Der Adler am Kochfeuer
Iðunns Eintrag erzählt, was ihr widerfuhr, Skaðis, was daraus folgte. Dazwischen gibt Snorri dem Þjazi eine eigene Szene, und sie ist die einzige Stelle im Korpus, an der ein Riese durch Verhandeln bekommt, was er will, statt durch Gewalt. Odin, Loki und Hœnir sind unterwegs und haben nichts als einen Ochsen, den sie nicht gar bekommen. Eine Stimme aus der Eiche über ihnen sagt, warum.
Þá mælti örninn: “Vilið þér gefa mér fylli mína af uxanum, þá mun soðna á seyðinum.” Þeir játa því. Þá lætr hann sígast ór trénu ok sezt á seyðinn ok leggr upp þegar it fyrsta lær uxans tvau ok báða bóguna. Þá varð Loki reiðr ok greip upp mikla stöng ok reiðir af öllu afli ok rekr á kroppinn erninum. Örninn bregzt við höggit ok flýgr upp. Þá var föst stöngin við bak arnarins, en hendr Loka við annan enda stangarinnar.
„Da sprach der Adler: ‚Wollt ihr mir meine Sättigung von dem Ochsen geben, so wird er am Feuer gar werden.‘ Sie stimmten zu. Da ließ er sich aus dem Baum herab und setzte sich ans Feuer und nahm sogleich zuallererst die beiden Keulen des Ochsen und beide Blätter an sich. Da wurde Loki zornig, griff eine große Stange, schwang sie mit aller Kraft und stieß sie dem Adler in den Leib. Der Adler fuhr auf bei dem Schlag und flog empor, so dass die Stange am Rücken des Adlers festsaß und Lokis Hände am anderen Ende.“ — Snorri Sturluson, Skáldskaparmál 2; engl. Übers. A. G. Brodeur
Die Abmachung halten beide Seiten, gebrochen wird sie von keiner. Der Adler bat um seine Sättigung und bekam sie; dann bestimmte er seine Sättigung als den größten Teil des Tieres, was gierig ist, aber kein Betrug, und die Götter haben darauf keine Antwort außer einem Stock. Was der Schlag ihnen einbringt, ist schlimmer als das Fleisch: die Stange klebt, Lokis Hände kleben, und der Adler fliegt einfach weiter, einen Gott über den Boden schleifend, bis Loki allem zustimmt. Snorri beschreibt hier weder Þjazis Gesicht noch seine Gestalt. Er ist ein Vogel mit einer Verhandlungsposition.
Þrymheimr und der Preis des Loslassens
Das Lösegeld ist Iðunn, und dessen Wortlaut gehört in ihren Eintrag. Hierher gehört, dass er es selbst eintreibt, in derselben Gestalt.
En at ákveðinni stundu teygir Loki Iðunni út um Ásgarð í skóg nökkurn ok segir, at hann hefir fundit epli þau, er henni munu gripir í þykkja, ok bað, at hon skal hafa með sér sín epli ok bera saman ok hin. Þá kemr þar Þjazi jötunn í arnarham ok tekr Iðunni ok flýgr braut með ok í Þrymheim til bús síns.
„Zur verabredeten Stunde aber lockte Loki Iðunn aus Ásgard hinaus in einen gewissen Wald und sagte, er habe Äpfel gefunden, die ihr von großer Kraft scheinen würden, und bat, sie möge ihre Äpfel mitnehmen und mit jenen vergleichen. Da kam der Riese Þjazi dorthin in seinem Adlergefieder, nahm Iðunn und flog mit ihr davon, fort nach Þrymheimr zu seinem Hause.“ — Snorri Sturluson, Skáldskaparmál 2; engl. Übers. A. G. Brodeur
Der Ausdruck ist í arnarham, im Adlerkleid — ein Gewand, das er anlegt, kein Leib, in dem er steckt, und dasselbe Wort, das der Text gebraucht, wenn Loki sich Freyjas Falkenkleid borgt, um sie zurückzustehlen. Zwei Gestaltwandler mit zwei geliehenen Vögeln, und der einzige Unterschied, der die Geschichte entscheidet, ist, dass Loki schneller ist. Þrymheimr, das Haus, in das er sie trägt, ist der einzige Besitz, den die Quellen ihm geben; er geht an seine Tochter über, und Skaðis Eintrag findet sie dort wohnen, auf Schneeschuhen und mit dem Bogen.
Verbrannt innerhalb des Tores
Beinahe erwischt er Loki. Die Asen haben genau dafür Hobelspäne an der Mauer aufgehäuft, und die Stelle, die ihn tötet, ist drei Sätze lang.
Þá slógu æsirnir eldi í lokarspánuna, en örninn mátti eigi stöðva sik, er hann missti valsins. Laust þá eldinum í fiðri arnarins, ok tók þá af fluginn. Þá váru æsirnir nær ok drápu Þjaza jötun fyrir innan ásgrindr, ok er þat víg allfrægt.
„Da schlugen die Asen Feuer in die Hobelspäne. Der Adler aber konnte sich nicht mehr halten, als er den Falken verfehlte: das Gefieder des Adlers fing Feuer, und sein Flug hörte augenblicklich auf. Da waren die Asen zur Hand und erschlugen den Riesen Þjazi innerhalb des Asentores, und dieser Totschlag ist überaus berühmt.“ — Snorri Sturluson, Skáldskaparmál 3; engl. Übers. A. G. Brodeur
Er þat víg allfrægt — dieser Totschlag ist überaus berühmt. Snorri sagt es und kommt nie darauf zurück; kein Gedicht des Korpus erzählt das Feuer nach, und was die Quellen von Þjazis Tod tatsächlich bewahren, ist nicht die Tötung, sondern der Vergleich, den sie erzwang. Die Art ist gleichwohl bemerkenswert. Er wird nicht bekämpft. Man lässt ihn herein, über eine Mauer, die er angeflogen hat, und verbrennt ihn auf der falschen Seite eines Tores, dessen Feuerstelle die Asen selbst gewählt haben — der einzige Tod in diesem Korpus, der arrangiert und nicht errungen wird.
Weswegen seine Tochter kam
Der berühmte Teil beginnt in dem Augenblick, in dem er aufhört. Skaðis Ankunft, ihre Wahl eines Mannes nach den Füßen und Lokis Auftritt mit der Ziege gehören in ihren Eintrag und werden dort erzählt; die Zeile, die hierher gehört, ist der Grund, weshalb sie überhaupt im Tor steht.
En Skaði dóttir Þjaza jötuns, tók hjálm ok brynju ok öll hervápn ok ferr til Ásgarðs at hefna föður síns.
„Nun nahm Skaði, die Tochter des Riesen Þjazi, Helm und Brünne und alle Kriegswaffen und zog nach Ásgard, um ihren Vater zu rächen.“ — Snorri Sturluson, Skáldskaparmál 3; engl. Übers. A. G. Brodeur
At hefna föður síns, ihren Vater zu rächen: es ist das Erste, was die Quellen überhaupt über Skaði sagen, und es ist ein Satz über ihn. Das ist die ganze Gestalt Þjazis in der Überlieferung. Er wird in Iðunns Geschichte genannt als das, was sie fortnimmt, in Skaðis als die Schuld, die beglichen werden muss, und in Njörðrs Ehe als der Grund, weshalb sie zustande kam — fünfzehn Dateien dieses Wikis haben seinen Namen im Eintrag eines anderen getragen. Drei eigene Sätze, und in jedem davon frisst, trägt oder brennt ein Vogel.