網
エーギルの館は、この神話でもっとも設備の整った一室である——一ラスタの深さの大釜、火明かりの代わりの黄金、自分で長椅子まで運ばれてくる麦酒。そしてスノッリは、その宴を二度描いている。二度目の記述はあるケニングを説明するために存在し、その途中で彼は筆を止めて、この家がもう一つ何を持っているかを書き留める。それはたった一文であり、『散文のエッダ』全体のなかで、ラーンが何かをする唯一の一文でもある。
Rán átti net þat, er hon veiddi í menn alla, þá er á sæ kómu
「ラーンはかの網を持っていて、それで海に出る人間をことごとく捕らえるのを常としていた。」 — スノッリ・ストゥルルソン『詩語法』四一（ブロドゥールは第三三章とする）、ブロドゥール 英訳
veiddi は漁の動詞であり、その目的語は人間すべてである。神々がそれに気づくのは卓についているときで、この一文の重みはそこから来る。彼らに酒を注ぐ女主人が、人間を捕るための漁具を持っているのだ。この文は彼女を残酷とも呼ばず、公正とも呼ばない。彼女は嵐でも波でもない——それは夫のものであり、娘たちのものである。彼女は溺れた者たちの行き着く先であり、そして網というものの要点は、それが取るものはただ沈むのではない、というところにある。手繰られ、引き上げられ、そして留め置かれるのである。
ロキの手に渡った網
網が出てくるもう一つの場面では、それは彼女の手にない。ロキが一匹の獺を殺し、それがある男の息子であったことが分かる。彼とオーディンとヘーニルは、その父に、黄金を詰め、外側も赤い黄金で覆った獺の皮を負うことになる。その黄金を集めに遣わされるのはロキである。『レギンの言葉』の散文の序は、彼がまずどこへ行ったかを記しており、それは小人のもとでも竜のもとでもない。
Hann kom til Ránar ok fekk net hennar ok fór þá til Andvarafors ok kastaði netinu fyrir gedduna, en hon hljóp í netit
「彼はロンのもとへ行って彼女の網を手に入れ、それからアンドヴァリの滝へ行って、その網を梭子魚の前に投げた。すると梭子魚は網の中へ跳び込んだ。」 — 『レギンの言葉』散文の序、ベロウズ 英訳
ベロウズは彼女の名を Ron（ロン）と綴る——ここの散文でもそうであり、彼女を「網で溺れゆく者を引き下ろす海神の妻」と説明する二つの注でもそうである。それは彼自身によるこの名の英語化であって、別の人物でも誤植でもない。ベロウズを引くときは、本項の表記を借りるのではなく、彼自身の綴りをそのまま残す。
その梭子魚は小人アンドヴァリであり、ロキが彼から剥ぎ取った黄金は、持ち主が変わったその瞬間に呪われる。その後に続くものすべて——あの指輪、ファーヴニル、レギン、シグルズ、ヴォルスング一族の破滅のすべて——が、借りた漁具で行われたこの一度の捕獲から始まる。ラーンはこの一文が終わったところで物語から退場し、以後に起こることの責めを一つも負わない。この挿話が定めるのは、彼女の持ち物が何のためのものかということである。網は、この神話のなかで、出てきたがらないものを水から取り出すためだけに造られた唯一の道具なのである。
エーギルの妻と、九人の娘
網の二文前、同じ章で、スノッリは彼女に、どこにも他にはない唯一の親族を与える。ラーンは彼の妻として名指され、二人の娘は九人だという。海を言い換える語を並べた彼の一覧が、その名を挙げる。
Dætr þeira Ægis ok Ránar eru níu, ok eru nöfn þeira fyrr rituð: Himinglæva, Dúfa, Blóðughadda, Hefring, Uðr, Hrönn, Bylgja, Dröfn, Kólga
「エーギルとラーンの娘は九人であり、その名はすでに記されている。ヒミングレーヴァ、ドゥーヴァ、ブローズググハッダ、ヘヴリング、ウズル、フロン、ビュルギャ、ドレヴン、コールガ。」 — スノッリ・ストゥルルソン『詩語法』、ブロドゥール 英訳
九人はいずれも波であり、三者は深さによって海を分け合っている。エーギルは自分の島で客をもてなし、娘たちは海面であり、ラーンはその下にあるものである。彼女には館も島も、自分の領地も与えられていない——フレーセイはエーギルのもう一つの名を負っているのであって、彼女の名ではない。だからこの神話で他の者が館にさせている仕事を、彼女は網にさせている。彼女が持っているのは場所ではない。掴む力である。
詩人たちは彼女の名をどう使うか
スノッリが網のことを書き留めた理由は技術的なものである。その直後の一文が、この場面を語彙に変えてしまう。だからこそ黄金は「エーギルの、ラーンの、あるいはエーギルの娘たちの火、光、輝き」と呼ばれるのだ、と彼は説明し、そこから海の火、海のあらゆる別名の火、さらには川や水の火とも呼ばれるようになる。宝を言う言い方を探すスカルドは、彼女の家を手に取る。彼女について語るべき物語を何一つ持たない多くの詩のなかで、彼女の名が生き残っているのはそのためである。
韻文の伝統もまた、網と同じやり方で彼女を用いる。『フンディング殺しのヘルギの歌』一では、ヘルギの船団がグニパルンド沖の海上にあり、シグルーンが高みから船の人々とその航海を守る。ベロウズの英語では、王の船は「ロンの爪」から逃れるのだが、古ノルド語はただ Rán ór hendi——ラーンの手から、と言うだけである。この節は彼女を戦わせて負けさせてはいない。すでに閉じていた掴みから、一艘の船がただ取り返されるだけである。それは反対側から見た網にほかならない。彼女が捕らえたものは普通は戻らず、この一度だけ戻ったのである。