長い翼を持つ月
セレネはティタン神ヒュペリオンとテイアの娘であり、太陽のヘリオスと曙のエオスの姉妹である――兄にもまた同じ系譜を与えた、ヘシオドスのただ一つの文からの一節である。三柱のうち、彼女に捧げられ、いまに残る唯一の讃歌を持つのは彼女だけである。短いホメロス風讃歌第三二篇であり、兄が『デメテル讃歌』のなかで演じる場面ほどには読まれることがない。讃歌はムーサたちに「長い翼を持つ月」を歌うよう求めることから始まる――女神に対してというより鳥に対してふさわしい、奇妙な言葉であり、エヴリン゠ホワイト自身の版でさえ、それは「遠くまで飛ぶ」という意味以上のものではないかもしれないと認めている。セレネが空を渡るのは、鳥が空を渡るのと同じ仕方であって、彼女自身に翼が生えたからではない、というのである。
大洋で身を浄め、全速力で駆ける
讃歌は彼女に、夜ごとに繰り返される、ひとつづきの行為を与えている。大洋の水で身を浄め、身支度をととのえ、自らの手で馬たちを軛につなぎ、月のうちでもっとも光が強くなる時に空を駆けるのである。
Μήνην ἀείδειν τανυσίπτερον ἔσπετε Μοῦσαι ἡδυεπεῖς κοῦραι Κρονίδεω Διὸς ἵστορες ᾠδῆς· ἧς ἄπο αἴγλη γαῖαν ἑλίσσεται οὐρανόδεικτος κρατὸς ἀπ’ ἀθανάτοιο, πολὺς δ’ ὑπὸ κόσμος ὄρωρεν αἴγλης λαμπούσης· στίλβει δέ τ’ ἀλάμπετος ἀὴρ χρυσέου ἀπὸ στεφάνου, ἀκτῖνες δ’ ἐνδιάονται, εὖτ’ ἂν ἀπ’ Ὠκεανοῖο λοεσσαμένη χρόα καλὸν εἵματα ἑσσαμένη τηλαυγέα δῖα Σελήνη ζευξαμένη πώλους ἐριαύχενας αἰγλήεντας ἐσσυμένως προτέρωσ’ ἐλάσῃ καλλίτριχας ἵππους, ἑσπερίη, διχόμηνος· ὃ δὲ πλήθει μέγας ὄγμος, λαμπρόταταί τ’ αὐγαὶ τότ’ ἀεξομένης τελέθουσιν οὐρανόθεν· τέκμωρ δὲ βροτοῖς καὶ σῆμα τέτυκται. τῇ ῥά ποτε Κρονίδης ἐμίγη φιλότητι καὶ εὐνῇ· ἡ δ’ ὑποκυσαμένη Πανδείην γείνατο κούρην ἐκπρεπὲς εἶδος ἔχουσαν ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσι. Χαῖρε ἄνασσα θεὰ λευκώλενε δῖα Σελήνη πρόφρον ἐϋπλόκαμος
「さあ、甘い声のムーサたちよ、ゼウスの娘たち、歌に巧みなる者たちよ、長い翼を持つ月を歌え。その不死の頭から、天より地へと及ぶ光が現れる。その輝く光から生まれる美しさは大きい。それまで光なかった大気は、彼女の黄金の冠の光によって輝きだし、その光線は澄みわたる。輝けるセレネが、麗しいその身を大洋の水で浄め、遠くまで光る衣をまとい、力強い首をした、輝く馬たちを軛につなぎ、長いたてがみの馬たちを全速力で駆り立てるとき――夕暮れ時、月の半ばに。そのとき彼女の大いなる軌道は満ち、そのとき彼女の光はもっとも明るく輝く、満ちてゆくままに。こうして彼女は、死すべき人間たちにとって確かなしるし、確かな徴となる。かつてクロノスの子は、愛においてこの女神と結ばれた。そして彼女は身ごもり、不死なる神々のうちでもひときわ美しい娘、パンディアを生んだ。祝福あれ、白い腕の女神、輝けるセレネ、やさしく、麗しく髪を結う女王よ。」 — ホメロス風讃歌第三二『セレネに』一〜一八、エヴリン゠ホワイト 英訳
彼女はすでに身にまとっている――「遠くまで光る衣」を――讃歌が彼女を馬たちのそばに置くよりも前に。軛につなぐことと駆けることは、空が彼女の光で満たされる前に行う、最後の二つの行為である。讃歌はその時刻についても正確である――「夕暮れ時、月の半ばに」。そのとき彼女の円盤は満ち、光線はもっとも明るい。したがってこれは毎晩の道のりではなく、彼女の周期のうちで特定の、繰り返しめぐってくる頂点なのである。
馬たちと冠、そして自らの頭から放たれる光
この場面において彼女だけのものは三つあり、そのどれも父から受け継いだものではない。彼女の馬たちは「力強い首をした」「長いたてがみの」馬たちであり、彼女自身が軛につないだのち、「全速力で」駆られる。彼女の黄金の冠は、「それまで光なかった大気」を輝かせる光の源として、はっきりと名指されている。そして三つ目の光は、外部の何ものからも来ない――「その不死の頭から、天より地へと及ぶ光が現れる」のであり、それは冠から独立している。あたかも冠だけでなく、女神自身がそのまま月光の源であるかのようである。讃歌は戦車を一度も名指さない。「軛につなぎ……駆る」は、ヘリオスの場合と同じく、戦車の存在をうかがわせはするが、その語自体はギリシア語本文には存在せず、乗り物は讃歌が実際に述べていることではなく、推測にすぎない。
クロノスの子と過ごした一夜
系譜はこの讃歌の主題ではないが、その一行だけが、ほとんど付け足しのように末尾近くに残されている――「かつてクロノスの子は、愛においてこの女神と結ばれた。そして彼女は身ごもり、不死なる神々のうちでもひときわ美しい娘、パンディアを生んだ。」パンディアは、ここに引く十八行のほかのどこにも現れず、彼女を生んだこの結びつきは、一行半で語り終えられている。讃歌はそこから、そのまま結びの呼びかけへと移り、彼女を「白い腕の女神、輝けるセレネ、やさしく、麗しく髪を結う女王」と呼ぶ。これらは後から付け加えられた要約ではなく、讃歌そのものが彼女について語る最後の言葉である。身を浄め、冠をいただき、光り輝き、馬たちを全速力で駆り、そしてついでのように、ゼウスによって母となった女神として。
