蘭

那張網

埃吉爾的廳堂是整部神話裡陳設最好的一間屋子——一里格深的大釜、代替火光的黃金、自己走到長椅前的麥酒——而斯諾里把那場宴席講了兩遍。第二遍的存在是為了解釋一個隱喻，而講到一半，他停下來記下這一家還備著另一樣東西。那只有一句話，也是整部《散文埃達》裡，蘭唯一有所作為的一句話。

Rán átti net þat, er hon veiddi í menn alla, þá er á sæ kómu

「蘭有那樣一張網，她慣於用它捕捉所有出海的人。」 — 斯諾里·斯圖魯松《詩語法》41（布羅德爾編為第三十三章），布羅德爾 英譯

veiddi 是一個捕魚的動詞，而它的受詞是所有人。眾神是坐在席上才發覺這件事的，這句話的分量正在於此：為他們斟酒的女主人，備著一副用來捕人的漁具。句中沒有一個字說她殘忍，也沒有一個字說她公正。她不是風暴，也不是波浪——那些屬於她的丈夫與她的女兒。她是溺死者的去處，而網的全部意義就在於：被它取走的東西並非只是沉下去。它們被收攏、被拖起、被留住。

落在洛基手裡的網

網唯一另一次出現時，並不在她手上。洛基打死了一隻水獺，那水獺原是某人的兒子；他與奧丁、海尼爾一同欠下那位父親一張塞滿黃金、外面還要用紅金蓋住的水獺皮，而被派去張羅這些黃金的，是洛基。《雷金之言》的散文序記下了他最先去了哪裡——不是去找矮人，也不是去找惡龍。

Hann kom til Ránar ok fekk net hennar ok fór þá til Andvarafors ok kastaði netinu fyrir gedduna, en hon hljóp í netit

「他去見了羅恩，取來她的網，然後前往安德瓦利瀑布，把網撒在那條狗魚前面，而狗魚跳進了網裡。」 — 《雷金之言》散文序，貝洛斯 英譯

貝洛斯把她的名字拼作 Ron（羅恩）——這段散文裡如此，他那兩處注解裡也如此；在那兩處注解中，他把她解釋為海神之妻，用網把溺水的人往下拖的那一位。這是他自己對這個名字的英語化寫法，既不是另一位人物，也不是排印之誤；引用貝洛斯，就得保留他自己的拼法，而不是借用本條目的譯名。

那條狗魚是矮人安德瓦利，而洛基從他身上剝走的黃金，在易手的那一刻就被詛咒了。此後的一切——那枚戒指、法夫尼爾、雷金、西格爾德，直到沃爾松格家族的整場覆滅——都起自那一次捕獲，而那一次用的是借來的漁具。到這句話說完，蘭就退出了這個故事，此後發生的事沒有一件算在她頭上。這一段所確定下來的，是她那件財產的用途：在這部神話裡，網是唯一一件專為把不願上來的東西從水裡取出來而造的器具。

埃吉爾的妻子，與那九位

在同一章裡，就在網的前兩句，斯諾里給了她在任何地方所擁有的唯一親屬：蘭被指名為他的妻子，而他們的女兒有九位。他那份說「海」的說法清單，把她們一一點名。

Dætr þeira Ægis ok Ránar eru níu, ok eru nöfn þeira fyrr rituð: Himinglæva, Dúfa, Blóðughadda, Hefring, Uðr, Hrönn, Bylgja, Dröfn, Kólga

「埃吉爾與蘭的女兒有九位，她們的名字前文已經記下：希敏格萊瓦、杜法、布洛杜格哈達、赫芙琳、烏茲、赫倫、比爾格婭、德蘿芙恩、科爾加。」 — 斯諾里·斯圖魯松《詩語法》，布羅德爾 英譯

那九位每一位都是一道浪，而這一家三方按深淺分掉了整片海：埃吉爾在他的島上待客，女兒們是海面，而蘭是海面之下的那一層。她沒有被給予廳堂、島嶼，也沒有屬於自己的領地——赫勒塞島得名於埃吉爾的另一個名字，不是她的——所以在這部神話裡別人靠廳堂做的事，她得靠那張網來做。她所擁有的不是一個地方，而是一種握持。

詩人拿她的名字做什麼

斯諾里之所以要記下這張網，理由是技術性的。緊接其後的那一句，把這個場景變成了詞彙：他解釋說，黃金正因此被稱作「埃吉爾的、蘭的，或埃吉爾諸女的火、光或明亮」，並由此再引申為海之火，以及海的一切其他名稱之火，還有江河與水域之火。吟唱詩人要找一個說「財寶」的說法，找的就是她的家宅；正因如此，她的名字留在了大量根本沒有故事講到她的詩篇裡。

詩歌傳統用她的方式，也和那張網一樣。在《殺害渾丁的赫爾吉之歌》一裡，赫爾吉的船隊在格尼帕倫德外的海上，西格倫從高處護住了船上的人與他們的航程；用貝洛斯的英語說，國王的船是從「羅恩的爪」中脫出的，而古諾斯語只說 Rán ór hendi——從蘭的手中。這一節詩並沒有讓她交手落敗。只是有一艘船，從一隻已經合攏的手裡被奪了回去；那正是從另一側看見的那張網：被她捕到的東西通常回不來，而這一次回來了。