石と雪でできた王
ヒマヴァットとは、顔と系譜を与えられたヒマラヤそのものである——すなわち、王として人格化された山脈である。ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』は彼をशैलेन्द्रः（山々の主）と呼び、同じ一つの歌の中でグリフィスはこの一つの称号を三通りに訳し分けている——「山々の主」、「山の王」、そして二人の娘を並べて呼ぶ場面では「丘々の王」。同じ歌はまた彼を「鉱物を蔵する大いなる丘」とも呼び、山脈そのものに、その内に秘められた鉱石を帰している。彼自身の名ヒマヴァットは、雪と霜を意味する語から成り立っている。すなわち彼は文字どおり「雪をもつ者」であり、この文書は彼に冬と王権の両方を領分として与える。
ガンガーを神々に与える
ヒマヴァットの二人の娘のうち姉であるガンガーは天界に流れており、神々には彼女を必要とする独自の事情がある。ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』は、彼女を単に彼の娘として記すだけではない——神々が彼女の父のもとを訪れ、面と向かって彼女を求める場面を描くのである。
अथ ज्येष्ठां सुराः सर्वे देवकार्यचिकीर्षया । शैलेन्द्रं वरयामासुर्गङ्गां त्रिपथगां नदीम् ॥१-३५-१७॥ ददौ धर्मेण हिमवांस्तनयां लोकपावनीम् । स्वच्छन्दपथगां गङ्गां त्रैलोक्यहितकाम्यया ॥१-३५-१८॥ प्रतिगृह्य त्रिलोकार्थं त्रिलोकहितकांक्षिणः । गङ्गामादाय तेऽगच्छन् कृतार्थेनान्तरात्मना ॥१-३५-१९॥
「そのとき天界の神々はみな、己が誓願を果たすためにガンガーの助けを必要とし、偉大なヒマーラヤのもとへ赴き、山の王に乙女を譲るよう願い出た。彼は三界の福祉を疎かにすることなく、聖なる熱意をもって、その娘を不死なる神々に与えた——清め救うその水をもつガンガーを。思うがままに、美しく自由に、すべての罪人を浄めながら海へと向かう彼女を。かくして三つの道を流れるガンガーを得て、神々は天上の住まいへと帰っていった。」 — ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』一・三五・一七〜一九、グリフィス 英訳
動詞はददौ、「与えた」である——系図の一行ではなく、詩そのものの現在において行われた行為であり、「三界の福祉を疎かにすることなく」なされたものである。すなわち、それは請う者たちを喜ばせるためだけではなく、創造全体のためになされたのである。神々はガンガーを連れて満足して帰ってゆき、彼らの必要として始まったものは、ヒマヴァット自身の決断として終わる。
パールヴァティーを留め、そして彼女もまた与える
同じ歌は、二節のちにヒマヴァットのもう一人の娘——ここではウマーと呼ばれるパールヴァティー——へと向かう。そこで語られる物語は、当サイトのパールヴァティー独自の項目が別に伝える求婚の物語よりもはるかに短い。カーマもなく、変装もなく、焼身もない。それはただ、彼女が厳しい誓いを立て、長い期間にわたって自らの苦行を積んだこと、そしてそれが終わったとき、父が彼女もまた与えたことだけを語る。
या चान्या शैलदुहिता कन्याऽसीद् रघुनन्दन । उग्रं सुव्रतमास्थाय तपस्तेपे तपोधना ॥१-३५-२०॥ उग्रेण तपसा युक्तां ददौ शैलवरः सुताम् । रुद्रायाप्रतिरूपाय उमां लोकनमस्कृताम् ॥१-३५-२१॥
「妹ウマーは長きにわたり、厳しい誓いと過酷な断食のうちに過ごした。そして王はこの行者を、不死なるルドラの花嫁とするために与え、並ぶ者なきその主と、世に崇められる我が娘ウマーとを結び合わせた。」 — ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』一・三五・二〇〜二一、グリフィス 英訳
ルドラとは、この一節がシヴァに与える呼び名であり、グリフィスが「与えた」と訳す動詞は、ここでも再びददौ——同じ歌が二節前にガンガーに対してすでに用いた、あの語である。ヒマヴァットがパールヴァティーを留めておくのは、彼女自身の修行の期間だけであって、永続的にではない。この挿話全体の形は、彼が同じ歌の中で二人の娘の双方を手放すという点にある——一方は神々が求め、三界が彼女を必要としたためであり、もう一方は彼女自身の苦行が、望んだ神を彼女にもたらしたためである。
女神たちの父
ヒマヴァットの妻もまた同じ歌に登場し、そこでは「メーナー、ヒマーラヤの愛しき者」と呼ばれている。二人の娘のあいだで、一族の及ぶ範囲すべてが分かたれる——ガンガーは、天からシヴァ自身の頭上へと落下する河として後に崇拝されるようになり、パールヴァティーはそのまま彼の妻となる。別の書物である『デーヴィー・マーハートミャ』は、ヒマヴァットに父としてのもう一つの瞬間を与えている。集った神々が、マヒシャースラとの戦いのために新たに作られた戦士女神ドゥルガーを武装させる際、彼が獅子を乗騎として彼女に与えたとするのである。当サイト自身のドゥルガーの項目もその場面を語っており、そこでの出典は『デーヴィー・マーハートミャ』であって、『ラーマーヤナ』のいかなる箇所でもない。