Der Ritt nach Asgard
Das meiste, was die Quellen über Hrungnir berichten, steht in einem langen Kapitel von Snorris Skáldskaparmál. In Snorris Rahmenerzählung ist es eine Geschichte, die Bragi dem Ægir erzählt, eine der Geschichten hinter den Kenningar der Dichter. Sie beginnt nicht mit dem Riesen. Thor ist nach Osten gezogen, um Trolle zu töten, und Odin reitet auf Sleipnir in das Land der Riesen und besucht einen Riesen namens Hrungnir. Hrungnir fragt, wer der Mann im goldenen Helm sei, der durch Luft und Wasser reite, und sagt, der Fremde habe ein sehr gutes Pferd. Der goldene Helm gehört Odin, nicht Hrungnir. Odin antwortet, er werde seinen Kopf darauf verwetten, dass kein Pferd im Land der Riesen so gut sei. Hrungnir sagt, es sei ein gutes Pferd, aber sein eigenes Pferd sei, in Brodeurs Worten, weit besser im Gang. Es heißt Gullfaxi, was Brodeur als Goldmähne übersetzt.
Die Wette gilt Odins Kopf, nicht Hrungnirs, und der Text entscheidet sie nie. Hrungnir wird zornig, springt auf sein Pferd und reitet Odin nach, um ihm seine Prahlerei heimzuzahlen. Odin reitet so hart, dass er als Erster über den nächsten Hügel ist. Hrungnir ist in solcher Riesenwut, jötunmóð, dass er nichts bemerkt, bis er durch die Tore Asgards geritten ist. An der Halltür laden die Asen ihn zum Trinken ein. Er tritt ein und verlangt zu trinken, und man bringt ihm die Becher, aus denen sonst Thor trinkt. Er leert sie einen nach dem anderen.
En er hann gerðist drukkinn, þá skorti eigi stór orð. Hann lézt skyldu taka upp Valhöll ok færa í Jötunheima, en sökkva Ásgarði, en drepa goð öll, nema Freyju ok Sif vill hann heim hafa með sér, en Freyja ein þorir þá at skenkja honum, ok drekka lézt hann mundu allt ásaöl. En er ásum leiddust ofryrði hans, þá nefna þeir Þór. Því næst kom Þórr í höllina ok hafði á lofti hamarinn ok var allreiðr ok spyrr, hverr því ræðr, er jötnar hundvísir skulu þar drekka, eða hverr seldi Hrungni grið at vera í Valhöll eða hví Freyja skal skenkja honum sem at gildi ása. Þá svarar Hrungnir ok sér ekki vinaraugum til Þórs, sagði, at Óðinn bauð honum til drykkju ok hann var á hans griðum. Þá mælti Þórr, at þess boðs skal Hrungnir iðrast, áðr hann komi út. Hrungnir segir, at Ása-Þór er þat lítill frami at drepa hann vápnlausan. Hitt er meiri hugraun, ef hann þorir at berjast við hann at landamæri á Grjóttúnagörðum, - “ok hefir þat verit mikit fólskuverk,” sagði hann, “er ek lét eftir heima skjöld minn ok hein. En ef ek hefða hér vápn mín, þá skyldum vit nú reyna hólmgönguna, en at öðrum kosti legg ek þér við níðingsskap, ef þú vill drepa mik vápnlausan.” Þórr vill fyrir engan mun bila at koma til einvígis, er honum var hólmr skoraðr, því at engi hafði honum þat fyrr veitt.
„Als er aber betrunken geworden war, fehlte es nicht an großen Worten: er rühmte sich, er werde Walhall emporheben und es ins Land der Riesen tragen, und Asgard versenken und alle Götter töten, außer dass er Freyja und Sif mit sich nach Hause nehmen wolle. Nur Freyja wagte es, ihm einzuschenken; und er schwor, er werde alles Bier der Asen trinken. Als aber den Asen seine überhebliche Anmaßung lästig wurde, riefen sie Thors Namen. Sogleich kam Thor in die Halle, seinen Hammer schwingend, und war sehr zornig, und fragte, wer geraten habe, dass diese Hunde von Riesen dort trinken dürften, oder wer Hrungnir freies Geleit gewährt habe, in Walhall zu sein, oder warum Freyja ihm einschenken solle wie bei einem Fest der Asen. Da antwortete Hrungnir, Thor ohne freundliche Augen ansehend, und sagte, Odin habe ihn zum Trinken eingeladen, und er stehe unter dessen freiem Geleit. Thor erklärte, Hrungnir solle jene Einladung bereuen, ehe er wieder hinauskäme. Hrungnir erwiderte, es brächte Ása-Thor wenig Ruhm, ihn zu töten, waffenlos wie er sei: es wäre eine größere Prüfung seines Mutes, wenn er es wagte, mit Hrungnir an der Grenze bei Grjótúnagarðar zu kämpfen. ‚Und es war eine große Torheit‘, sagte er, ‚dass ich meinen Schild und meinen Wetzstein daheim zurückließ; hätte ich hier meine Waffen, so würden wir jetzt den Zweikampf versuchen. So aber erkläre ich dich für einen Feigling, wenn du mich, einen waffenlosen Mann, erschlagen willst.‘ Thor war keineswegs geneigt, dem Kampf auszuweichen, als ihm der Zweikampf angeboten wurde, denn niemand hatte ihm zuvor je Zweikampf angeboten.” — Snorri Sturluson, Skáldskaparmál 24 (Brodeur druckt sie als XVII); engl. Übers. Brodeur
Die Prahlerei hat drei Teile. Er werde Walhall emporheben, es ins Land der Riesen tragen und Asgard versenken. Er werde alle Götter töten, außer Freyja und Sif, die er mit nach Hause nehmen werde. Und er werde alles Bier der Asen trinken. Freyja ist die Einzige, die es wagt, ihm einzuschenken. Die Drohung richtet sich gegen ganz Asgard, und sie wird von innen in dessen Haupthalle ausgesprochen, über Thors eigenen Bechern.
Als die Asen seiner überdrüssig werden, rufen sie Thors Namen, und Thor ist sofort mit erhobenem Hammer in der Halle. Seine drei Fragen betreffen die Regeln der Halle, nicht die Beleidigung. Wer erlaubte Riesen, hier zu trinken? Wer gab Hrungnir freies Geleit, grið, in Walhall? Warum schenkt Freyja ihm ein wie bei einem Fest der Asen? Hrungnirs Antwort betrifft ebenfalls die Regeln. Odin habe ihn zum Trinken eingeladen, und er stehe unter Odins freiem Geleit. Der Gott, dessen Wette den Ritt auslöste, ist nun der Gott, dessen Schutz den Riesen am Leben erhält.
Dann stellt Hrungnir die Bedingungen seines eigenen Todes. Er hat keine Waffen bei sich. Einen unbewaffneten Mann zu töten, brächte Thor wenig Ruhm, sagt er, und es wäre eine größere Mutprobe, ihn an der Grenze, bei Grjótúnagarðar, zu bekämpfen. Es sei eine große Torheit gewesen, sagt er, seinen Schild und seinen Wetzstein, hein, daheim zurückzulassen. Wenn Thor ihn unbewaffnet tötet, werde er Thor einen Feigling nennen, was Brodeurs Wort für níðingsskap ist. Thor willigt ein, und Snorri nennt den Grund. Niemand hatte ihn je zuvor zum Zweikampf herausgefordert, und der Erste, der Thor ein Duell anbietet, ist dieser betrunkene Riese.
Stein bei Grjótúnagarðar
Hrungnir reitet, so schnell er kann, nach Hause ins Land der Riesen. Die Nachricht von der Begegnung verbreitet sich unter den Riesen, und sie spüren, dass viel davon abhängt, wer siegt. Stirbt Hrungnir, erwarten sie Ärger von Thor, weil Hrungnir der Stärkste von ihnen allen ist. Also bauen sie ihm einen zweiten.
Þá gerðu jötnar mann á Grjóttúnagörðum af leiri, ok var hann níu rasta hár, en þriggja breiðr undir hönd, en ekki fengu þeir hjarta svá mikit, at honum sómði, fyrr en þeir tóku úr meri nökkurri, ok varð honum þar eigi stöðugt, þá er Þórr kom. Hrungnir átti hjarta þat, er frægt er, af hörðum steini ok tindótt með þrimr hornum, svá sem síðan er gert ristubragð þar, er Hrungnishjarta heitir. Af steini var ok höfuð hans. Skjöldr hans var ok steinn, víðr ok þjokkr, ok hafði hann skjöldinn fyrir sér, er hann stóð á Grjóttatúnagörðum ok beið Þórs, en hein hafði hann fyrir vápn ok reiddi of öxl ok var ekki dælligr. Á aðra hlið honum stóð leirjötunninn, er nefndr er Mökkurkálfi, ok var hann allhræddr. Svá er sagt, at hann meig, er hann sá Þór. Þórr fór til hólmstefnu ok með honum Þjálfi. Þá rann Þjálfi fram at, þar er Hrungnir stóð, ok mælti til hans: “Þú stendr óvarliga, jötunn, hefir skjöldinn fyrir þér, en Þórr hefir sét þik, ok ferr hann it neðra í jörðu, ok mun hann koma neðan at þér.” Þá skaut Hrungnir skildinum undir fætr sér ok stóð á, en tvíhendi heinina. Því næst sá hann eldingar ok heyrði þrumur stórar. Sá hann þá Þór í ásmóði. Fór hann ákafliga ok reiddi hamarinn ok kastaði um langa leið at Hrungni. Hrungnir færir upp heinina báðum höndum ok kastar í mót. Mætir hon hamrinum á flugi, ok brotnar sundr heinin. Fellr annarr hlutr á jörð, ok eru þar af orðin öll heinberg. Annarr hlutr brast í höfði Þór, svá at hann fell fram á jörð. En hamarrinn Mjöllnir kom í mitt höfuð Hrungni ok lamði hausinn í smán mola, ok fell hann fram yfir Þór, svá at fótr hans lá of háls Þór.
„Da machten die Riesen bei Grjótúnagarðar einen Mann aus Lehm: er war neun Meilen hoch und drei breit unter den Achseln; aber sie konnten kein Herz finden, das groß genug für ihn wäre, bis sie eines von einer Stute nahmen. Selbst das war nicht standhaft in ihm, als Thor kam. Hrungnir hatte das berühmte Herz, von hartem Stein und mit drei Ecken zugespitzt, so wie seither das geschnitzte Zeichen geformt wird, das man Hrungnirs Herz nennt. Sein Kopf war ebenfalls aus Stein; auch sein Schild war aus Stein, breit und dick, und er hielt den Schild vor sich, als er bei Grjótúnagarðar stand und auf Thor wartete. Zudem hatte er einen Wetzstein als Waffe und schwang ihn über die Schultern, und er war kein hübscher Anblick. An seiner Seite stand der Lehmriese, der Mökkurkálfi genannt wird: er war sehr furchtsam, und es heißt, er habe sich nass gemacht, als er Thor sah. Thor ging zum Treffpunkt, und Thjalfi mit ihm. Da lief Thjalfi voraus zu der Stelle, wo Hrungnir stand, und sprach zu ihm: ‚Du stehst unvorsichtig, Riese, mit dem Schild vor dir: denn Thor hat dich gesehen, und er kommt hier unten durch die Erde, und wird von unten an dich herankommen.‘ Da schob Hrungnir den Schild unter seine Füße und stand darauf, den Wetzstein mit beiden Händen führend. Bald sah er Blitze und hörte große Donnerschläge; da sah er Thor in Götterzorn, der wütend heranstürmte, den Hammer schwang und ihn aus weiter Ferne nach Hrungnir warf. Hrungnir hob den Wetzstein mit beiden Händen und warf ihn dagegen; er traf den Hammer im Flug, und der Wetzstein zerbarst: ein Teil fiel zu Boden, und daraus sind alle Wetzsteinfelsen entstanden; der andere traf Thors Kopf, sodass er vornüber zu Boden fiel. Aber der Hammer Mjölnir traf Hrungnir mitten auf den Kopf und zerschmetterte den Schädel in kleine Splitter, und er fiel vornüber auf Thor, sodass sein Fuß über Thors Hals lag.” — Snorri Sturluson, Skáldskaparmál 24 (Brodeur druckt sie als XVII); engl. Übers. Brodeur
Die beiden Riesen bei Grjótúnagarðar sind Gegensätze. Mökkurkálfi besteht aus Lehm und ist gewaltig, neun Meilen hoch und drei breit unter den Achseln in Brodeurs Übersetzung, doch die Riesen finden kein Herz, das groß genug für ihn wäre. Sie geben ihm das Herz einer Stute, und es versagt ihm, als Thor kommt. Er ist verängstigt, und er macht sich nass beim Anblick Thors. Hrungnir besteht dort aus Stein, wo es zählt. Sein Herz ist aus hartem Stein, spitz, mit drei Ecken. Snorri vergleicht dessen Form mit einem geschnitzten Zeichen, ristubragð, das die Menschen seither anfertigen, und sagt, das Zeichen heiße Hrungnirs Herz, Hrungnishjarta. Brodeur nennt das Zeichen einen geschriebenen Buchstaben. Snorri sagt nichts weiter dazu. Der Kopf des Riesen ist ebenfalls aus Stein, ebenso sein Schild, breit und dick. Seine Waffe ist ein Wetzstein, den er über der Schulter schwingt, und Snorri fügt hinzu, er sei kein angenehmer Anblick gewesen.
Bevor der Kampf beginnt, nimmt ihm eine Lüge den Schild. Thors Diener Thjalfi läuft voraus und warnt ihn, er stehe unvorsichtig mit dem Schild vor sich, denn Thor habe ihn gesehen und werde von unter der Erde her auf ihn zukommen. Hrungnir schiebt den Schild unter seine Füße, steht darauf und nimmt den Wetzstein mit beiden Händen. So trifft der Riese, der die Bedingungen des Zweikampfs gestellt hatte, Thor ohne Schild vor sich. Dann kommen Blitz und lauter Donner, und er sieht Thor í ásmóði, im Zorn eines Gottes. Es ist dieselbe Art Wort wie jötunmóð, die Riesenwut, die Hrungnir durch die Tore Asgards getragen hatte.
Thor schwingt den Hammer und wirft ihn aus der Ferne. Hrungnir hebt den Wetzstein mit beiden Händen und wirft ihn gegen den Hammer, und die beiden treffen sich in der Luft. Der Wetzstein zerbricht in zwei Teile. Ein Stück fällt zu Boden, und daraus entstehen alle Wetzsteinfelsen, heinberg. Brodeur nennt sie die Feuersteinfelsen. Das andere Stück trifft Thors Kopf, und Thor fällt vornüber. Der Hammer trifft Hrungnir mitten auf den Kopf und zerschmettert seinen steinernen Schädel in kleine Stücke. Er fällt vornüber auf Thor, und sein Fuß liegt quer über Thors Hals. Der Riese ist tot, doch ein Stück seiner Waffe steckt im Kopf des Gottes, und sein Körper hält den Gott am Boden fest.
Der Wetzstein in Thors Kopf
Der Rest des Kapitels handelt davon, was Hrungnir hinterlässt. Thjalfi schlägt nach Mökkurkálfi, und der Lehmriese fällt ohne viel Ruhm. Dann versucht Thjalfi, Hrungnirs Fuß von Thor zu heben, und hat nicht die Kraft dazu. Alle Asen kommen herbei, als sie hören, dass Thor gefallen ist, und auch sie können den Fuß nicht bewegen. Wer ihn hebt, ist Magni, Thors Sohn, drei Nächte alt, und diese Szene gehört zu seinem eigenen Eintrag. Thor belohnt ihn mit Gullfaxi, dem Pferd, das Hrungnir gehört hatte. Odin wendet ein, Thor hätte das gute Pferd seinem eigenen Vater geben sollen, nicht dem Sohn einer Riesin, und Snorri gibt der Klage keine Antwort. Das Pferd, das Hrungnir zu Beginn des Kapitels gegen Sleipnir gerühmt hatte, gehört nun Thors Sohn.
Thor geht mit dem Wetzstein, der noch in seinem Kopf steckt, nach Hause nach Thrudvangar. Eine weise Frau namens Gróa, die Frau Aurvandills, kommt und singt ihre Zaubersprüche über ihm, bis der Wetzstein sich löst. Thor will sie belohnen und ihr eine Freude machen, also erzählt er ihr eine Neuigkeit. Er sei von Norden über den Eisstrom gewatet, wie Brodeur ihn nennt, und habe Aurvandill in einem Korb auf dem Rücken aus dem Land der Riesen getragen. Einer von Aurvandills Zehen habe aus dem Korb herausgeragt und sei erfroren, also habe Thor ihn abgebrochen und in den Himmel geworfen und daraus den Stern gemacht, der Aurvandills Zehe heißt. Aurvandill werde bald zu Hause sein. Gróa freut sich so sehr, dass sie ihre Zaubersprüche vergisst. Der Wetzstein löst sich nicht, und er steckt noch immer in Thors Kopf. Deshalb, sagt Snorri, sei es verboten, einen Wetzstein über den Fußboden zu werfen, denn dann bewege sich der Wetzstein in Thors Kopf.
So hinterlässt der Kampf drei Dinge in der Welt. Eine Hälfte des Wetzsteins wird zu den Wetzsteinfelsen der Erde. Die andere Hälfte bleibt im Gott, und sie ist der Grund für eine Regel über Wetzsteine im Haus. Und das Herz des Riesen gibt einem geschnitzten Zeichen seinen Namen. Hrungnir ist nach einem einzigen Schlag tot, doch Stücke des Steinriesen bleiben in der Erde, im Gott und im Zeichen.
Snorri nennt auch ein Gedicht zu dieser Geschichte. Þjóðólfr von Hvin, sagt er, habe darüber im Haustlöng gedichtet. Dann schließt sich der Rahmen. Ægir sagt, Hrungnir scheine ihm sehr mächtig gewesen zu sein, und fragt, ob Thor je eine größere Tat gegen Trolle vollbracht habe. Bragi antwortet mit der Geschichte von Thors Fahrt zu Geirröðr. Hrungnir ist zum Maßstab für Thors andere Kämpfe geworden.
In den Worten der Dichter
Auch die Gedichte benutzen ihn als Maßstab. In der Hárbarðsljóð tauschen Thor und ein Fährmann, der sich Hárbarðr nennt, über einen Sund hinweg Prahlereien und Beleidigungen aus. In Strophe 14 sagt der Fährmann, er werde dort stehen und auf Thor warten, und Thor sei seit Hrungnirs Tod keinem grimmigeren Mann begegnet. Thor antwortet sogleich.
Hins viltu nú geta, er vit Hrungnir deildum, sá inn stórúðgi jötunn, er ór steini var höfuðit á; þó lét ek hann falla ok fyrir hníga. Hvat vanntu þá meðan, Hárbarðr?
„Gern erzählst du, wie ich mit Hrungnir kämpfte, / dem hochmütigen Riesen, dessen Kopf aus Stein gemacht war; / und doch fällte ich ihn und streckte ihn vor mir nieder. / Was tatest du derweil, Hárbarðr?” — Hárbarðsljóð 15, engl. Übers. H. A. Bellows
Der Fährmann misst sich an Hrungnir, und Thor antwortet mit dem Kampf selbst. Seine Antwort bewahrt ein Detail von Snorris Riesen, den Kopf aus Stein, ór steini var höfuðit á. Sie nennt ihn stórúðgi, was Bellows als hochmütig übersetzt. Die Strophe kennt kein Pferd, kein Fest, keinen Thjalfi und keinen Wetzstein. In Thors eigener Erzählung gibt es nur den Kampf und den Fall, und dann die Frage, die er über das Wasser zurückwirft: Was tat Hárbarðr währenddessen?
Die Kenningar halten den Namen des Riesen auf andere Weise lebendig. Snorris Liste der Arten, Thor zu benennen, in der Skáldskaparmál 11, enthält vegandi Hrungnis, den Töter Hrungnirs, was Brodeur als Bezwinger Hrungnirs übersetzt. Sie steht neben zwei anderen Namen, Geirröðr und Þrívaldi. Unter den Versen, die Snorri nach der Liste gibt, nennt Bragi Thor den Schädelspalter Hrungnirs, haussprengi Hrungnis. In beiden Kenningar wird Hrungnir nur als der genannt, den Thor tötete.
Auch Thjalfis List wurde zu einer Kenning. Später im selben Buch sagt Snorri, ein Schild könne nach Hrungnirs Füßen benannt werden, weil Hrungnir auf seinem Schild stand. Seine Überschrift lautet ilja blað Hrungnis, was Brodeur als Sohlenblatt von Hrungnirs Füßen übersetzt, und das Beispiel, das er gibt, ist ein Vers von Bragi. Der Vers verwendet Hrungnirs Namen nicht. In Brodeurs Worten ist der Schild das Sohlenblatt von Thruds Dieb, und Snorris Überschrift zeigt, dass der Dieb Hrungnir ist. Thrud ist Thors Tochter: dieselbe Liste der Thor-Kenningar nennt Thor ihren Vater. Das Hrungnir-Kapitel erzählt keine Geschichte, in der er Thrud raubt, und keine der Stellen auf dieser Seite erklärt den Namen.
Auch unter den Riesen bleibt seine Stärke in Erinnerung. Im Grottasöngr, den Brodeurs Übersetzung der Skáldskaparmál einschließt, sagen die beiden Riesinnen, die Fróði kaufte, um an der Mühle Grótti zu mahlen, ihm, er habe nicht nach ihrer Herkunft gefragt, als er sie kaufte. Dann nennen sie starke Riesen. Hrungnir sei zäh gewesen, sagen sie, und auch sein Vater, aber Þjazi sei mächtiger gewesen als beide. Die Stelle nennt seinen Vater nicht.
Die Zuständigkeitsbereiche dieser Seite folgen diesem kleinen Überlieferungsbestand. Monster ist, wie diese Wiki ihn einordnet, ebenso wie die anderen Riesen. Pferde steht für Gullfaxi und den Ritt, der ihn nach Asgard brachte, und Chaos für die Prahlerei, er werde es versenken. Keine Quelle gibt Hrungnir ein Amt. Er ist bekannt für einen Ritt, eine Prahlerei und einen Zweikampf, und für die Steinstücke, die danach in der Welt zurückblieben.