奈芙蒂斯是盖布与努特的第四个孩子，也是几乎从不单独现身的一位。她的名字——涅贝特-胡特，意为「宅邸的女主人」——写作一只篮子置于围墙符号之上，而她头顶所戴的冠冕正是这两个圣书体字符：她的形象即是她的名字。她嫁与谋杀奥西里斯的塞特，然而在此后故事的每一个环节，她都与伊西斯并肩，与丈夫为敌：在三角洲一路搜寻的是奈芙蒂斯，协助拼合那具被撕裂之躯的是奈芙蒂斯，化作鸢鸟伏在尸身上恸哭、直到那些咒力之词生效的，也是奈芙蒂斯。
这种成双成对的性质，几乎就是她的全部。埃及艺术几乎总把两姊妹描绘成对称的一双，一位在灵床头侧，一位在脚侧，双翼张开覆于死者之上——伊西斯在头侧举哀，奈芙蒂斯在脚侧。若说伊西斯是行动的母亲，奈芙蒂斯便是相伴的那一位；若说伊西斯代表可见的世界，后世的注家便把奈芙蒂斯归于隐匿的一侧。她生下阿努比斯，多数传说中其父是奥西里斯而非她自己的丈夫——于是那位引领亡者走过称心之秤的胡狼，成了她的儿子。
「她在每一方面都与伊西斯相反：伊西斯象征诞生、生长、发展与旺盛，奈芙蒂斯则是死亡、朽坏、衰减与静止的典型。」 — E·A·沃利斯·巴奇《埃及诸神》（1904）第二卷，英译
这一解读出自巴奇本人，也把她压平了些：埃及人待她，与其说是终结之神，不如说是回归之前那段间隙的神。她在死亡时在场，也在复起时在场；葬仪文献将她的名字与其姊并列得如此一贯，以致呼唤其一，几乎便是呼唤二者。她的庇护是安静的、结构性的、被视为理所当然的——那种唯有缺席时才会被察觉的庇护。