夜叉之女
罗摩在见到陀吒迦之前，先听说了她。在《童年篇》第二十四章里，圣仙众友带着年少的罗摩与其弟罗什曼那，要他们守护一场祭祀，他告诉他们，一名身负千象之力的夜叉女，正在蹂躏前方的土地。第二十五章开头，罗摩问这怎么可能。他说，据说夜叉女力量微薄，那么一个abala，一名女子，这个词的意思是「无力者」，怎能负载千人之力？众友回答说，她的力量是由一项恩赐造成的，并讲述这恩赐从何而来。
पूर्वमासीन्महायक्षः सुकेतुर्नाम वीर्यवान् । अनपत्यः शुभाचारः स च तेपे महत्तपः ॥१-२५-५॥ पितामहस्तु सुप्रीतस्तस्य यक्षपतेस्तदा । कन्यारत्नं ददौ राम ताटकां नाम नामतः ॥१-२५-६॥ ददौ नागसहस्रस्य बलं चास्याः पितामहः । न त्वेव पुत्रं यक्षाय ददौ चासौ महायशाः ॥१-२५-७॥ तां तु बालां विवर्धन्तीं रूपयौवनशालिनीम् । जम्भपुत्राय सुन्दाय ददौ भार्यां यशस्विनीम् ॥१-२५-८॥ कस्यचित्त्वथ कालस्य यक्षी पुत्रं व्यजायत । मारीचं नाम दुर्धर्षं यः शापाद् राक्षसोऽभवत्
「昔日有一位大能的灵，名叫Suketu。他无子，也无罪过，以严苛的苦行度日。大能的父神欢喜，愿施恩宠，赐他一个孩子。她名叫Tádaká，容貌绝美，是少女中的一颗明珠。她与千象的力量相匹敌，因为那是梵天的嫁妆。永恒的父神虽然那灵渴望，却不肯赐他一个儿子。这少女，在青春美貌的骄傲之中，被许配给孙陀为妻。她的儿子，名叫Máricha，因一道诅咒而成了巨人」 — 蚁垤《罗摩衍那》1.25.5–9，格里菲斯 英译
Suketu是一名伟大的夜叉，有德行而无子嗣，他修了一场大苦行，स च तेपे महत्तपः。奖赏他的是पितामहः，祖父，格里菲斯称他为梵天。祖父赐给夜叉कन्यारत्नं，一个如宝玉般的女儿，ताटकां नाम नामतः，名叫陀吒迦，并且还赐给她千象之力。梵文所用的词是naga，它可以指象，也可以指蛇，格里菲斯将它理解为象。祖父没有赐下的是儿子：न त्वेव पुत्रं यक्षाय，他没有赐给夜叉儿子。格里菲斯补充说，Suketu渴望有一个儿子。梵文只说没有赐下。
女孩长大成人，रूपयौवनशालिनीम्，富于美貌与青春，被许配给孙陀为妻，जम्भपुत्राय सुन्दाय，孙陀是Jambha之子。时候到了，这名夜叉女生下一子，मारीचं नाम दुर्धर्षं，名叫摩哩遮，难以战胜，他因一道诅咒而成为罗刹。众友径直说到诅咒，而诅咒不只落在儿子身上，也落在母亲身上。सुन्दे तु निहते，孙陀被杀之后（此节诗没有说是谁杀的），陀吒迦与她的儿子出发去袭击圣仙阿伽斯底耶，她咆哮着朝他扑去，भक्षार्थं जातसंरम्भा，怒气冲冲要吞噬他。阿伽斯底耶把儿子变成了罗刹。然后他诅咒陀吒迦：पुरुषादी महायक्षी विकृता विकृतानना，伟大的夜叉女啊，做一个食人者吧，形貌毁损，容颜毁损，立刻舍弃这副形貌，换上一副可怖的。第八节诗的美貌已经不在。第十四节诗讲述了接下来的事。陀吒迦被诅咒逼疯，蹂躏阿伽斯底耶曾居住的美丽国土，而那正是众友带两位王子进入的国土。
不怜悯一名女子
众友已经告诉过罗摩她做了什么。在第二十四章里，他说她不断毁坏两片国土，Malada与Karusha，她住在道路的另一边，没有人能进入那片土地。他要罗摩进入她的森林，以自己臂膀的力量杀死她，让这片国土再度没有荆棘（1.24.28–31）。在第二十五章末尾，讲完她的出身故事之后，他第二次下令，并为此辩护。एनां राघव दुर्वृत्तां यक्षीं परमदारुणाम्：这名行为恶劣、最为可怖的夜叉女，杀了她，Raghu的后裔啊，गोब्राह्मणहितार्थाय，为了牛与婆罗门的利益。她既受诅咒，शापसंसृष्टां，三界之中除了罗摩，没有男子有那份心去杀她，कश्चिदुत्सहते पुमान्。这个动词，即有心去做某事，在下一章里又回来了。
然后圣仙在罗摩还没提出异议之前，就回答了这个异议。नहि ते स्त्रीवधकृते घृणा कार्या नरोत्तम：你不可因杀一名女子而心生怜悯，人中之最。王子必须行事，चातुर्वर्ण्यहितार्थं，为了四种姓全体的利益，而不论这行为残忍或不残忍，是罪或是过失，保护百姓的人都必须永远去做。राज्यभारनियुक्तानामेष धर्मः सनातनः：这是承担王国重任者永恒的达磨，用格里菲斯的话说，是「这样，历来如此，是那些肩负王国重量者应有的关切」。而她自己是在达磨之外的。अधर्म्यां जहि काकुत्स्थ धर्मो ह्यस्यां न विद्यते：杀了这个无法无天的女子吧，Kakutstha，因为她身上没有达磨。这里的Kakutstha就是罗摩。
最后他举出先例。帝释，也就是因陀罗，杀了Virochana的女儿Manthara，当时她想毁灭大地。毗湿奴杀了Bhrigu之妻，Kavya之母，当时她想要一个没有因陀罗的世界，अनिन्द्रं लोकमिच्छन्ती。第二个例子并不是怪物。诗节称Bhrigu之妻为पतिव्रता，忠于丈夫的人，而使她获罪的是她的所求。这些以及许多其他伟大的王子，杀死了与非达磨相连的女子，अधर्मसहिता नार्यो，于是圣仙作结，तस्मादेनां घृणां त्यक्त्वा जहि मच्छासनान्नृप：那么就放下怜悯，奉我之命杀了她，王子。
罗摩的弓弦
罗摩在第二十六章开头回答，即格里菲斯的第二八歌。सोऽहं पितुर्वचः श्रुत्वा शासनाद् ब्रह्मवादिनः：他已听了父亲的话，也有圣仙之命，并且करिष्यामि न संदेहस्ताटकावधमुत्तमम्，他将完成这桩大事，杀死陀吒迦，对此毫无疑虑。他用众友自己的话给出理由，गोब्राह्मणहितार्थाय，为了牛与婆罗门的利益，并且补充देशस्य च हिताय च，也为了国土的利益。
然后他握住弓的中央，使弓弦鸣响，ज्याघोषमकरोत् तीव्रं，直到声音充满天空每一个方向。住在陀吒迦森林里的众生惊恐万分。陀吒迦本人被声音搅得惶惑又愤怒，朝声音传来的地方奔去。罗摩看见她，विकृतां विकृताननाम्，形貌毁损，容颜毁损，并且प्रमाणेनातिवृद्धां，身形巨大得过分。这些是阿伽斯底耶诅咒的字句，विकृता विकृतानना，由命令变成了描述。罗摩所见的，就是那道诅咒。他对罗什曼那说，पश्य लक्ष्मण यक्षिण्या भैरवं दारुणं वपुः，看啊，罗什曼那，这夜叉女可怖而残酷的身躯。见到它，胆怯者的心都会碎裂。
एतां पश्य दुराधर्षां मायाबलसमन्विताम् । विनिवृत्तां करोम्यद्य हृतकर्णाग्रनासिकाम् ॥१-२६-११॥ न ह्येनामुत्सहे हन्तुं स्त्रीस्वभावेन रक्षिताम् । वीर्यं चास्या गतिं चैव हन्यामिति हि मे मतिः
「看那难以击倒的魔物，受魔力庇护。我的手今日要止住她的去势，并削去她的鼻与耳。我无心取她的性命：为了她的性别，我饶过她。我的意愿仅是以减弱的力量，阻止她走上恶路」 — 蚁垤《罗摩衍那》1.26.11–12，格里菲斯 英译
罗摩接受了命令，却仍不愿照给出的方式执行。न ह्येनामुत्सहे हन्तुं：他没有心去杀她，स्त्रीस्वभावेन रक्षिताम्，因为她身为女子而受保护。这与众友说除了罗摩没有男子有心杀她时，用的是同一个动词。罗摩就是那个男子，而他说他做不到。他打算做的，是让她折返，हृतकर्णाग्रनासिकाम्，削去耳尖与鼻子，并毁掉वीर्यं चास्या गतिं चैव，她的力量与行动的能力。
她并不等他。एवं ब्रुवाणे रामे तु，罗摩还在说话时，陀吒迦举起双臂，咆哮着，直朝他奔来，राममेवाभ्यधावत。婆罗门仙众友以一声威吓的吼叫制止她，हुंकारेणाभिभर्त्स्य ताम्，并高声祝福Raghu的两个儿子与他们的胜利。在格里菲斯的译文里，他说：「战吧，愿你们幸运」。
黄昏之前
这场战斗是陀吒迦的魔法对兄弟俩的箭。她扬起可怖的尘土，उद्धुन्वाना रजो घोरं，一时之间用一大团尘云迷惑了两位王子，रजोमेघेन महता。然后，ततो मायां समास्थाय，她施展魔法，用一场巨大的石雨覆盖二人。罗摩发怒了。他以一阵箭雨挡住石头，她朝他奔来时，他砍断了她的双手，करौ चिच्छेद पत्रिभिः。接着罗什曼那怒而削去了她的耳尖与鼻子：सौमित्रिरकरोत् क्रोधाद्धृतकर्णाग्रनासिकाम्。这正是罗摩原本打算的伤残，用的是同一个复合词，但动手的是罗什曼那。
伤残之后，她仍未被打败。कामरूपधरा सा तु，能随意变化形貌的她，现出许多形貌，然后消失不见，अन्तर्धानं गता，用自己的魔法迷惑两位王子，隐形四处移动，落下石雨。到这里，诗篇对她已有两个称呼。在这一章第八节诗里她是राक्षसी，一名罗刹女，而在这里她仍是यक्षी，一名夜叉女。Gadhi之子众友看见两位王子四面被石头砸中，又开口了。अलं ते घृणया राम पापैषा दुष्टचारिणी：够了，你的怜悯，罗摩，她是邪恶的，行为恶劣。她是यज्ञविघ्नकरी यक्षी，一名破坏祭祀的夜叉女，即格里菲斯的「一切神圣祭仪的扰乱者」，而她的魔法会让她再度强大。वध्यतां तावदेवैषा पुरा संध्या प्रवर्तते：现在就杀了她，趁黄昏尚未到来，因为रक्षांसि संध्याकाले तु दुर्धर्षाणि भवन्ति हि，黄昏时罗刹变得难以战胜。
इत्युक्तः स तु तां यक्षीमश्मवृष्ट्याभिवर्षणीम् ॥१-२६-२३॥ दर्शयञ्शब्दवेधित्वं तां रुरोध स सायकैः । सा रुद्धा बाणजालेन मायाबलसमन्विता ॥१-२६-२४॥ अभिदुद्राव काकुत्स्थं लक्ष्मणं च विनेषुदी । तामापतन्तीं वेगेन विक्रान्तामशनीमिव ॥१-२६-२५॥ शरेणोरसि विव्याध सा पपात ममार च
「于是罗摩，善于循声而射，以箭矢拦住那大魔物，她正四处降下石雨。她被罗摩与他的箭网重重阻挡，虽精于诡计与魔法，仍咆哮着扑向两兄弟。形貌毁损，可怖，嗜杀，骇人，如闪电般迅疾奔来，像秋日天空的云堆，高举她那两条巨大的手臂，这时罗摩用一支形如新月的箭射中她的心。那支箭以闪电之速与最准的瞄准而来，使她重伤，血从口中与侧身喷涌，她倒在地上死去」 — 蚁垤《罗摩衍那》1.26.23–26，格里菲斯 英译
看不见她，罗摩仍然射箭。दर्शयञ्शब्दवेधित्वं，显示他循声击中目标的本领，他用箭把她围住。困在那张网里，她朝罗摩与罗什曼那扑去，她迅疾逼近，विक्रान्तामशनीमिव，如同霹雳，他射中了她：शरेणोरसि विव्याध सा पपात ममार च，他一箭穿透她的胸膛，她倒地而死。梵文用半节诗就结束了她。格里菲斯的新月形箭、秋日之云、高举的手臂，以及从口中与侧身流出的血，都不在sa.wikisource为这些诗节所刊的梵文里。
众友所惧的黄昏，在她死后才到来。天神之王因陀罗看见她倒在那里，他与众神高呼做得好，并敬重罗摩。他们请众友把Krishashva的诸子交给罗摩，格里菲斯称之为「天上的兵器」，因为这位王子还有一桩大事要为众神完成（1.26.26–31）。他们返回天上，接着黄昏到来。众友为陀吒迦之死而欢喜，亲吻罗摩的头，他们就在陀吒迦的森林里度过夜晚。就在那一天，森林从诅咒中解脱，光辉如Chaitraratha的森林（1.26.32–35）。这一章最后一节诗再次称呼她，以她父亲之名：罗摩杀了夜叉之女。她的儿子摩哩遮根本不在这场战斗里。