La Luna de alas largas
Selene es hija de los titanes Hiperión y Tea, hermana de Helios, el sol, y de Eos, la aurora —la misma frase única de Hesíodo que da a su hermano su propia genealogía—. De los tres, es la única a la que está dedicado el único himno que sobrevive: el breve Himno homérico 32, leído con mucha menos frecuencia que el episodio de su hermano en el Himno a Deméter. Comienza pidiendo a las Musas que canten «a la Luna de alas largas» —una palabra extraña para dar a una diosa en vez de a un ave, y hasta la propia edición de Evelyn-White admite que puede no significar más que «de vuelo lejano», Selene cruzando el cielo como lo cruza un ave, y no porque le hayan crecido alas propias.
Bañada en el Océano, a toda velocidad por el cielo
El himno le atribuye una sola acción continua, repetida noche tras noche: se baña en las aguas del Océano, se viste, unce ella misma su tiro y cruza el cielo en el momento del mes en que su luz es más intensa.
Μήνην ἀείδειν τανυσίπτερον ἔσπετε Μοῦσαι ἡδυεπεῖς κοῦραι Κρονίδεω Διὸς ἵστορες ᾠδῆς· ἧς ἄπο αἴγλη γαῖαν ἑλίσσεται οὐρανόδεικτος κρατὸς ἀπ’ ἀθανάτοιο, πολὺς δ’ ὑπὸ κόσμος ὄρωρεν αἴγλης λαμπούσης· στίλβει δέ τ’ ἀλάμπετος ἀὴρ χρυσέου ἀπὸ στεφάνου, ἀκτῖνες δ’ ἐνδιάονται, εὖτ’ ἂν ἀπ’ Ὠκεανοῖο λοεσσαμένη χρόα καλὸν εἵματα ἑσσαμένη τηλαυγέα δῖα Σελήνη ζευξαμένη πώλους ἐριαύχενας αἰγλήεντας ἐσσυμένως προτέρωσ’ ἐλάσῃ καλλίτριχας ἵππους, ἑσπερίη, διχόμηνος· ὃ δὲ πλήθει μέγας ὄγμος, λαμπρόταταί τ’ αὐγαὶ τότ’ ἀεξομένης τελέθουσιν οὐρανόθεν· τέκμωρ δὲ βροτοῖς καὶ σῆμα τέτυκται. τῇ ῥά ποτε Κρονίδης ἐμίγη φιλότητι καὶ εὐνῇ· ἡ δ’ ὑποκυσαμένη Πανδείην γείνατο κούρην ἐκπρεπὲς εἶδος ἔχουσαν ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσι. Χαῖρε ἄνασσα θεὰ λευκώλενε δῖα Σελήνη πρόφρον ἐϋπλόκαμος
«Y ahora, Musas de dulce voz, hijas de Zeus, diestras en el canto, cantad a la Luna de alas largas. De su cabeza inmortal se muestra un resplandor desde el cielo que envuelve la tierra; y grande es la belleza que surge de su luz brillante. El aire, antes sin luz, resplandece con la luz de su corona de oro, y sus rayos brillan claros, cuando la radiante Selene, tras bañar su hermoso cuerpo en las aguas del Océano, y vestir su ropaje de reflejos lejanos, y uncir su tiro de fuerte cuello, reluciente, conduce a toda velocidad sus caballos de largas crines, al atardecer, en la mitad del mes: entonces su gran círculo está lleno y entonces sus rayos brillan más, según va creciendo. Así es para los mortales una señal segura y un signo. Una vez el Hijo de Crono se unió a ella en amor; y ella concibió y dio a luz una hija, Pandía, sobresaliente en belleza entre los dioses inmortales. Salve, diosa de blancos brazos, radiante Selene, dulce reina de hermosa cabellera.» — Himno homérico 32, A Selene 1–18; trad. inglesa de Evelyn-White
Ya está vestida —con «ropaje de reflejos lejanos»— antes de que el himno la ponga siquiera junto a su tiro; uncirlo y conducirlo son las dos últimas cosas que hace antes de que el cielo se llene de su luz. El himno también es preciso con el momento: «al atardecer, en la mitad del mes», cuando su disco está lleno y sus rayos son más brillantes, de modo que esto no es un trayecto de cada noche, sino el punto concreto y recurrente más alto de su ciclo.
Tiro, corona y la luz de su propia cabeza
Tres cosas le pertenecen solo a ella en esta escena, y ninguna la hereda de su padre. Su tiro es «de fuerte cuello» y «de largas crines», conducido «a toda velocidad» una vez que ella misma lo ha uncido. Su corona de oro se nombra directamente como la fuente de la luz que hace resplandecer «el aire, antes sin luz». Y un tercer resplandor no viene de nada externo: «de su cabeza inmortal se muestra un resplandor desde el cielo que envuelve la tierra», independiente de la corona, como si la propia diosa, y no solo sus atributos, fuera la fuente de la luz de la luna. El himno nunca nombra un carro: «uncir… conducir» da a entender uno, igual que ocurre con Helios, pero la palabra misma está ausente del griego, y el vehículo es una inferencia y no algo que el himno diga realmente.
Una noche con el hijo de Crono
La genealogía no es el asunto de este himno, pero una línea de ella sobrevive, plegada casi como un aparte hacia el final: «Una vez el Hijo de Crono se unió a ella en amor; y ella concibió y dio a luz una hija, Pandía, sobresaliente en belleza entre los dioses inmortales.» Pandía no aparece en ningún otro lugar de los dieciocho versos aquí citados, y la unión que la engendra se despacha en un verso y medio; el himno pasa directamente de ahí a su saludo final, llamándola «diosa de blancos brazos, radiante Selene, dulce reina de hermosa cabellera». Esas son las propias últimas palabras del himno sobre ella, no un resumen añadido después: bañada, coronada, radiante, conduciendo su tiro a toda velocidad y, de paso, madre por obra de Zeus.
