok sagði, hversu mikill grátr var með ásum. En Hel sagði, at þat skyldi svá reyna, hvárt Baldr var svá ástsæll - “sem sagt er. Ok ef allir hlutir í heiminum, kykvir ok dauðir, gráta hann, þá skal hann fara til ása aftr, en haldast með Helju, ef nakkvarr mælir við eða vill eigi gráta.”
「於是赫爾莫德繼續策馬前行，直到來到海拉之門。他下了坐騎，把馬肚帶紮緊，重新上馬，用馬刺一夾；那馬便猛力躍過大門，離門絲毫未曾靠近。於是赫爾莫德策馬來到殿堂，下了坐騎，走進殿堂之中，看見巴德爾——他的兄弟——端坐在上座，赫爾莫德便在那裡過了一夜。到了早晨，赫爾莫德向海拉懇求，讓巴德爾能與他一同騎馬回家，並告訴她阿薩神族之中的哀哭有多麼深重。但海拉說，此事應當這樣加以試驗：看巴德爾是否真如傳言所說，受到眾人如此深切的愛戴——「倘若世上萬物，無論生者死者，都為他哭泣，他便可回到阿薩神族那裡去；但只要有任何一物出言反對，或不肯哭泣，他便要留在海拉這裡。」」 — 斯諾里·斯圖魯松《欺騙吉爾菲》49，布羅德爾 英譯
大門是這整趟旅程中唯一的障礙，而沒有人與它交涉。文中並未在那裡設下一個會回應的守門者，也沒有敲門，沒有在門閂前討價還價。赫爾莫德下馬，把馬肚帶紮緊，重新上馬，一夾馬刺——這是一個即將要求馬匹做出極大一躍之人，再單純不過的一連串動作——而那馬便綽綽有餘地越過了大門。斯諾里在這段文字裡甚至沒有為這匹馬取名；牠只是「坐騎」，讀者得自己記得牠是奧丁的。這是他這整個故事裡，唯一一幅可以直接照著文字畫出來的畫面，而其中一半，屬於一匹借來的牲口。
殿堂之內，場景幾乎空無一物。他看見巴德爾，他的兄弟，端坐在上座，便在那裡過了一夜。斯諾里沒有給出他們之間的任何一句話。整趟拜訪中，巴德爾沒有一句台詞，而那一夜這對兄弟彼此說了什麼，也沒有留下記錄。
到了早晨，使命本身才姍姍來遲，而它並不完全是弗麗嘉當初所託付的那個使命。她派他去向海拉獻上贖金，útlausn。而文字讓他做的，只是懇求——讓巴德爾能與他一同騎馬回家——並告訴海拉，阿薩神族之中的哀哭有多深重。它沒有指明任何價碼，也沒有回報任何提議。海拉拿走他確實帶來的東西，也就是關於哀慟的稟報，並把它變成一項試驗：倘若世上萬物，無論生死，都為巴德爾哭泣，他便回到阿薩神族那裡；只要有一物拒絕，他便留下。赫爾莫德隨身帶來的那個詞，grátr，哭泣，如今又以海拉的條件回到他身上。
一枚戒指，而非一位兄弟
他離去時，雙手裡帶著東西，卻沒有一樣是他前來的緣由。
Þá stóð Hermóðr upp, en Baldr leiddi hann út ór höllinni ok tók hringinn Draupni ok sendi Óðni til minja
「於是赫爾莫德起身；而巴德爾領著他走出殿堂，取下戒指德羅普尼爾，把它送給奧丁，作為紀念。」 — 斯諾里·斯圖魯松《欺騙吉爾菲》49，布羅德爾 英譯
那枚戒指並不是給他的。巴德爾把它送給奧丁，til minja，作為紀念，而赫爾莫德只是它借道經過的那隻手。這已是他在這趟差事中攜帶的第二件奧丁之物：他騎著父親的馬下去，又帶著父親的戒指騎回去——那枚戒指，是在騎士不在場的那部分章節裡，被放上柴堆的。南娜送給弗麗嘉與富拉的禮物在同一口氣裡被送了上來，說明它們的來由是她的事。至於屬於赫爾莫德那一側的故事，重點更為簡單。他被派去帶回一個人，卻以信使的身分回到了家。
回程所得到的篇幅，比去程還要更少。
Þá reið Hermóðr aftr leið sína ok kom í Ásgarð ok sagði öll tíðendi, þau er hann hafði séð ok heyrt.
「於是赫爾莫德循著原路騎馬返回，來到阿斯嘉特，把他所見所聞的一切消息都說了出來。」 — 斯諾里·斯圖魯松《欺騙吉爾菲》49，布羅德爾 英譯
Séð ok heyrt，所見所聞：他在《欺騙吉爾菲》中的最後一個行為，是作證。他曾去過死者所去之處，又活著歸來，而他帶回阿斯嘉特的，是關於那一切的稟報——那座橋、那道門、端坐在上座的兄弟，以及海拉開出的條件。
隨後故事便撇下他繼續前行。下一句話講到阿薩神族派遣使者走遍全世界，請求萬物為巴德爾哭泣，把他從海拉哭喚出來。斯諾里沒有給這些使者任何名字；他們是erendreka，不止一人，而赫爾莫德並未被說成是他們之中的一員。這位親耳從海拉口中聽見那個條件的騎士，並沒有把它帶到世界各地去；而當洞穴裡的一個女巨人拒絕哭泣時，找到她的是那些使者。幾行之後，當甘格萊里總結這場損失時，他把責任歸咎於洛基，說巴德爾「未能從海拉贖回」，而那位受命前去贖回他的人，卻不曾被提及。《欺騙吉爾菲》此後再也沒有提過赫爾莫德的名字。
其他的門檻
在《欺騙吉爾菲》之外，赫爾莫德在詩歌中還出現過兩次，兩次都是在為奧丁效力，卻沒有一次是在通往海拉的路上。第一次出現在《欣德拉之歌》裡，芙蕾雅在那裡喚醒女巨人欣德拉，開始列舉奧丁賜給侍奉他之人的種種東西。
Biðjum Herjaföðr í hugum sitja, hann geldr ok gefr gull verðungu; gaf hann Hermóði hjalm ok brynju, en Sigmundi sverð at þiggja.
「願眾軍之父的恩寵長駐我們心中，他慷慨地把黃金賜給麾下的追隨者；他賜給赫爾莫德頭盔與鎖子甲，又把一柄劍作為禮物賜給西格蒙德。」 — 《欣德拉之歌》2，貝洛斯 英譯
下一節詩繼續說下去，講到勝利與財寶、智慧與辭令的技巧、順風與吟遊者的技藝；這一節則點名了兩位獲賜物品的人。赫爾莫德分得的是戰具，一頂頭盔與一件鎖子甲，與他並列的名字是西格蒙德，貝洛斯的註釋把他說成是沃爾松格之子。這是這批資料所能觸及的任何資料裡，唯一一件賦予他穿戴的東西。這一節詩並未說明，這位赫爾莫德是否就是《欺騙吉爾菲》裡的那位騎士。它從未稱他為奧丁之子；只是把他與西格蒙德並列，視作另一位受寵的追隨者。貝洛斯的註釋把他等同於《散文埃達》裡那位被派往海拉、請求巴德爾歸還的奧丁之子。那是一位譯者的解讀，本頁只是記下它，並不對其下定論。
第二次出現在《哈康之歌》中，這首詩是埃溫德·斯卡爾達斯皮里爾為哈康王之死，以及他如何在瓦爾哈拉受到迎接而作。奧丁麾下的一位女武神斯科古爾，搶在國王之前策馬返家，向眾神稟報他即將到來，於是奧丁下達了命令。
Hermóðr ok Bragi, kvað Hroptatýr, gangið í gögn grami, alls konungr ferr, sás kappi þykkir, til hallar hinig
「赫爾莫德與布拉基啊，赫羅普塔提爾如是說道，出去迎接那位君王吧，因為前來的，是被視為勇士之首的國王——出去，把我的歡迎帶給他吧。」 — 埃溫德·斯卡爾達斯皮里爾《哈康之歌》14，萊恩 英譯
在這裡，奧丁是以赫羅普塔提爾之名發話，他派赫爾莫德與布拉基出去迎接國王，gangið í gögn grami。倘若這是同一號人物，那便是把巴德爾那趟使命顛倒了過來：在《欺騙吉爾菲》裡，他從眾神那裡出發，去把一個死者從遙遠的彼岸帶回來；而在這裡，他從奧丁的殿堂裡出去，迎接一位正要到來的死者。這首詩同樣沒有稱他為奧丁之子，萊恩的頁面上也沒有為他附上任何註釋。萊恩那維多利亞式的詩句相當鬆散，把這個名字拆成了兩截，Her mod；古諾斯語卻把它完整地保留了下來。
把這三則資料並排放在一起，這個人物只在一點上始終如一：他總是憑著別人的話語前往某處。弗麗嘉開口請求，他便策馬出發。奧丁賜下物品，他便獲得武裝。奧丁開口說話，他便走向門口。這三者之中，沒有一件事是從他本身開始的——馬是借來的，戒指是替別人捎帶的，武具是別人所贈——而流傳下來、真正屬於他自己的話語，只有一項任務與一句問路。這一頁所列的領域，旅行、冥界與死亡，並不是屬於他的三種力量。它們，只是那條路途本身。