水獺の贖い金
ファーヴニルの物語は、まず彼の兄弟によって語られる。『レギンの言葉』の地の文において、レギンは若きシグルズを養育しており、彼に自分自身の家族について語る。父はフレイズマル。息子は三人、ファーヴニル、レギン、オトル、そして娘は二人、リングヘイズとロヴンヘイズであり、この詩が彼女たちの名を初めて挙げるのは、父が死にゆく中で彼女たちを呼ぶ場面である。オトルはしばしばカワウソの姿でアンドヴァリの滝に入っていった。ある日、彼は鮭を一匹捕らえ、目を閉じてそれを食べながら岸に座っていたところ、ロキが彼に石を投げつけて殺した。オーディン、ヘーニル、ロキはカワウソの皮を剥ぎ、その夜、フレイズマルの家に一晩の宿を求め、彼に自分たちが捕らえたものを見せた。
一族は三人の神々を捕らえ、彼らの命の代価を定めた。彼らはカワウソの皮を黄金で満たし、さらにその外側も赤い黄金で覆わねばならなかった。神々はロキをそれを取りに遣った。彼はラーンの網を借り、アンドヴァリの滝にそれを投じた。そこには小人アンドヴァリがカワカマスの姿で暮らしており、彼を捕らえた。彼はアンドヴァリの黄金をすべて取り、さらに小人が隠し持とうとした指輪を一つ取った。アンドヴァリは自分の岩の中に入り、黄金に呪いをかけた——それは二人の兄弟に死を、八人の勇者に災いをもたらし、いかなる者もそれを喜ぶことはない、と。神々は皮を満たし、その上に黄金を積み上げた。フレイズマルは一本の髭がまだ見えているのを見つけ、オーディンはそれを指輪で覆った。それからロキは支払いの上に自らの呪いを述べた。フレイズマルの息子たちはそこに何の富も見出さず、それが両者の破滅となる、と彼は言った。フレイズマルは答えて、自分が生きている限りその赤い黄金を支配すると言い、彼らの脅しを恐れはしないと言った。
ファーヴニルとレギンは、兄弟の死に対する支払いの分け前を父に求めた。フレイズマルはこれを拒んだ。
En Fáfnir lagði sverði Hreiðmar, föður sinn, sofanda
「ファーヴニルは剣を、眠っている父フレイズマルの体に突き通した」 — 『レギンの言葉』九詩節後の地の文、ベロウズ 英訳
この古ノルド語の文は En、「そして」あるいは「しかし」で始まり、それゆえ殺害は拒絶にひとつの間も置かず続く。争いも、挑戦も、戦いもない。文の最後の語は sofanda、眠っている、である。『レギンの言葉』におけるファーヴニルの最初の行いは、眠っている男を殺すことであり、その男は彼の父である。
フレイズマルはすぐには死なない。彼は娘たち、リングヘイズとロヴンヘイズを呼び、自分の命はもう失われたと告げる。リングヘイズは、姉妹は父を失ったとしても兄弟に復仇することは滅多にないと答える。フレイズマルはそこで、一世代先の復仇を求める。彼女が王子の子を持たぬなら、娘を産み、その娘に夫を見つけねばならず、その結婚から生まれる息子がこの不正を晴らすことになる、と。それからフレイズマルは死に、ファーヴニルはすべての黄金を取る。レギンは父からの遺産を求め、ファーヴニルは彼にもそれを拒む。リングヘイズはレギンに、兄弟に穏やかに頼むよう、そして剣でファーヴニルの財を奪おうとしないよう助言する。レギンはこのすべてをシグルズに語る。
黄金の上の蛇
レギンは、シグルズを送り出すことになる知らせで自分の話を終える。ファーヴニルはグニタヘイズに、í orms líki、蛇の姿で横たわっており、また兜、ægishjálmr を持ち、それをあらゆる生き物が恐れる。それが『レギンの言葉』が彼の成った姿について語るすべてである。彼がいかにして蛇の姿を取るに至ったか、あるいはいつなのかは語られない。ベロウズはこの句を「竜の姿」と訳しているが、古ノルド語の語は ormr、蛇あるいは虫を指す普通の語である。
『ファーヴニルの言葉』は、写本において『レギンの言葉』の地の文にそのまま続いており、その体が何をするかを示す。ファーヴニルは水へ這っていくときに跡を残し、その動詞は skreið、這った、である。彼が黄金から這い出るとき、毒を吹く、blés hann eitri。剣が彼に入るとき、彼は身を震わせ、頭と尾で打つ、barði höfði ok sporði。古ノルド語における彼の体はそれで全てである——頭、尾、地面に残る跡、そして彼が吹く毒。どちらの詩も彼に翼や脚を与えず、彼が吐き出すものは毒であって、決して火ではない。
黄金の上で過ごした年月についての彼自身の語りは、シグルズとの死にゆく対話の半ばで訪れる。
Ægishjalm bar ek of alda sonum, meðan ek of menjum lák; einn rammari hugðumk öllum vera, fannk-a ek svá marga mögu
「恐怖の兜を、人の子らを恐れさせるために私は着け、我が宝の上に横たわっていた。すべての者よりも強いと自ら思い、これより猛き者を私は一人も見出さなかった」 — 『ファーヴニルの言葉』十六、ベロウズ 英訳
これは彼自身が何であったかを語る要約であり、彼は自らを人間と比べて測る。彼は兜を of alda sonum、人の子らに対して着け、自分をその全員より強いと思っていた。彼は神々や巨人と自らを比べることはない。彼は of menjum、宝の上に横たわり、ベロウズはこの行を「While guarding my gold I lay」——我が黄金を守りながら私は横たわっていた——と訳す。この行が、このページの守護の領域の根拠である。彼自身の言葉において、黄金とは彼が横たわり、保つものであって、使うものではない。
シグルズは、恐怖の兜は怒れる者たちが戦わねばならぬ場所で誰も守らないと答え、多くの中に入る者は、誰も最も勇敢な者ではないと知ることになる、と答える。ファーヴニルの返答は古ノルド語版では半分しか残っておらず、そこには詩節の前半が印刷され、その後に空白が続く。ベロウズはその空白を、括弧に入れた二行で埋める。残っているのは黄金と毒についての、もう一つの誇りである——Eitri ek fnæsta、私は毒を吹いた、er ek á arfi lá miklum míns föður、私が父の大いなる遺産の上に横たわっていたとき。彼が財宝に対して用いる語は arfi、遺産である。それは、父が死んだ後にレギンが彼に求めたのと同じもの、föðurarf、父からの遺産であり、ファーヴニルはそれを拒んだ。
シグルズの返答は、彼が見るものを名づける。Inn fráni ormr、彼はそう呼び、ベロウズはこれを「Glittering worm」、輝く蛇、と訳す。お前は大きな音を立てて嘶いた、とシグルズは言い、お前は硬い心を示したが、人々はその兜の持ち主をなお一層憎む、と言う。
死にゆく男の忠告
シグルズとレギンはグニタヘイズへ登り、跡を見つける。シグルズは道を横切る大きな穴を掘り、その中に降りる。ファーヴニルは黄金から這い出て、毒を吹きながら進み、毒はシグルズの頭上から降りかかる。ファーヴニルが穴の上を這うとき、シグルズは剣を彼に、心臓まで突き入れる。ファーヴニルは身を震わせ、頭と尾で打つ。シグルズは穴から跳び出し、二人は互いを見つめ合う。
そこでファーヴニルは語り出す。彼の最初の詩節は問いである——ファーヴニルに向けて明るい剣を赤く染めた、この若者は誰の息子か。その最後の行は彼自身についてである——Stöndumk til hjarta hjörr、剣は我が心臓まで立っている。シグルズは自分の名を隠し、その地の文はその理由を示す。古い時代の人々は、死にゆく男の言葉には大きな力があると信じていた、もし彼が名を挙げて敵を呪うならば。それゆえシグルズは偽りの名を告げ、父も母もいないと言う。ファーヴニルはすぐにそれを見抜き、それならどのような不思議によって生まれたのかと問う。シグルズは自らの名を告げる——シグムンドの息子、シグルズ。
続くのは対話であり、単一の呪いではない。ファーヴニルは誰がシグルズをこの行いへ駆り立てたのかと問い、彼を捕虜、縛られ戦いで捕らえられた者と嘲る。シグルズは自分は自由だと答える。ファーヴニルは、シグルズが自分の言うすべてに憎悪を聞き取っているが、自分はただ真実だけを語っていると言い、最初の警告を与える——黄金、燃えるような富、そして指輪はシグルズの破滅となる、と。シグルズは、すべての人は定められたその日まで富を持ち続けたいと願うものだ、なぜならすべての人はいつか一度死なねばならないから、と答える。ファーヴニルはノルンをもって彼に答える。シグルズは岬の外でノルンの裁きに会うことになる、と彼は言い、風の中で舟を漕げば溺れることになる、と言う。
そこでシグルズは彼に問いを発する、なぜならファーヴニルは賢く多くを知っていると言われているからだ。母たちの出産を助けるノルンとは誰か。ファーヴニルは、ノルンは異なる出自を持ち、一つの血筋ではないと答える。あるものはアース神族の親族であり、あるものは妖精の親族であり、あるものはドヴァリンの娘たちである。スルトとアース神族が血を混じらせる島の名は何か。それはオスコプニルだ、とファーヴニルは言う、そこで全ての神々が槍をもって戦うことになる。橋は彼らが渡るときに崩れ、彼らの馬は川を泳ぐことになる。死にゆくファーヴニルはノルンが誰であるか、そして神々がいかに終わるかを知っており、それを彼を殺した男に語る。
兜と毒についての詩節の後、彼は二度目に警告を与え、今度はそれが完全なものとなる。
Ræð ek þér nú, Sigurðr, en þú ráð nemir, ok ríð heim heðan; it gjalla gull ok it glóðrauða fé, þér verða þeir baugar at bana
「今こそ汝に勧める、シグルズよ、この勧めを受け入れ、ここから家へ帰るがよい。鳴り響く黄金と赤熱の富、その指輪こそが汝の破滅となろう」 — 『ファーヴニルの言葉』二十、ベロウズ 英訳
最後の二行は古ノルド語において、九詩節の最後の二行と同じである。そこではそれらは、彼が真実だけを語ると抗弁した後に来た。ここではそれらは、Ræð ek þér nú、今こそ汝に勧める、の後、そして ríð heim heðan、ここから家へ帰れ、という平明な指示の後に来る。黄金はこの二行のうちに三つの名を持つ——gjalla gull、鳴り響く黄金、glóðrauða fé、赤熱の富、そして baugar、指輪。それは水獺の贖い金の黄金であり、アンドヴァリがそれに呪いをかけ、ファーヴニルがそれを得るために父を殺した黄金である。今、彼はそこから続く跡の上で死にゆき、彼を殺した者に、それを持たずに家へ帰れと告げる。
シグルズは拒む。忠告は与えられた、と彼は言うが、彼はヒースの中にある黄金へ向かって馬を進め、ファーヴニルは死がやって来るまでその死の苦しみの中に横たわるがよい、と言う。ファーヴニルの最後の詩節は黄金から離れ、兄弟へと向かう。Reginn mik réð、彼は言う、ベロウズはこれを「Regin betrayed me」、レギンは私を裏切った、と訳し、レギンはシグルズもまた裏切るだろう、そして彼は両者の死となるだろう、と続く。ファーヴニルは自分自身について名を挙げて語る——ファーヴニルは命を失わねばならない、と。彼の最後の行はシグルズに勝利を与える——þitt varð nú meira megin、汝の力こそが今、より大きかった。
二人の兄弟
レギンはその戦いの場にいなかった。シグルズがファーヴニルと戦っている間、彼はいくらか離れた場所へ行き、シグルズが剣から血を拭っている間に戻ってくる。彼は勝利を讃え、死んだファーヴニルを自分の兄弟と呼ぶ——bróður minn hefr þú benjaðan、汝は我が兄弟を殺した、と彼は言い、その行いの分け前を自分のものと主張する。シグルズは、レギンは自分が戦っている間遠く離れていたと答え、自分は蛇の力、orms megin、に対して自らの力をぶつけたのだ、レギンがヒースの中に横たわっている間に、と言う。レギンは、シグルズが þann inn aldna jötun、あの老いた巨人、を長くヒースの中に横たえたままにしていたであろう、レギンが彼のために作った剣がなければ、と応じる。（古ノルド語版はこの二つの詩節を二十八と二十九として数える。ベロウズは二十六から三十一の詩節を異なる順序に置き、この二つを二十六と二十七として数える。この一群の外では両版は一致する。）一つの対話の中で、ファーヴニルは彼を殺した男にとっては蛇であり、自分自身の兄弟にとっては巨人である。
それからレギンはリジルと呼ばれる剣でファーヴニルの心臓を切り出し、その傷から血を飲む。彼はシグルズに、自分が眠っている間にその心臓を焼くよう頼む。シグルズはそれを串に刺して焼き、指で試して、火傷をし、その指を口に入れる。ファーヴニルの心臓の血が舌に触れたとき、彼は鳥の言葉を理解するようになる。藪の中のゴジュウカラたちは、レギンが彼を裏切ろうと企てていると言う。シグルズは、二人の兄弟はまもなく死なねばならないと言い、レギンの首を切り落とす。それから彼はファーヴニルの心臓を食べ、二人の兄弟の血、レギンの血とファーヴニルの血を飲む。
ファーヴニルの最後の警告は半分だけ真実であったことになる。レギンは確かにシグルズを裏切ろうと企てていたが、死んだのはレギンであり、シグルズの手によってである。アンドヴァリの呪いは二人の兄弟に死を約束していた。この詩節はどちらの二人かを語らず、ベロウズはそこにある一つの名は特定できないと注記している。だが『ファーヴニルの言葉』の終わりまでに、水獺の贖い金の分け前を求めたフレイズマルの息子たちは二人とも死んでおり、同じ一人の男が両者の血を飲んだのである。
シグルズはそれからファーヴニルの跡をたどってその巣へ馬を進める。それは地中深く掘られており、鉄の戸と、あらゆる梁が鉄である。彼は二つの箱を黄金で満たし、恐怖の兜、黄金の鎖帷子、剣フロッティ、そして他の多くの財宝を取り、自分の馬グラニにそれらを載せる。ファーヴニルが人の子らに対して着けていた兜は、今や彼を殺した男のものとなる。この物語のもう一方の端はラーンに属する——アンドヴァリを捕らえた網は彼女のものであり、彼女の頁は黄金が最初にどのように取られたかを語る。
この二つの詩は、ファーヴニルが何であるかについて二つの語を与える。『レギンの言葉』は彼を í orms líki に置き、シグルズは彼を一度以上 ormr と呼ぶ。レギンにとっては彼は þann inn aldna jötun である。ベロウズは ormr を、『レギンの言葉』の地の文とシグルズの蛇の力についての誇りの中では「dragon」、竜、と訳し、シグルズが彼を「Glittering worm」、輝く蛇、と呼ぶときには「worm」、蛇、と訳す。どちらの語も彼に翼や脚を与えず、どちらの詩においても火を吐くものは何もない。彼には父、兄弟、姉妹があり、その蛇の姿は彼が身にまとったものである——どちらの詩もそれがどのようにしてかは語らない。彼の兄弟オトルはカワウソの姿で歩き回り、アンドヴァリはカワカマスの姿で暮らしていたので、この物語において姿とは、ある者がまとうことのできるものである。このウィキはファーヴニルを、彼がまとった姿のために怪物のもとに分類する。守護は、彼が横たわり、彼自身の言葉で守っていた財宝のためである。運命は、彼の死の場面のためである——黄金にかけられたアンドヴァリとロキの呪い、ノルンと神々の終わり、そして指輪がシグルズの破滅となるという彼の警告、これらすべてが、死にゆく蛇と彼を殺した男との対話の中で語られる。