黄金の玉座、疾く生まれし者
エオスは、兄ヘリオスと姉セレネとともに、ヘシオドスのただ一つの文のうちに生まれる——テイアがヒュペリオンとのあいだにもうけた三柱の子であり、『神統記』のひとつの句のうちに授けられ、詩篇の中で二度と切り離されることはない。三柱のうち、ヘリオスは自分だけの持ち場を保ち、セレネは夜ごとに馬を駆って出るが、エオスは何かをなす者である——ある死すべき者を奪い去り、彼のために神に恩恵を願い、そして願ったとおりのものを手に入れる。この物語を伝える一節からは二つの言葉が残っている。彼女は黄金の玉座の者であり、同じ行のうちで、疾く生まれし者でもある——どちらの言葉も、今なお人々が彼女を覚えているただ一つの行いのさなかにある彼女を、文字どおりに描いている。
仕上げそこねた贈り物
ホメロス風讃歌の第五番では、アプロディテが死すべき者アンキセスと共寝しているところを見とがめられたばかりであり、ゼウスの報復は説教である——彼女は今や、死すべき者を愛し、そのために悔いを負った神々の一件一件を語り立てねばならない。エオスは、その自らの一覧のうちで最も残酷な例をもたらす。
ὣς δ’ αὖ Τιθωνὸν χρυσόθρονος ἥρπασεν Ἠὼς ὑμετέρης γενεῆς ἐπιείκελον ἀθανάτοισι. βῆ δ’ ἴμεν αἰτήσουσα κελαινεφέα Κρονίωνα ἀθάνατόν τ’ εἶναι καὶ ζώειν ἤματα πάντα· τῇ δὲ Ζεὺς ἐπένευσε καὶ ἐκρήηνεν ἐέλδωρ. νηπίη, οὐδ’ ἐνόησε μετὰ φρεσὶ πότνια Ἠὼς ἥβην αἰτῆσαι, ξῦσαί τ’ ἄπο γῆρας ὀλοιόν. τὸν δ’ ἦ τοι εἵως μὲν ἔχεν πολυήρατος ἥβη, Ἠοῖ τερπόμενος χρυσοθρόνῳ ἠριγενείῃ ναῖε παρ’ Ὠκεανοῖο ῥοῇς ἐπὶ πείρασι γαίης· αὐτὰρ ἐπεὶ πρῶται πολιαὶ κατέχυντο ἔθειραι καλῆς ἐκ κεφαλῆς εὐηγενέος τε γενείου, τοῦ δ’ ἦ τοι εὐνῆς μὲν ἀπείχετο πότνια Ἠώς, αὐτὸν δ’ αὖτ’ ἀτίταλλεν ἐνὶ μεγάροισιν ἔχουσα σίτῳ τ’ ἀμβροσίῃ τε καὶ εἵματα καλὰ διδοῦσα. ἀλλ’ ὅτε δὴ πάμπαν στυγερὸν κατὰ γῆρας ἔπειγεν οὐδέ τι κινῆσαι μελέων δύνατ’ οὐδ’ ἀναεῖραι, ἥδε δέ οἱ κατὰ θυμὸν ἀρίστη φαίνετο βουλή· ἐν θαλάμῳ κατέθηκε, θύρας δ’ ἐπέθηκε φαεινάς. τοῦ δ’ ἦ τοι φωνὴ ῥέει ἄσπετος, οὐδέ τι κῖκυς ἔσθ’ οἵη πάρος ἔσκεν ἐνὶ γναμπτοῖσι μέλεσσιν
「そのように、黄金の玉座のエオスは、あなたの血筋に連なり不死なる神々にも似たティトノスを奪い去った。そして彼女は、暗雲のクロノスの子のもとへ赴き、彼が不死であり永遠に生きることを願い求めた。ゼウスは彼女の願いにうなずき、その望みをかなえた。あまりに単純であった、気高きエオスは——彼のために若さをも求め、忌まわしき老いの衣を剥ぎ取ることを、その心のうちに思い至らなかったのである。こうして、若さの甘美な花が彼を喜ばせているあいだ、彼は黄金の玉座の、疾く生まれしエオスとともに、オケアノスの流れのほとり、大地の果てで、恍惚として暮らした。しかし彼の麗しい頭と気高い顎に初めて白髪がちぢれ始めたとき、気高きエオスは彼の寝床から遠ざかった——それでも彼女は自分の家で彼を養い、食べ物と神酒を与え、麗しい衣をまとわせ続けた。だが忌まわしい老いが彼を完全に押し包み、彼が手足を動かすことも持ち上げることもできなくなったとき、彼女の心にこれこそ最善の思案と思われた——彼を一室に横たえ、輝く扉を閉ざしたのである。そこで彼の声は絶え間なく漏れ出るが、かつて彼のしなやかな手足に宿っていたような力は、もはや少しも残っていない。」 — ホメロス風讃歌第五『アプロディテに』二一八〜二三八、エヴリン゠ホワイト 英訳
すべての節は、まさにそれが途切れる瞬間まで、エオスに味方している。行動するのは彼女自身である——ティトノスを奪い、みずからゼウスのもとへ赴き、願う。そして神は彼女を拒まず、条件をつけず、警告も与えない——ただ、彼女が願ったただ一つのことを与えるのみである。続いて起こることについての讃歌の判断は素っ気ない。ただ、エオスは「あまりに単純」であったとだけ語る——彼女は心のうちで、彼のために若さをも求め、「忌まわしき老いの衣を剥ぎ取る」ことを、一度も思い至らなかった。若さの花が続くあいだ、二人はオケアノスの流れのほとりで共に暮らす。やがて彼の髪が白くなると、彼女は彼の寝床から遠ざかる——それでも彼を住まわせ、養い、装わせ続けながら。そして老いが彼を完全に押し包むと、彼女の最善の判断は、彼を「輝く扉」の奥に閉ざすことである。その後に残るのは、「絶え間なく漏れ出る」声だけであり、かつてそのしなやかな手足に宿っていた力はどこにもない。エオスは、その許しの文言のとおり、正確に願ったものを手に入れる——そして、付け加えることを思いつきもしなかったただ一つの条項によって、完全に打ち崩される。
この讃歌は、この二人に子を与えない。ギリシアの詩が実際に子を認めるエオスの結びつきは、まったく別の相手のものである。
アストライオスの妃
ヘシオドスは、ヒュペリオンに自分の家族を与える一文のすぐあとの数行で、その別の結びつきを記録している——『神統記』の同じ一節が、次の世代の結びつきを次々に列挙してゆく箇所である。
Ἀστραίῳ δ᾽ Ἠὼς ἀνέμους τέκε καρτεροθύμους, ἀργέστην Ζέφυρον Βορέην τ᾽ αἰψηροκέλευθον καὶ Νότον, ἐν φιλότητι θεὰ θεῷ εὐνηθεῖσα. τοὺς δὲ μέτ᾽ ἀστέρα τίκτ’ Ἠοσφόρον Ἠριγένεια ἄστρα τε λαμπετόωντα, τά τ᾽ οὐρανὸς ἐστεφάνωται
「そしてエオスはアストライオスとのあいだに、強き心を持つ風たちを産んだ——明るませるゼピュロスと、まっしぐらに進むボレアスと、ノトスとを。神と契りを結んだ女神であった。そしてこれらに続いて、エリゲネイアは星エオスポロス（暁を運ぶ者）を産み、また天を戴く輝く星々を産んだ。」 — ヘシオドス『神統記』三七八〜三八二、エヴリン゠ホワイト 英訳
その一覧は短いが正確である——三柱の風が、それぞれ名を挙げられ、アストライオスによってエオスとのあいだに生まれたものとして記される。それに続いて明けの明星が現れ、エヴリン゠ホワイト自身の訳者括弧の中で「暁を運ぶ者」と説明される。そして天を戴く、輝く星々が続く。ここでヘシオドスは彼女をエリゲネイアと呼ぶ——ティトノスの讃歌のなかで彼女を「疾く生まれし者」と呼ぶのと同じ語を、エヴリン゠ホワイトがそのまま訳し出したものであり、ここではそれ自体がひとつの名として用いられている。これこそ系譜が実際に彼女に割り当てる結びつきである——彼女自身の両親の結婚とまったく同じ構造を持ち、第二世代のティタンの女神が一人の夫と結ばれ、名を持つ子どもたちを授かる。この一件は、この記事の残りが語る、死すべき者との未完に終わった子のない挿話とは対照をなしている。