土丘上的主人
《特里姆之歌》从索尔开始，而不是从他开始。索尔醒来，发现自己的锤不见了，洛基便借了芙蕾雅的鹰隼羽衣，飞出诸神的家园，前往巨人之国。他在那里见到的，正是这首诗给予特里姆的第一幅画面，而那是一幅悠闲的画面。叙述者给了他这首诗此后始终保留的称号，þursa dróttinn，þursar 之主，并描绘他坐在一座土丘上，把黄金捻成他的猎犬的绳索，梳理他的马匹的鬃毛。他以问题迎接来客：诸神如何，精灵们如何，洛基为何独自前来。洛基答道，两者都境况不佳，并直截了当地问他，是否把索尔的锤藏了起来。
特里姆并不否认。他说他把锤藏了起来，接着说出藏在哪里，以及条件为何。
átta röstum fyr jörð neðan; hann engi maðr aftr of heimtir, nema færi mér Freyju at kvæn
「地下深处八英里；若我赢不到芙蕾雅为妻，便没有任何人能把它再带回来」 — 《特里姆之歌》8（贝洛斯印作7），贝洛斯 英译
这不是夸口。这是一张按顺序列出的赎金字条：地点、深度、无人能取回的事实，以及唯一的条件。古诺斯语把深度量作 átta röstum，八里格；贝洛斯把它变成八英里。锤被藏起来，而不是被使用，这诗节里没有任何一句话在威胁谁。特里姆要索尔的武器换来的，是一场婚礼：nema færi mér Freyju at kvæn，除非芙蕾雅被带来给他为妻。
洛基把条件带回家，在他向索尔的禀报里，这位巨人第二次得到了他的称号：特里姆有这柄锤，þursa dróttinn，þursar 之主。芙蕾雅的回答是盛怒与拒绝。诸神召开会议，提出解法的是海姆达尔：不如把新娘的面纱改戴到索尔头上，配上芙蕾雅的大项链，让钥匙垂挂在他身上，再穿一件及膝的女装。洛基以侍女的身分随行。山羊被牵来，匆匆套上轭具，两人策车而出时，群山崩裂，大地燃烧，而抵达特里姆厅堂的新娘，是索尔。
餐桌上的新娘
在另一端，特里姆正在准备。他吩咐他的巨人们起身，在长凳上铺撒稻草，因为此刻他们正把芙蕾雅——那位来自诺阿顿的尼约德之女——当作新娘带来给他。接着他清点自己所拥有的一切。长着金角的母牛在他的庭院里走动，还有通体漆黑的公牛，供他享用。他有充裕的财宝，也有充裕的珠宝。唯独芙蕾雅，他说，是他所缺的。这是他谈及自己时说得最长的一段话，而那是一份清单。
宴席在傍晚早早开始，麦酒被端出来给巨人们喝。新娘吃下一整头公牛、八条鲑鱼，以及为女子们备下的所有珍馐，而希芙的丈夫喝下三桶蜜酒。特里姆的反应是惊讶，而非怀疑。他说自己从未见过哪位新娘咬得这样起劲，也没见过哪位少女喝下这么多蜜酒。侍女就坐在近旁，早已备好答案：芙蕾雅已经八夜没有进食，只因她太过渴望来到约顿海姆。他接受了这个说法，俯身要亲吻她。
Laut und línu, lysti at kyssa, en hann útan stökk endlangan sal: “Hví eru öndótt augu Freyju? Þykki mér ór augum eldr of brenna
「特里姆望向面纱之下，渴望一吻，却猛然跳退，退到厅堂的另一端：『芙蕾雅的双眼为何如此骇人？我看她眼中，竟似有火焰喷涌而出』」 — 《特里姆之歌》27，贝洛斯 英译
这是诗中唯一一刻，特里姆看见了真相，而且看得分毫不差——新娘的眼中有火。他的身体先于判断做出了反应。他跳退 endlangan sal，退到厅堂的另一端，那是这首诗自始至终给予他的唯一一次激烈动作——是远离新娘，而不是扑向她。接着他把正确的问题说出了口。Hví eru öndótt augu Freyju? 芙蕾雅的双眼为何如此骇人？
侍女以同样形状的同一个借口回答他。芙蕾雅已经八夜未眠，只因她太过渴望来到约顿海姆。他第二次接受了这个说法。诗没有说他是否相信她。它呈现的是一个已经察觉事有蹊跷、却宁可要这场婚礼也不要答案的男人。
新娘膝上的锤
宴席上最后一项要求不是他提出的。那位诗篇后来称为老妇的巨人姊妹走了进来，向新娘索取婚资——若她想得到这位姊妹的好感，就要交出她手上的红金戒指。特里姆以一场仪式作答。他吩咐把锤抬进来，为新娘祝圣，放在少女的膝上，让两人一同由瓦尔之手祝圣。这是这首古诺斯语诗中唯一一次直呼锤的本名，妙尔尼尔，而这名字就出自他的口中。这一段插曲，以他承认自己藏起了锤开始，又以他下令把锤重新带回厅中作结。
Hló Hlórriða hugr í brjósti, er harðhugaðr hamar of þekkði; Þrym drap hann fyrstan, þursa dróttin, ok ætt jötuns alla lamði
「赫罗里迪胸中的心笑了，当这位刚毅之心者望见了自己的锤；他先杀了特里姆，巨人之王，接着把巨人一族尽数击倒」 — 《特里姆之歌》31，贝洛斯 英译
在这一诗节里，索尔就是赫罗里迪，他的心在再度认出那柄锤时笑了。Þrym drap hann fyrstan，特里姆先死，诗在杀死他的那一刻，给了他完整的称号，þursa dróttin，贝洛斯把它译作「巨人之王」。古诺斯语接着把巨人放进单数，ætt jötuns alla——特里姆之后，他其余的族人也随他一同倒下。下一诗节加入了那位讨要戒指、却换来锤击的老妇，诗便在奥丁之子重新握回自己锤的画面中收尾。
从他的角度来看，这笔交易兑现了。他说过，除非芙蕾雅来做他的妻子，否则无人能取回这柄锤。新娘来了之后，他把锤取出，用来祝福这场婚姻。在他的婚宴上说出的每一句谎言，都是对着他说的。
一首诗，没有厅堂
《特里姆之歌》就是特里姆的全部。斯诺里无论在《欺骗吉尔菲》还是《诗语法》里都没有讲述这个故事，因此这首诗是本页两侧——古诺斯语与英语——唯一的见证。这首诗给他的，是一个称号和一些财产。这个称号出现六次：þursa dróttinn 出现在第6、11、22、25、30节，而 þursa dróttin 出现在他死去的第31节。贝洛斯每一节都换一种英文译法，但古诺斯语每次都保留同样的两个词。这个称号正是本页「王权」这一领域、以及其唯一一项统治关系的依据：他统治的是 þursar，而不是一个地方。
诗没有给他的厅堂命名。厅里有要铺撒稻草的长凳，有牲畜行走的庭院，有一段他能跳退的长度，endlangan sal，却没有名字。斯留姆海姆，这个看起来理应属于他的名字，在斯诺里的记载里属于提亚齐，提亚齐之后又属于斯卡蒂；《特里姆之歌》从未用过这个词。
诗也没有描写他。没有给他面容，没有给他体型，没有给他衣装，也没有给他武器。他的故事里的黄金，都花在了猎犬的绳索和牲畜的角上，从未落到他自己的身体上。诗把他呈现为三种姿态：悠然坐在土丘上，俯身在面纱下亲吻新娘，以及跳退穿过自己厅堂的整个长度。
提亚齐的条目称他的交易为全书中唯一一处，巨人靠交涉而非武力得到他想要的东西。特里姆的交易也是同一种类型，同样与洛基这位神明订立，同样以一位女神作为代价。提亚齐得到了伊登，即便只是短暂的。特里姆指名要芙蕾雅，得到的却是索尔。另一位想要自己得不到的女子的怪物之王罗波那，选择以武力夺走悉多。特里姆却从未真正夺走芙蕾雅。他只是求娶她，等候她，而他在宴席上问出的两个问题，得到的都是谎言作答。