闖入阿斯嘉特
資料裡關於赫朗格尼爾的記述，大半都收在斯諾里《詩語法》裡一章相當長的篇幅中。在斯諾里的敘事框架裡，那是布拉基講給埃吉爾聽的一則故事，是詩人隱喻背後諸多傳說中的一則。故事並非從這個巨人講起。索爾已前往東方誅殺巨魔，奧丁騎著斯萊普尼爾進入巨人之境，拜訪了一個名叫赫朗格尼爾的巨人。赫朗格尼爾問這位戴著金盔、能馳騁於空中與水上的男子是誰，並說這位陌生人有一匹極好的馬。那頂金盔是奧丁的，不是赫朗格尼爾的。奧丁回答說，他願以自己的頭顱打賭，巨人之境裡沒有一匹馬比得上它。赫朗格尼爾說那的確是匹好馬，但他自己的馬——用布羅德爾的話說——步伐要好得多。牠名叫古爾法克西，布羅德爾將其譯作金鬃。
這場賭注押上的是奧丁的頭顱，而非赫朗格尼爾的，而文本從未交代結果。赫朗格尼爾勃然大怒，跳上自己的馬，追趕奧丁而去，要為他的誇口討回代價。奧丁策馬疾馳，率先越過了下一座山丘。赫朗格尼爾陷入極深的巨人之怒，jötunmóð，以至於他毫無察覺，直到已經策馬闖入了阿斯嘉特的城門。在大廳門前，阿薩神族邀他飲酒。他走進去，要求喝酒，他們便端來索爾平常飲用的那些杯子。他一杯接一杯地飲盡。
En er hann gerðist drukkinn, þá skorti eigi stór orð. Hann lézt skyldu taka upp Valhöll ok færa í Jötunheima, en sökkva Ásgarði, en drepa goð öll, nema Freyju ok Sif vill hann heim hafa með sér, en Freyja ein þorir þá at skenkja honum, ok drekka lézt hann mundu allt ásaöl. En er ásum leiddust ofryrði hans, þá nefna þeir Þór. Því næst kom Þórr í höllina ok hafði á lofti hamarinn ok var allreiðr ok spyrr, hverr því ræðr, er jötnar hundvísir skulu þar drekka, eða hverr seldi Hrungni grið at vera í Valhöll eða hví Freyja skal skenkja honum sem at gildi ása. Þá svarar Hrungnir ok sér ekki vinaraugum til Þórs, sagði, at Óðinn bauð honum til drykkju ok hann var á hans griðum. Þá mælti Þórr, at þess boðs skal Hrungnir iðrast, áðr hann komi út. Hrungnir segir, at Ása-Þór er þat lítill frami at drepa hann vápnlausan. Hitt er meiri hugraun, ef hann þorir at berjast við hann at landamæri á Grjóttúnagörðum, - “ok hefir þat verit mikit fólskuverk,” sagði hann, “er ek lét eftir heima skjöld minn ok hein. En ef ek hefða hér vápn mín, þá skyldum vit nú reyna hólmgönguna, en at öðrum kosti legg ek þér við níðingsskap, ef þú vill drepa mik vápnlausan.” Þórr vill fyrir engan mun bila at koma til einvígis, er honum var hólmr skoraðr, því at engi hafði honum þat fyrr veitt.
「然而，待他醉了之後，便不乏大話了：他誇口說要把瓦爾哈拉抬起來，搬到巨人之境去，並淹沒阿斯嘉特，殺盡諸神，只是芙蕾雅與希芙，他要帶回家去。唯有芙蕾雅敢為他斟酒；他發誓要喝盡阿薩神族所有的麥酒。然而，當他那傲慢無禮的舉止令阿薩神族厭煩時，他們便呼喚索爾之名。索爾隨即揮舞著戰鎚闖入大廳，怒不可遏，質問是誰准許這些狡詐的巨人在此飲酒，是誰給了赫朗格尼爾在瓦爾哈拉的安全通行之權，又為何芙蕾雅要像在阿薩神族的宴席上那樣為他斟酒。赫朗格尼爾這才回答，目光望向索爾，並無半分友善，說是奧丁邀他飲酒，他是在奧丁的安全通行之權庇護之下。索爾宣稱，赫朗格尼爾在離開之前必將為那番邀請悔恨不已。赫朗格尼爾答道，殺一個手無寸鐵之人，對阿薩索爾來說算不得什麼榮耀；倒不如說，若他敢在格里奧圖納加達爾邊境與他一戰，才是對他勇氣更大的考驗。『而』，他說道，『把我的盾牌與磨刀石留在家中，實在是天大的蠢事。倘若我此刻帶著武器，我們便可即刻一決生死。可如今這般光景，你若要殺我這手無寸鐵之人，我便宣告你是個懦夫。』索爾被下戰書挑戰時，絲毫無意迴避這場決鬥，因為從未有人向他提出過單挑。」 — 斯諾里·斯圖魯松《詩語法》24（布羅德爾編作XVII），布羅德爾 英譯
這番誇口共有三個部分。他要把瓦爾哈拉抬起來，搬到巨人之境，並淹沒阿斯嘉特。他要殺盡所有的神，唯獨芙蕾雅與希芙除外，他要將這兩人一併帶回家去。而且他要喝盡阿薩神族所有的麥酒。唯有芙蕾雅敢為他斟酒。這番威脅針對的是整個阿斯嘉特，而且是在其主廳之內、就著索爾自己的杯子發出的。
當阿薩神族對他感到厭煩時，他們便呼喚索爾之名，索爾隨即揮舞著戰鎚出現在大廳中。他提出的三個問題，問的是大廳的規矩，而非那番侮辱。是誰准許巨人在此飲酒？是誰給了赫朗格尼爾在瓦爾哈拉的安全通行之權，grið？為何芙蕾雅要像在阿薩神族的宴席上那樣為他斟酒？赫朗格尼爾的回答同樣圍繞著規矩。奧丁邀他飲酒，他是在奧丁的安全通行之權庇護之下。那位以賭注開啟這場追逐的神，如今卻成了以庇護維繫巨人性命的神。
於是赫朗格尼爾定下了自己死亡的條件。他身上並無武器。他說，殺一個手無寸鐵之人，給索爾帶不來多少榮耀，不如在邊境的格里奧圖納加達爾與他一戰，才是對勇氣更大的考驗。他說，把盾牌與磨刀石，hein，留在家中，實在是天大的蠢事。倘若索爾殺了手無寸鐵的他，他便要宣告索爾是個懦夫，而這正是布羅德爾用來譯 níðingsskap 的字眼。索爾答應了，斯諾里也道出了緣由。從來沒有人向索爾提出過單挑的邀戰，而第一個向索爾下戰書的，竟是這個喝醉了的巨人。
格里奧圖納加達爾的石頭
赫朗格尼爾盡可能快地策馬奔回巨人之境的家中。這場會面的消息在巨人之間傳開，他們覺得勝負攸關重大。若是赫朗格尼爾喪命，他們預料索爾會給他們帶來麻煩，因為赫朗格尼爾是他們之中最強大的一個。於是他們為他造了一個幫手。
Þá gerðu jötnar mann á Grjóttúnagörðum af leiri, ok var hann níu rasta hár, en þriggja breiðr undir hönd, en ekki fengu þeir hjarta svá mikit, at honum sómði, fyrr en þeir tóku úr meri nökkurri, ok varð honum þar eigi stöðugt, þá er Þórr kom. Hrungnir átti hjarta þat, er frægt er, af hörðum steini ok tindótt með þrimr hornum, svá sem síðan er gert ristubragð þar, er Hrungnishjarta heitir. Af steini var ok höfuð hans. Skjöldr hans var ok steinn, víðr ok þjokkr, ok hafði hann skjöldinn fyrir sér, er hann stóð á Grjóttatúnagörðum ok beið Þórs, en hein hafði hann fyrir vápn ok reiddi of öxl ok var ekki dælligr. Á aðra hlið honum stóð leirjötunninn, er nefndr er Mökkurkálfi, ok var hann allhræddr. Svá er sagt, at hann meig, er hann sá Þór. Þórr fór til hólmstefnu ok með honum Þjálfi. Þá rann Þjálfi fram at, þar er Hrungnir stóð, ok mælti til hans: “Þú stendr óvarliga, jötunn, hefir skjöldinn fyrir þér, en Þórr hefir sét þik, ok ferr hann it neðra í jörðu, ok mun hann koma neðan at þér.” Þá skaut Hrungnir skildinum undir fætr sér ok stóð á, en tvíhendi heinina. Því næst sá hann eldingar ok heyrði þrumur stórar. Sá hann þá Þór í ásmóði. Fór hann ákafliga ok reiddi hamarinn ok kastaði um langa leið at Hrungni. Hrungnir færir upp heinina báðum höndum ok kastar í mót. Mætir hon hamrinum á flugi, ok brotnar sundr heinin. Fellr annarr hlutr á jörð, ok eru þar af orðin öll heinberg. Annarr hlutr brast í höfði Þór, svá at hann fell fram á jörð. En hamarrinn Mjöllnir kom í mitt höfuð Hrungni ok lamði hausinn í smán mola, ok fell hann fram yfir Þór, svá at fótr hans lá of háls Þór.
「於是巨人們在格里奧圖納加達爾用黏土造了一個人：他有九哩高，腋下寬三哩；可是他們始終找不到一顆大得足以與他相稱的心臟，直到最後從一匹母馬身上取來一顆。可就連那顆心，在索爾到來時，也在他體內不夠穩固。赫朗格尼爾則擁有那顆聲名遠揚的心臟，以堅硬的石頭鑿成，帶著三個角，尖銳異常，正如自那以後人們所刻下的那個符號的樣子，人稱赫朗格尼爾之心。他的頭顱同樣是石頭做的；他的盾牌也是石頭，又寬又厚，他站在格里奧圖納加達爾等候索爾時，便將那面盾牌擋在身前。此外，他以一塊磨刀石為武器，扛在肩上揮舞著，模樣實在不甚好看。在他一側站著那個黏土巨人，人稱默庫爾卡爾菲：他嚇得魂飛魄散，據說他一見索爾便嚇得尿了出來。索爾前往決鬥之地，提亞爾菲隨行。提亞爾菲便跑到赫朗格尼爾站立之處，對他說道：『巨人啊，你站得太不小心了，把盾牌擋在身前；可是索爾已經看見你了，他正從下面、從地底鑽來，會從你腳下襲來。』赫朗格尼爾聞言，便把盾牌塞到自己腳下，站在盾牌上，雙手握住磨刀石。話音剛落，他便見到閃電，聽見巨雷轟鳴；隨即他望見了神威震怒中的索爾。索爾猛然衝來，掄起戰鎚，遠遠地朝赫朗格尼爾擲去。赫朗格尼爾雙手舉起磨刀石，迎面擲了回去；磨刀石在飛行中擊中了戰鎚，應聲碎裂：一半墜落於地，此後世間所有的磨刀石礦脈都由此而生；另一半擊中了索爾的頭，索爾便向前撲倒在地。而戰鎚妙爾尼爾正中赫朗格尼爾的頭顱中央，將他的頭骨砸成碎屑，他便向前撲倒在索爾身上，以至於他的腳橫壓在索爾的頸上。」 — 斯諾里·斯圖魯松《詩語法》24（布羅德爾編作XVII），布羅德爾 英譯
格里奧圖納加達爾的這兩個巨人恰恰相反。默庫爾卡爾菲由黏土造成，體型龐大——依布羅德爾的譯法，高九哩，腋下寬三哩——可是巨人們卻找不到一顆大得配得上他的心臟。他們給了他一顆母馬的心，可索爾到來時，這顆心卻辜負了他。他嚇壞了，一見索爾便嚇得尿了出來。赫朗格尼爾則在要緊之處是石頭做的。他的心臟是堅硬的石頭，尖銳，帶著三個角。斯諾里把它的形狀比作此後人們所刻的一個符號，ristubragð，並說這符號名為赫朗格尼希亞爾塔，即赫朗格尼爾之心。布羅德爾稱這符號為一個文字。斯諾里對此再無他言。這巨人的頭顱同樣是石頭做的，他的盾牌也是，又寬又厚。他的武器是一塊磨刀石，他扛在肩上揮舞著，斯諾里補充道，他的模樣實在不甚好看。
決鬥開始之前，一個謊言奪走了他的盾牌。索爾的僕從提亞爾菲搶先跑到前面，警告他說，他把盾牌擋在身前，站得太不小心了，因為索爾已經看見他，將會從地底鑽來襲擊他。赫朗格尼爾便把盾牌塞到腳下，站在上面，雙手握住磨刀石。於是，這位訂下決鬥條件的巨人，如今卻毫無盾牌護身地迎向索爾。這時閃電降臨，巨雷轟鳴，他望見了 í ásmóði、神威震怒中的索爾。這與那把赫朗格尼爾帶入阿斯嘉特城門的 jötunmóð、巨人之怒，是同一類的字眼。
索爾掄起戰鎚，從遠處擲出。赫朗格尼爾雙手舉起磨刀石，朝戰鎚擲了回去，兩者在空中相遇。磨刀石應聲碎為兩半。一塊墜落於地，此後世間所有的磨刀石礦脈，heinberg，都由此而生。布羅德爾稱它們為燧石礦脈。另一塊擊中了索爾的頭，索爾便向前撲倒。戰鎚正中赫朗格尼爾的頭顱中央，將他那石頭的頭骨砸成碎片。他向前撲倒在索爾身上，他的腳橫壓在索爾的頸上。巨人已死，可他那武器的碎片還嵌在神的頭裡，而他的身軀將這位神壓在地上動彈不得。
索爾頭中的磨刀石
這一章剩下的部分，講的是赫朗格尼爾留下的東西。提亞爾菲朝默庫爾卡爾菲砍去，這黏土巨人便毫無光彩地倒下了。接著提亞爾菲試圖把赫朗格尼爾的腳從索爾身上抬開，卻力有未逮。阿薩神族聽聞索爾倒下，便全員趕來，可他們同樣無法搬動那隻腳。最終把它抬開的，是索爾之子馬格尼，生下僅三夜，而那一幕屬於他自己的條目。索爾以古爾法克西——那匹原屬赫朗格尼爾的馬——作為報答，賜給了他。奧丁提出異議，認為索爾理應把那匹良駒賜給自己的父親，而不是一個女巨人的兒子，而斯諾里對這番抱怨未作任何回應。那匹赫朗格尼爾在這一章開頭曾用來與斯萊普尼爾一較高下、大加誇耀的馬，如今歸了索爾之子。
索爾帶著仍嵌在頭裡的磨刀石回到了索露德萬加爾的家中。一位名叫格蘿阿的智慧女子，是奧爾萬迪爾的妻子，前來為他吟唱咒語，直到那磨刀石鬆動為止。索爾想要報答她，讓她歡喜，便告訴她一則消息。他說自己從北方涉水渡過了那條——依布羅德爾之譯法——冰河，並把奧爾萬迪爾裝在背上的籃子裡，帶出了巨人之境。奧爾萬迪爾的一根腳趾從籃子裡露了出來，凍傷了，索爾便把它折斷，拋向天空，由此造出了那顆名叫奧爾萬迪爾之趾的星辰。奧爾萬迪爾不久便要回家了。格蘿阿聽了這消息，歡喜得竟忘了自己的咒語。那磨刀石始終未曾鬆動，至今仍留在索爾的頭裡。斯諾里說，正因如此，人們禁止把磨刀石扔過地板，因為那樣一來，索爾頭裡的磨刀石便會移動。
於是，這場戰鬥在世間留下了三樣東西。磨刀石的一半，化為大地上的磨刀石礦脈。另一半留在了神的體內，成了家中不得亂扔磨刀石這條規矩的由來。而巨人的心臟，則把自己的名字賦給了一個刻下的符號。赫朗格尼爾一擊之下便已喪命，可這石頭巨人的碎片，卻留存於大地之中、留存於神的體內、也留存於那個符號之中。
斯諾里還提到了一首關於這則故事的詩。他說，赫溫的修多爾夫曾在《秋日長歌》裡歌詠過此事。隨後，敘事的框架便合攏了。埃吉爾說，在他看來赫朗格尼爾必定是極其強大的，並問索爾是否曾對巨魔做過更了不起的壯舉。布拉基便以索爾前往蓋爾羅德的旅程作答。赫朗格尼爾，就此成了衡量索爾其餘諸戰的尺度。
詩人筆下的赫朗格尼爾
詩歌同樣把他當作一把尺度。在《哈爾巴德之歌》裡，索爾與一個自稱哈爾巴德的擺渡人，隔著一道海峽互相誇口辱罵。在第十四詩節裡，那擺渡人說他就站在那裡等索爾，而且自赫朗格尼爾死後，索爾再未遇過比他更兇猛的對手。索爾當即回答。
Hins viltu nú geta, er vit Hrungnir deildum, sá inn stórúðgi jötunn, er ór steini var höfuðit á; þó lét ek hann falla ok fyrir hníga. Hvat vanntu þá meðan, Hárbarðr?
「你倒想聽聽，我與赫朗格尼爾交手的那一戰，/ 那個頭顱以石頭鑄成的高傲巨人；/ 我終究還是把他擊倒，讓他伏倒在我面前。/ 那時你又在做什麼呢，哈爾巴德？」 — 《哈爾巴德之歌》15，貝洛斯 英譯
那擺渡人拿自己與赫朗格尼爾相比，而索爾則以那場戰鬥本身作答。他的回答保留了斯諾里筆下那巨人的一個細節——石頭的頭顱，ór steini var höfuðit á。它稱他為 stórúðgi，貝洛斯將其譯作高傲。這詩節裡沒有馬，沒有宴席，沒有提亞爾菲，也沒有磨刀石。在索爾自己的敘述裡，只有那場戰鬥與那一跌，然後便是他隔著水面拋回去的那個問題：那時你又在做什麼呢，哈爾巴德？
隱喻以另一種方式，讓這巨人的名字得以留存。斯諾里那份如何稱呼索爾的清單，見於《詩語法》11，其中就有 vegandi Hrungnis，即赫朗格尼爾的誅殺者，布羅德爾將其譯作赫朗格尼爾的擊殺者。它與另外兩個名字並列——蓋爾羅德與斯里瓦爾迪。在清單之後斯諾里所舉的詩句裡，布拉基稱索爾為赫朗格尼爾的碎顱者，haussprengi Hrungnis。在這兩則隱喻裡，赫朗格尼爾都只是被指名為索爾所殺之人。
提亞爾菲的那個計謀，後來也化為了一則隱喻。在同一部書稍後的地方，斯諾里說，盾牌可以用赫朗格尼爾的雙腳來命名，因為赫朗格尼爾曾站在自己的盾牌上。這條標目是 ilja blað Hrungnis，布羅德爾將其譯作赫朗格尼爾腳掌之刃，他所舉的例子是布拉基的一句詩。那句詩並未用上赫朗格尼爾的名字。用布羅德爾的話說，那面盾牌是索露德之賊的腳掌之刃，而斯諾里的標目則表明，這賊便是赫朗格尼爾。索露德是索爾之女：同一份索爾隱喻清單稱索爾為她的父親。赫朗格尼爾那一章並未講述他擄走索露德的任何情節，而本頁所引的段落，也沒有一處解釋這個名字的由來。
他的力量，在巨人之間也留下了記憶。在《格羅蒂之歌》——布羅德爾譯本的《詩語法》收錄了這首詩——裡，弗羅迪買來在磨坊格羅蒂推磨的那兩個女巨人，告訴他說，他買下她們時並未問過她們的來歷。接著她們列舉出幾位強大的巨人。她們說，赫朗格尼爾很是強悍，他的父親也是如此，但提亞齊比這二人都更強大。這段文字並未說出他父親的名字。
本頁所列的領域，正是依循這份寥寥的記載而來。「怪物」是這座百科分類他的方式，一如它分類其他巨人一般。「馬」是因為古爾法克西，以及那場把他帶入阿斯嘉特的騎行；「混沌」則是因為他誇口說要將其淹沒。沒有任何資料賦予赫朗格尼爾一項職務。他為人所知的，是一場騎行、一番誇口、一場決鬥，以及此後留存於世間的那些石頭碎片。