La cláusula que no es 生
Leído de corrido, en el «Clásico de las Regiones Dentro de los Mares» el nombre de 帝俊 es casi siempre sujeto de un solo verbo: 生, engendrar. Dijun engendró a Yuhao, antepasado de los primeros constructores de barcos. Dijun engendró a Yanlong, que se convirtió en el qin y el se. Dijun tuvo ocho hijos, y fueron los primeros en cantar y bailar. Cláusula tras cláusula es genealogía, y un nombre que solo engendra no es todavía un dios con historia propia: es una entrada en el árbol genealógico de otro.
Una sola vez, en todo el capítulo, 帝俊 es sujeto de un verbo distinto.
帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱
«Dijun otorgó a Yi un arco bermellón y flechas de cordón blanco, para socorrer las tierras de abajo; y fue Yi quien, desde entonces, se dispuso a aliviar los cien infortunios del mundo de abajo.» — Shanhaijing, «Clásico de las Regiones Dentro de los Mares»; trad.: este sitio
賜, otorgó, no 生, engendró: por una frase Dijun hace algo en vez de engendrar a alguien. Al arquero el texto lo nombra solo como 羿, sin el 后 delante; la entrada de este wiki dedicada a él lleva el nombre completo, Hou Yi, que la tradición posterior y esta enciclopedia usan por igual, pero que el propio Shanhaijing nunca escribe aquí. El arco bermellón y las flechas de cordón blanco que cambian de manos en esta línea son exactamente «el arco rojo y las flechas blancas» ya nombrados como atributo propio de Hou Yi en su propia entrada: el arma que aún lleva en la mano cuando los diez soles salen juntos y él derriba a nueve de ellos.
Dos esposas, y cada luz del cielo
Los hechos propios de Dijun casi terminan ahí. Lo que se multiplica en su lugar son sus esposas y su trabajo. El «Clásico de la Gran Espesura: Sur» presenta a Xihe primero por su país, y luego por su labor:
東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日
«Más allá del mar del sudeste, entre las aguas de Gan, está el país de Xihe. Hay allí una mujer llamada Xihe, y está bañando los soles en el Abismo de Gan. Xihe es la esposa de Dijun, y ella dio a luz a los diez soles.» — Shanhaijing, «Clásico de la Gran Espesura: Sur»; trad.: este sitio
El «Clásico de la Gran Espesura: Occidente» da al cielo occidental la misma frase, con una segunda esposa y un segundo conjunto de luces:
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之
«Hay una mujer bañando la luna. Changxi, la esposa de Dijun, dio a luz doce lunas, y este es su primer lavado.» — Shanhaijing, «Clásico de la Gran Espesura: Occidente»; trad.: este sitio
Entre las dos, Xihe y Changxi dan cuenta de todo el cielo visible: diez soles que se turnan de día, doce lunas para los meses del año. Dijun no engendra ninguna de esas luces él mismo, en ninguna línea que le dé ninguno de los dos capítulos; se lo nombra solo como esposo, 帝俊之妻 dos veces, el punto fijo frente al que se define a ambas esposas. Una tercera esposa aparece en el mismo capítulo del sur: Ehuang, que da a luz a una nación de seres de tres cuerpos y a la que nunca se muestra junto a una charca propia.
Un tropel de hijos, y un nombre que lectores posteriores toman prestado
Junto al arco, el resto de los hijos de 帝俊 en el «Clásico de las Regiones Dentro de los Mares» vuelve al patrón con que abría la entrada. Engendra a Yuhao, antepasado de Fanyu, cuya línea hace los primeros barcos; engendra a Yanlong, que se convierte en el qin y el se; tiene ocho hijos que son los primeros en cantar y bailar; engendra a los Sanshen, el clan de tres cuerpos, cuyo descendiente Yijun se convierte en patrón de los cien oficios. En otra parte del Shanhaijing engendra uno más: Zhongrong, cuyo pueblo vive de animales salvajes y frutos silvestres y tiene a su mando cuatro aves. Nada de esto es un acto propio de Dijun: cada hijo es una puerta que saca de la entrada en vez de una habitación dentro de ella, y por eso son el arco y las dos esposas que bañan quienes sostienen la entrada en su lugar.
La nación-hija de Ehuang toca una cuestión aparte. El mismo capítulo del sur que la nombra da también a esa nación el apellido 姚 (Yao) y llama a una charca cercana 舜之所浴也, «donde se bañó Shun» — un detalle a apenas unos caracteres del hogar de Dijun, sin que se afirme de él.