土丘上的主人
《特里姆之歌》從索爾開始，而不是從他開始。索爾醒來，發現自己的鎚不見了，洛基便借了芙蕾雅的鷹隼羽衣，飛出諸神的家園，前往巨人之國。他在那裡見到的，正是這首詩給予特里姆的第一幅畫面，而那是一幅悠閒的畫面。敘述者給了他這首詩此後始終保留的稱號，þursa dróttinn，þursar 之主，並描繪他坐在一座土丘上，把黃金撚成他的獵犬的繩索，梳理他的馬匹的鬃毛。他以問題迎接來客：諸神如何，精靈們如何，洛基為何獨自前來。洛基答道，兩者都境況不佳，並直截了當地問他，是否把索爾的鎚藏了起來。
特里姆並不否認。他說他把鎚藏了起來，接著說出藏在哪裡，以及條件為何。
átta röstum fyr jörð neðan; hann engi maðr aftr of heimtir, nema færi mér Freyju at kvæn
「地下深處八英里；若我贏不到芙蕾雅為妻，便沒有任何人能把它再帶回來」 — 《特里姆之歌》8（貝洛斯印作7），貝洛斯 英譯
這不是誇口。這是一張按順序列出的贖金字條：地點、深度、無人能取回的事實，以及唯一的條件。古諾斯語把深度量作 átta röstum，八里格；貝洛斯把它變成八英里。鎚被藏起來，而不是被使用，這詩節裡沒有任何一句話在威脅誰。特里姆要索爾的武器換來的，是一場婚禮：nema færi mér Freyju at kvæn，除非芙蕾雅被帶來給他為妻。
洛基把條件帶回家，在他向索爾的稟報裡，這位巨人第二次得到了他的稱號：特里姆有這柄鎚，þursa dróttinn，þursar 之主。芙蕾雅的回答是盛怒與拒絕。諸神召開會議，提出解法的是海姆達爾：不如把新娘的面紗改戴到索爾頭上，配上芙蕾雅的大項鍊，讓鑰匙垂掛在他身上，再穿一件及膝的女裝。洛基以侍女的身分隨行。山羊被牽來，匆匆套上軛具，兩人策車而出時，群山崩裂，大地燃燒，而抵達特里姆廳堂的新娘，是索爾。
餐桌上的新娘
在另一端，特里姆正在準備。他吩咐他的巨人們起身，在長凳上鋪撒稻草，因為此刻他們正把芙蕾雅——那位來自諾阿頓的尼約德之女——當作新娘帶來給他。接著他清點自己所擁有的一切。長著金角的母牛在他的庭院裡走動，還有通體漆黑的公牛，供他享用。他有充裕的財寶，也有充裕的珠寶。唯獨芙蕾雅，他說，是他所缺的。這是他談及自己時說得最長的一段話，而那是一份清單。
宴席在傍晚早早開始，麥酒被端出來給巨人們喝。新娘吃下一整頭公牛、八條鮭魚，以及為女子們備下的所有珍饈，而希芙的丈夫喝下三桶蜜酒。特里姆的反應是驚訝，而非懷疑。他說自己從未見過哪位新娘咬得這樣起勁，也沒見過哪位少女喝下這麼多蜜酒。侍女就坐在近旁，早已備好答案：芙蕾雅已經八夜沒有進食，只因她太過渴望來到約頓海姆。他接受了這個說法，俯身要親吻她。
Laut und línu, lysti at kyssa, en hann útan stökk endlangan sal: “Hví eru öndótt augu Freyju? Þykki mér ór augum eldr of brenna
「特里姆望向面紗之下，渴望一吻，卻猛然跳退，退到廳堂的另一端：『芙蕾雅的雙眼為何如此駭人？我看她眼中，竟似有火焰噴湧而出』」 — 《特里姆之歌》27，貝洛斯 英譯
這是詩中唯一一刻，特里姆看見了真相，而且看得分毫不差——新娘的眼中有火。他的身體先於判斷做出了反應。他跳退 endlangan sal，退到廳堂的另一端，那是這首詩自始至終給予他的唯一一次激烈動作——是遠離新娘，而不是撲向她。接著他把正確的問題說出了口。Hví eru öndótt augu Freyju? 芙蕾雅的雙眼為何如此駭人？
侍女以同樣形狀的同一個藉口回答他。芙蕾雅已經八夜未眠，只因她太過渴望來到約頓海姆。他第二次接受了這個說法。詩沒有說他是否相信她。它呈現的是一個已經察覺事有蹊蹺、卻寧可要這場婚禮也不要答案的男人。
新娘膝上的鎚
宴席上最後一項要求不是他提出的。那位詩篇後來稱為老婦的巨人姊妹走了進來，向新娘索取婚資——若她想得到這位姊妹的好感，就要交出她手上的紅金戒指。特里姆以一場儀式作答。他吩咐把鎚抬進來，為新娘祝聖，放在少女的膝上，讓兩人一同由瓦爾之手祝聖。這是這首古諾斯語詩中唯一一次直呼鎚的本名，妙爾尼爾，而這名字就出自他的口中。這一段插曲，以他承認自己藏起了鎚開始，又以他下令把鎚重新帶回廳中作結。
Hló Hlórriða hugr í brjósti, er harðhugaðr hamar of þekkði; Þrym drap hann fyrstan, þursa dróttin, ok ætt jötuns alla lamði
「赫羅里迪胸中的心笑了，當這位剛毅之心者望見了自己的鎚；他先殺了特里姆，巨人之王，接著把巨人一族盡數擊倒」 — 《特里姆之歌》31，貝洛斯 英譯
在這一詩節裡，索爾就是赫羅里迪，他的心在再度認出那柄鎚時笑了。Þrym drap hann fyrstan，特里姆先死，詩在殺死他的那一刻，給了他完整的稱號，þursa dróttin，貝洛斯把它譯作「巨人之王」。古諾斯語接著把巨人放進單數，ætt jötuns alla——特里姆之後，他其餘的族人也隨他一同倒下。下一詩節加入了那位討要戒指、卻換來鎚擊的老婦，詩便在奧丁之子重新握回自己鎚的畫面中收尾。
從他的角度來看，這筆交易兌現了。他說過，除非芙蕾雅來做他的妻子，否則無人能取回這柄鎚。新娘來了之後，他把鎚取出，用來祝福這場婚姻。在他的婚宴上說出的每一句謊言，都是對著他說的。
一首詩，沒有廳堂
《特里姆之歌》就是特里姆的全部。斯諾里無論在《欺騙吉爾菲》還是《詩語法》裡都沒有講述這個故事，因此這首詩是本頁兩側——古諾斯語與英語——唯一的見證。這首詩給他的，是一個稱號和一些財產。這個稱號出現六次：þursa dróttinn 出現在第6、11、22、25、30節，而 þursa dróttin 出現在他死去的第31節。貝洛斯每一節都換一種英文譯法，但古諾斯語每次都保留同樣的兩個詞。這個稱號正是本頁「王權」這一領域、以及其唯一一項統治關係的依據：他統治的是 þursar，而不是一個地方。
詩沒有給他的廳堂命名。廳裡有要鋪撒稻草的長凳，有牲畜行走的庭院，有一段他能跳退的長度，endlangan sal，卻沒有名字。斯留姆海姆，這個看起來理應屬於他的名字，在斯諾里的記載裡屬於提亞齊，提亞齊之後又屬於斯卡蒂；《特里姆之歌》從未用過這個詞。
詩也沒有描寫他。沒有給他面容，沒有給他體型，沒有給他衣裝，也沒有給他武器。他的故事裡的黃金，都花在了獵犬的繩索和牲畜的角上，從未落到他自己的身體上。詩把他呈現為三種姿態：悠然坐在土丘上，俯身在面紗下親吻新娘，以及跳退穿過自己廳堂的整個長度。
提亞齊的條目稱他的交易為全書中唯一一處，巨人靠交涉而非武力得到他想要的東西。特里姆的交易也是同一種類型，同樣與洛基這位神明訂立，同樣以一位女神作為代價。提亞齊得到了伊登，即便只是短暫的。特里姆指名要芙蕾雅，得到的卻是索爾。另一位想要自己得不到的女子的怪物之王羅波那，選擇以武力奪走悉多。特里姆卻從未真正奪走芙蕾雅。他只是求娶她，等候她，而他在宴席上問出的兩個問題，得到的都是謊言作答。