大國主神

大國主神——「大國之主」——是須佐之男的後裔，也是那位把這片土地變得可以住人的神。他登場時不是武士，而是僕從：八十位兄弟前往因幡爭娶八上比賣，他背著眾人的行李，落在隊伍最後。

途中他們遇見一隻被剝了皮的兔子。牠曾誘騙海中的鱷排成一道橋，卻早了一步得意，於是被扒光了皮。兄弟們拿牠取樂，教牠去海水裡泡一泡、再躺在風裡吹，結果傷得更重。最後才到的大國主神，給了牠正確的治法。

今急往此水門，以水洗汝身，即取其水門之蒲黃，敷散而輾轉其上者，汝身如本膚必差。」故為如教，其身如本也。此稻羽之素菟者也，於今者謂菟神也。故其菟白大穴牟遲神：「此八十神者，必不得八上比賣。雖負帒，汝命獲之

「現在快到這河口去，用水洗你的身子，再取那河口的蒲黃，鋪散開來，在上面翻滾，你的身子必定會像原來的肌膚一樣痊癒。」兔子照著教導去做，身子便復原了。這就是稻羽的素兔，如今稱作兔神。於是那兔子對大穴牟遲神說：「這八十位神明必定得不到八上比賣。你雖然背著行囊，得到她的會是您。」 — 《古事記》上卷；白話語譯：本站

這帖藥，原文比張伯倫的英譯更具體：蒲黃是香蒲的花粉，是漢方裡有名的藥材，並非他所譯的「菅草花粉」。

兔子說對了，而兄弟們的回應是殺了他——兩次。他們從山上滾下一塊燒紅的巨石讓他去接，他被燒死；他的母親向天上的神明哀求，他被復原。接著他們把他夾在剖開的樹幹裡壓死；他又被救活。有人勸他逃走，他便下到根之堅州國須佐之男那裡，在那裡遇見須勢理毘賣，一見面就成了夫妻，而新岳父隨即給他安排一連串足以致命的考驗——一屋子的蛇，一屋子的蜈蚣與胡蜂，一片放了火的原野——他靠妻子給的領巾，以及最後靠一隻老鼠，一一挺了過來。他帶著須佐之男的刀、弓與琴逃出，而輸得徹底的岳父在他背後喊著要他去治理天下。

隨後他把國家建了起來：他與矮小的少名毘古那神一同規劃土地，確立農耕與醫藥，教人治病的方子，以及防禦鳥獸蟲豸之害的辦法。正因如此，接下來發生的事成了《古事記》裡最古怪的一段。天上的天照認定這片土地屬於她的子孫，派使者前來索取。大國主神與諸子商議——其中一位抗拒而敗——之後同意退讓，唯一的條件是：為他造一座宮殿，柱子要深入磐石，屋頂要高及天際。那就是出雲大社，日本最古老、也最宏大的神社之一。

讓國是皇統的神話依據，而它明顯更像是與出雲舊神們達成的協議，而不是對他們的征服。大國主神保有幽冥之界——死者的領域、靈的領域，以及人與人之間看不見的緣分——而顯明之界則交給了日之女神的血脈。他至今仍是出雲之神；相傳日本諸神每年十月都在那裡聚會，而人們向他祈求的，首先是姻緣。