闯入阿斯加德
资料里关于赫朗格尼尔的记述，大半都收在斯诺里《诗语法》里一章相当长的篇幅中。在斯诺里的叙事框架里，那是布拉基讲给埃吉尔听的一则故事，是诗人隐喻背后诸多传说中的一则。故事并非从这个巨人讲起。索尔已前往东方诛杀巨魔，奥丁骑着斯莱普尼尔进入巨人之境，拜访了一个名叫赫朗格尼尔的巨人。赫朗格尼尔问这位戴着金盔、能驰骋于空中与水上的男子是谁，并说这位陌生人有一匹极好的马。那顶金盔是奥丁的，不是赫朗格尼尔的。奥丁回答说，他愿以自己的头颅打赌，巨人之境里没有一匹马比得上它。赫朗格尼尔说那的确是匹好马，但他自己的马——用布罗德尔的话说——步伐要好得多。牠名叫古尔法克西，布罗德尔将其译作金鬃。
这场赌注押上的是奥丁的头颅，而非赫朗格尼尔的，而文本从未交代结果。赫朗格尼尔勃然大怒，跳上自己的马，追赶奥丁而去，要为他的夸口讨回代价。奥丁策马疾驰，率先越过了下一座山丘。赫朗格尼尔陷入极深的巨人之怒，jötunmóð，以至于他毫无察觉，直到已经策马闯入了阿斯加德的城门。在大厅门前，阿萨神族邀他饮酒。他走进去，要求喝酒，他们便端来索尔平常饮用的那些杯子。他一杯接一杯地饮尽。
En er hann gerðist drukkinn, þá skorti eigi stór orð. Hann lézt skyldu taka upp Valhöll ok færa í Jötunheima, en sökkva Ásgarði, en drepa goð öll, nema Freyju ok Sif vill hann heim hafa með sér, en Freyja ein þorir þá at skenkja honum, ok drekka lézt hann mundu allt ásaöl. En er ásum leiddust ofryrði hans, þá nefna þeir Þór. Því næst kom Þórr í höllina ok hafði á lofti hamarinn ok var allreiðr ok spyrr, hverr því ræðr, er jötnar hundvísir skulu þar drekka, eða hverr seldi Hrungni grið at vera í Valhöll eða hví Freyja skal skenkja honum sem at gildi ása. Þá svarar Hrungnir ok sér ekki vinaraugum til Þórs, sagði, at Óðinn bauð honum til drykkju ok hann var á hans griðum. Þá mælti Þórr, at þess boðs skal Hrungnir iðrast, áðr hann komi út. Hrungnir segir, at Ása-Þór er þat lítill frami at drepa hann vápnlausan. Hitt er meiri hugraun, ef hann þorir at berjast við hann at landamæri á Grjóttúnagörðum, - “ok hefir þat verit mikit fólskuverk,” sagði hann, “er ek lét eftir heima skjöld minn ok hein. En ef ek hefða hér vápn mín, þá skyldum vit nú reyna hólmgönguna, en at öðrum kosti legg ek þér við níðingsskap, ef þú vill drepa mik vápnlausan.” Þórr vill fyrir engan mun bila at koma til einvígis, er honum var hólmr skoraðr, því at engi hafði honum þat fyrr veitt.
「然而，待他醉了之后，便不乏大话了：他夸口说要把瓦尔哈拉抬起来，搬到巨人之境去，并淹没阿斯加德，杀尽诸神，只是芙蕾雅与希芙，他要带回家去。唯有芙蕾雅敢为他斟酒；他发誓要喝尽阿萨神族所有的麦酒。然而，当他那傲慢无礼的举止令阿萨神族厌烦时，他们便呼唤索尔之名。索尔随即挥舞着战锤闯入大厅，怒不可遏，质问是谁准许这些狡诈的巨人在此饮酒，是谁给了赫朗格尼尔在瓦尔哈拉的安全通行之权，又为何芙蕾雅要像在阿萨神族的宴席上那样为他斟酒。赫朗格尼尔这才回答，目光望向索尔，并无半分友善，说是奥丁邀他饮酒，他是在奥丁的安全通行之权庇护之下。索尔宣称，赫朗格尼尔在离开之前必将为那番邀请悔恨不已。赫朗格尼尔答道，杀一个手无寸铁之人，对阿萨索尔来说算不得什么荣耀；倒不如说，若他敢在格里奥图纳加达尔边境与他一战，才是对他勇气更大的考验。『而』，他说道，『把我的盾牌与磨刀石留在家中，实在是天大的蠢事。倘若我此刻带着武器，我们便可即刻一决生死。可如今这般光景，你若要杀我这手无寸铁之人，我便宣告你是个懦夫。』索尔被下战书挑战时，丝毫无意回避这场决斗，因为从未有人向他提出过单挑。」 — 斯诺里·斯图鲁松《诗语法》24（布罗德尔编作XVII），布罗德尔 英译
这番夸口共有三个部分。他要把瓦尔哈拉抬起来，搬到巨人之境，并淹没阿斯加德。他要杀尽所有的神，唯独芙蕾雅与希芙除外，他要将这两人一并带回家去。而且他要喝尽阿萨神族所有的麦酒。唯有芙蕾雅敢为他斟酒。这番威胁针对的是整个阿斯加德，而且是在其主厅之内、就着索尔自己的杯子发出的。
当阿萨神族对他感到厌烦时，他们便呼唤索尔之名，索尔随即挥舞着战锤出现在大厅中。他提出的三个问题，问的是大厅的规矩，而非那番侮辱。是谁准许巨人在此饮酒？是谁给了赫朗格尼尔在瓦尔哈拉的安全通行之权，grið？为何芙蕾雅要像在阿萨神族的宴席上那样为他斟酒？赫朗格尼尔的回答同样围绕着规矩。奥丁邀他饮酒，他是在奥丁的安全通行之权庇护之下。那位以赌注开启这场追逐的神，如今却成了以庇护维系巨人性命的神。
于是赫朗格尼尔定下了自己死亡的条件。他身上并无武器。他说，杀一个手无寸铁之人，给索尔带不来多少荣耀，不如在边境的格里奥图纳加达尔与他一战，才是对勇气更大的考验。他说，把盾牌与磨刀石，hein，留在家中，实在是天大的蠢事。倘若索尔杀了手无寸铁的他，他便要宣告索尔是个懦夫，而这正是布罗德尔用来译 níðingsskap 的字眼。索尔答应了，斯诺里也道出了缘由。从来没有人向索尔提出过单挑的邀战，而第一个向索尔下战书的，竟是这个喝醉了的巨人。
格里奥图纳加达尔的石头
赫朗格尼尔尽可能快地策马奔回巨人之境的家中。这场会面的消息在巨人之间传开，他们觉得胜负攸关重大。若是赫朗格尼尔丧命，他们预料索尔会给他们带来麻烦，因为赫朗格尼尔是他们之中最强大的一个。于是他们为他造了一个帮手。
Þá gerðu jötnar mann á Grjóttúnagörðum af leiri, ok var hann níu rasta hár, en þriggja breiðr undir hönd, en ekki fengu þeir hjarta svá mikit, at honum sómði, fyrr en þeir tóku úr meri nökkurri, ok varð honum þar eigi stöðugt, þá er Þórr kom. Hrungnir átti hjarta þat, er frægt er, af hörðum steini ok tindótt með þrimr hornum, svá sem síðan er gert ristubragð þar, er Hrungnishjarta heitir. Af steini var ok höfuð hans. Skjöldr hans var ok steinn, víðr ok þjokkr, ok hafði hann skjöldinn fyrir sér, er hann stóð á Grjóttatúnagörðum ok beið Þórs, en hein hafði hann fyrir vápn ok reiddi of öxl ok var ekki dælligr. Á aðra hlið honum stóð leirjötunninn, er nefndr er Mökkurkálfi, ok var hann allhræddr. Svá er sagt, at hann meig, er hann sá Þór. Þórr fór til hólmstefnu ok með honum Þjálfi. Þá rann Þjálfi fram at, þar er Hrungnir stóð, ok mælti til hans: “Þú stendr óvarliga, jötunn, hefir skjöldinn fyrir þér, en Þórr hefir sét þik, ok ferr hann it neðra í jörðu, ok mun hann koma neðan at þér.” Þá skaut Hrungnir skildinum undir fætr sér ok stóð á, en tvíhendi heinina. Því næst sá hann eldingar ok heyrði þrumur stórar. Sá hann þá Þór í ásmóði. Fór hann ákafliga ok reiddi hamarinn ok kastaði um langa leið at Hrungni. Hrungnir færir upp heinina báðum höndum ok kastar í mót. Mætir hon hamrinum á flugi, ok brotnar sundr heinin. Fellr annarr hlutr á jörð, ok eru þar af orðin öll heinberg. Annarr hlutr brast í höfði Þór, svá at hann fell fram á jörð. En hamarrinn Mjöllnir kom í mitt höfuð Hrungni ok lamði hausinn í smán mola, ok fell hann fram yfir Þór, svá at fótr hans lá of háls Þór.
「于是巨人们在格里奥图纳加达尔用黏土造了一个人：他有九哩高，腋下宽三哩；可是他们始终找不到一颗大得足以与他相称的心脏，直到最后从一匹母马身上取来一颗。可就连那颗心，在索尔到来时，也在他体内不够稳固。赫朗格尼尔则拥有那颗声名远扬的心脏，以坚硬的石头凿成，带着三个角，尖锐异常，正如自那以后人们所刻下的那个符号的样子，人称赫朗格尼尔之心。他的头颅同样是石头做的；他的盾牌也是石头，又宽又厚，他站在格里奥图纳加达尔等候索尔时，便将那面盾牌挡在身前。此外，他以一块磨刀石为武器，扛在肩上挥舞着，模样实在不甚好看。在他一侧站着那个黏土巨人，人称默库尔卡尔菲：他吓得魂飞魄散，据说他一见索尔便吓得尿了出来。索尔前往决斗之地，提亚尔菲随行。提亚尔菲便跑到赫朗格尼尔站立之处，对他说道：『巨人啊，你站得太不小心了，把盾牌挡在身前；可是索尔已经看见你了，他正从下面、从地底钻来，会从你脚下袭来。』赫朗格尼尔闻言，便把盾牌塞到自己脚下，站在盾牌上，双手握住磨刀石。话音刚落，他便见到闪电，听见巨雷轰鸣；随即他望见了神威震怒中的索尔。索尔猛然冲来，抡起战锤，远远地朝赫朗格尼尔掷去。赫朗格尼尔双手举起磨刀石，迎面掷了回去；磨刀石在飞行中击中了战锤，应声碎裂：一半坠落于地，此后世间所有的磨刀石矿脉都由此而生；另一半击中了索尔的头，索尔便向前扑倒在地。而战锤妙尔尼尔正中赫朗格尼尔的头颅中央，将他的头骨砸成碎屑，他便向前扑倒在索尔身上，以至于他的脚横压在索尔的颈上。」 — 斯诺里·斯图鲁松《诗语法》24（布罗德尔编作XVII），布罗德尔 英译
格里奥图纳加达尔的这两个巨人恰恰相反。默库尔卡尔菲由黏土造成，体型庞大——依布罗德尔的译法，高九哩，腋下宽三哩——可是巨人们却找不到一颗大得配得上他的心脏。他们给了他一颗母马的心，可索尔到来时，这颗心却辜负了他。他吓坏了，一见索尔便吓得尿了出来。赫朗格尼尔则在要紧之处是石头做的。他的心脏是坚硬的石头，尖锐，带着三个角。斯诺里把它的形状比作此后人们所刻的一个符号，ristubragð，并说这符号名为赫朗格尼希亚尔塔，即赫朗格尼尔之心。布罗德尔称这符号为一个文字。斯诺里对此再无他言。这巨人的头颅同样是石头做的，他的盾牌也是，又宽又厚。他的武器是一块磨刀石，他扛在肩上挥舞着，斯诺里补充道，他的模样实在不甚好看。
决斗开始之前，一个谎言夺走了他的盾牌。索尔的仆从提亚尔菲抢先跑到前面，警告他说，他把盾牌挡在身前，站得太不小心了，因为索尔已经看见他，将会从地底钻来袭击他。赫朗格尼尔便把盾牌塞到脚下，站在上面，双手握住磨刀石。于是，这位订下决斗条件的巨人，如今却毫无盾牌护身地迎向索尔。这时闪电降临，巨雷轰鸣，他望见了 í ásmóði、神威震怒中的索尔。这与那把赫朗格尼尔带入阿斯加德城门的 jötunmóð、巨人之怒，是同一类的字眼。
索尔抡起战锤，从远处掷出。赫朗格尼尔双手举起磨刀石，朝战锤掷了回去，两者在空中相遇。磨刀石应声碎为两半。一块坠落于地，此后世间所有的磨刀石矿脉，heinberg，都由此而生。布罗德尔称它们为燧石矿脉。另一块击中了索尔的头，索尔便向前扑倒。战锤正中赫朗格尼尔的头颅中央，将他那石头的头骨砸成碎片。他向前扑倒在索尔身上，他的脚横压在索尔的颈上。巨人已死，可他那武器的碎片还嵌在神的头里，而他的身躯将这位神压在地上动弹不得。
索尔头中的磨刀石
这一章剩下的部分，讲的是赫朗格尼尔留下的东西。提亚尔菲朝默库尔卡尔菲砍去，这黏土巨人便毫无光彩地倒下了。接着提亚尔菲试图把赫朗格尼尔的脚从索尔身上抬开，却力有未逮。阿萨神族听闻索尔倒下，便全员赶来，可他们同样无法搬动那只脚。最终把它抬开的，是索尔之子马格尼，生下仅三夜，而那一幕属于他自己的条目。索尔以古尔法克西——那匹原属赫朗格尼尔的马——作为报答，赐给了他。奥丁提出异议，认为索尔理应把那匹良驹赐给自己的父亲，而不是一个女巨人的儿子，而斯诺里对这番抱怨未作任何回应。那匹赫朗格尼尔在这一章开头曾用来与斯莱普尼尔一较高下、大加夸耀的马，如今归了索尔之子。
索尔带着仍嵌在头里的磨刀石回到了索露德万加尔的家中。一位名叫格萝阿的智慧女子，是奥尔万迪尔的妻子，前来为他吟唱咒语，直到那磨刀石松动为止。索尔想要报答她，让她欢喜，便告诉她一则消息。他说自己从北方涉水渡过了那条——依布罗德尔之译法——冰河，并把奥尔万迪尔装在背上的篮子里，带出了巨人之境。奥尔万迪尔的一根脚趾从篮子里露了出来，冻伤了，索尔便把它折断，抛向天空，由此造出了那颗名叫奥尔万迪尔之趾的星辰。奥尔万迪尔不久便要回家了。格萝阿听了这消息，欢喜得竟忘了自己的咒语。那磨刀石始终未曾松动，至今仍留在索尔的头里。斯诺里说，正因如此，人们禁止把磨刀石扔过地板，因为那样一来，索尔头里的磨刀石便会移动。
于是，这场战斗在世间留下了三样东西。磨刀石的一半，化为大地上的磨刀石矿脉。另一半留在了神的体内，成了家中不得乱扔磨刀石这条规矩的由来。而巨人的心脏，则把自己的名字赋给了一个刻下的符号。赫朗格尼尔一击之下便已丧命，可这石头巨人的碎片，却留存于大地之中、留存于神的体内、也留存于那个符号之中。
斯诺里还提到了一首关于这则故事的诗。他说，赫温的修多尔夫曾在《秋日长歌》里歌咏过此事。随后，叙事的框架便合拢了。埃吉尔说，在他看来赫朗格尼尔必定是极其强大的，并问索尔是否曾对巨魔做过更了不起的壮举。布拉基便以索尔前往盖尔罗德的旅程作答。赫朗格尼尔，就此成了衡量索尔其余诸战的尺度。
诗人笔下的赫朗格尼尔
诗歌同样把他当作一把尺度。在《哈尔巴德之歌》里，索尔与一个自称哈尔巴德的摆渡人，隔着一道海峡互相夸口辱骂。在第十四诗节里，那摆渡人说他就站在那里等索尔，而且自赫朗格尼尔死后，索尔再未遇过比他更凶猛的对手。索尔当即回答。
Hins viltu nú geta, er vit Hrungnir deildum, sá inn stórúðgi jötunn, er ór steini var höfuðit á; þó lét ek hann falla ok fyrir hníga. Hvat vanntu þá meðan, Hárbarðr?
「你倒想听听，我与赫朗格尼尔交手的那一战，/ 那个头颅以石头铸成的高傲巨人；/ 我终究还是把他击倒，让他伏倒在我面前。/ 那时你又在做什么呢，哈尔巴德？」 — 《哈尔巴德之歌》15，贝洛斯 英译
那摆渡人拿自己与赫朗格尼尔相比，而索尔则以那场战斗本身作答。他的回答保留了斯诺里笔下那巨人的一个细节——石头的头颅，ór steini var höfuðit á。它称他为 stórúðgi，贝洛斯将其译作高傲。这诗节里没有马，没有宴席，没有提亚尔菲，也没有磨刀石。在索尔自己的叙述里，只有那场战斗与那一跌，然后便是他隔着水面抛回去的那个问题：那时你又在做什么呢，哈尔巴德？
隐喻以另一种方式，让这巨人的名字得以留存。斯诺里那份如何称呼索尔的清单，见于《诗语法》11，其中就有 vegandi Hrungnis，即赫朗格尼尔的诛杀者，布罗德尔将其译作赫朗格尼尔的击杀者。它与另外两个名字并列——盖尔罗德与斯里瓦尔迪。在清单之后斯诺里所举的诗句里，布拉基称索尔为赫朗格尼尔的碎颅者，haussprengi Hrungnis。在这两则隐喻里，赫朗格尼尔都只是被指名为索尔所杀之人。
提亚尔菲的那个计谋，后来也化为了一则隐喻。在同一部书稍后的地方，斯诺里说，盾牌可以用赫朗格尼尔的双脚来命名，因为赫朗格尼尔曾站在自己的盾牌上。这条标目是 ilja blað Hrungnis，布罗德尔将其译作赫朗格尼尔脚掌之刃，他所举的例子是布拉基的一句诗。那句诗并未用上赫朗格尼尔的名字。用布罗德尔的话说，那面盾牌是索露德之贼的脚掌之刃，而斯诺里的标目则表明，这贼便是赫朗格尼尔。索露德是索尔之女：同一份索尔隐喻清单称索尔为她的父亲。赫朗格尼尔那一章并未讲述他掳走索露德的任何情节，而本页所引的段落，也没有一处解释这个名字的由来。
他的力量，在巨人之间也留下了记忆。在《格罗蒂之歌》——布罗德尔译本的《诗语法》收录了这首诗——里，弗罗迪买来在磨坊格罗蒂推磨的那两个女巨人，告诉他说，他买下她们时并未问过她们的来历。接着她们列举出几位强大的巨人。她们说，赫朗格尼尔很是强悍，他的父亲也是如此，但提亚齐比这二人都更强大。这段文字并未说出他父亲的名字。
本页所列的领域，正是依循这份寥寥的记载而来。「怪物」是这座百科分类他的方式，一如它分类其他巨人一般。「马」是因为古尔法克西，以及那场把他带入阿斯加德的骑行；「混沌」则是因为他夸口说要将其淹没。没有任何资料赋予赫朗格尼尔一项职务。他为人所知的，是一场骑行、一番夸口、一场决斗，以及此后留存于世间的那些石头碎片。