Der eine Satz, der nicht 生 ist
Liest man den „Klassiker der Gebiete innerhalb der Meere“ durch, ist 帝俊s Name fast immer Subjekt eines einzigen Verbs: 生, zeugen. Dijun zeugte Yuhao, den Ahnen der ersten Bootsbauer. Dijun zeugte Yanlong, der zum Qin und zur Se wurde. Dijun hatte acht Söhne, und sie waren die Ersten, die sangen und tanzten. Satz um Satz ist Genealogie, und ein Name, der nur zeugt, ist noch kein Gott mit eigener Geschichte — er ist ein Eintrag im Stammbaum eines anderen.
Ein einziges Mal, im ganzen Kapitel, ist 帝俊 Subjekt eines anderen Verbs.
帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱
„Dijun schenkte Yi einen zinnoberroten Bogen und weißgeschnürte Pfeile, um den Landen darunter beizustehen; und von da an war es Yi, der auszog, um die hundert Nöte der Welt darunter zu lindern.“ — Shanhaijing, „Klassiker der Gebiete innerhalb der Meere“; Übers.: diese Seite
賜, schenkte, nicht 生, zeugte — für einen einzigen Satz tut Dijun etwas, statt jemanden zu zeugen. Den Bogenschützen nennt der Text nur 羿, ohne das 后 davor; der Eintrag dieses Wikis zu ihm trägt den vollen Namen, Hou Yi, den die spätere Überlieferung und diese Enzyklopädie gleichermaßen verwenden, den aber der Shanhaijing selbst hier nie schreibt. Der zinnoberrote Bogen und die weißgeschnürten Pfeile, die in dieser Zeile den Besitzer wechseln, sind genau „der rote Bogen und die weißen Pfeile“, die schon als Hou Yis eigenes Attribut in seinem eigenen Eintrag genannt werden — die Waffe, die er noch in der Hand hält, als die zehn Sonnen gemeinsam aufgehen und er neun von ihnen wieder herunterschießt.
Zwei Frauen, und jedes Licht am Himmel
Dijuns eigene bezeugte Taten enden damit fast schon. Was sich stattdessen vervielfacht, sind seine Frauen und ihre Arbeit. Der „Klassiker der Großen Wildnis: Süden“ führt Xihe zuerst über ihr Land ein, dann über ihre Arbeit:
東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日
„Jenseits des südöstlichen Meeres, zwischen den Wassern von Gan, liegt das Land der Xihe. Dort ist eine Frau namens Xihe, und sie badet die Sonnen im Gan-Abgrund. Xihe ist die Gemahlin Dijuns, und sie gebar die zehn Sonnen.“ — Shanhaijing, „Klassiker der Großen Wildnis: Süden“; Übers.: diese Seite
Der „Klassiker der Großen Wildnis: Westen“ gibt dem westlichen Himmel denselben Satz, mit einer zweiten Frau und einer zweiten Gruppe von Lichtern:
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之
„Es ist da eine Frau, die den Mond badet. Changxi, die Gemahlin Dijuns, gebar zwölf Monde, und dies ist ihre erste Waschung.“ — Shanhaijing, „Klassiker der Großen Wildnis: Westen“; Übers.: diese Seite
Zusammen decken Xihe und Changxi den gesamten sichtbaren Himmel ab: zehn Sonnen, die sich tagsüber abwechseln, zwölf Monde für die Monate des Jahres. Dijun zeugt keines dieser Lichter selbst, in keiner Zeile, die ihm eines der beiden Kapitel zuschreibt; er wird nur als Gemahl genannt, zweimal 帝俊之妻, der feste Punkt, an dem beide Frauen bestimmt werden. Eine dritte Frau erscheint im selben südlichen Kapitel: Ehuang, die eine Nation dreileibiger Wesen gebiert und nie an einem eigenen Teich gezeigt wird.
Ein Schwarm von Söhnen, und ein Name, den spätere Leser sich borgen
Neben dem Bogen fügt sich der Rest von 帝俊s Kindern im „Klassiker der Gebiete innerhalb der Meere“ wieder in das Muster, mit dem der Eintrag begann. Er zeugt Yuhao, den Ahnen Fanyus, dessen Linie die ersten Boote baut; er zeugt Yanlong, der zum Qin und zur Se wird; er hat acht Söhne, die als Erste singen und tanzen; er zeugt die Sanshen, den dreileibigen Clan, dessen Nachkomme Yijun zum Schutzherrn der hundert Handwerke wird. An anderer Stelle des Shanhaijing zeugt er noch einen: Zhongrong, dessen Volk von Wildtieren und Baumfrüchten lebt und vier Vögel befehligt. Nichts davon ist eine eigene Tat Dijuns — jedes Kind ist eher eine Tür aus dem Eintrag hinaus als ein Zimmer darin, und genau deshalb tragen der Bogen und die beiden badenden Frauen den Eintrag stattdessen.
Ehuangs eigene Tochternation berührt eine andere Frage. Dasselbe südliche Kapitel, das sie nennt, gibt dieser Nation auch den Familiennamen 姚 (Yao) und nennt einen nahen Teich 舜之所浴也, „wo Shun badete“ — ein Detail nur wenige Schriftzeichen von Dijuns eigenem Haushalt entfernt, ohne dass es von ihm ausgesagt wird.