El artesano que ejecutó la orden de Tot
Los resúmenes populares de la religión egipcia suelen atribuir a Ptah un acto filosófico concreto: concebir el mundo en su corazón y pronunciarlo con su lengua. El propio relato de Budge, escrito a lo largo de dos libros distintos, cuenta una historia diferente. En su versión, el dios que pronuncia la orden creadora es Tot. La parte de Ptah es ejecutar esa orden, trabajando en el banco del artesano junto a Khnemu mientras el universo cobra forma física.
Ptah fue el compañero de trabajo de Khnemu en la ejecución de las órdenes sobre la creación del universo que había emitido Tot; mientras Khnemu se dedicaba a modelar al hombre y a los animales, Ptah se ocupaba de la construcción de los cielos y de la tierra — E. A. Wallis Budge, Los dioses de los egipcios, vol. 1 (1904), p. 501
Tot habla; Ptah, junto a Khnemu, construye. El reparto del trabajo es exacto: un dios emite la orden en palabras, los otros dos la convierten en cielo y tierra, y en animal y hombre.
Arquitecto del universo, forjador del firmamento de hierro
Budge llama a Ptah «arquitecto del universo» y liga su carácter directamente al de Tot, los dos dioses compartiendo un papel aunque uno hable y el otro construya. La misma frase le da a Ptah la imagen más física de todo su relato: martillear el propio cielo hasta darle forma.
En su carácter de arquitecto del universo, participa de la naturaleza de Tot, especialmente en lo relativo a su título de «señor de Maat»; y, como el dios que forjó a martillazos el firmamento de hierro y lo sostuvo, sus atributos se asemejan a los de Shu — E. A. Wallis Budge, Los dioses de los egipcios, vol. 1 (1904), p. 502
El firmamento es de hierro, y alguien tiene que martillearlo hasta aplanarlo y sostenerlo en alto; Budge le da esa labor a Ptah, en el mismo aliento que le permite llevar el título de Tot, «señor de Maat», y compartir con Shu la tarea de sostener el cielo. Los atributos de tres dioses distintos convergen en él en una sola frase: artesano, portador de título y sostenedor del cielo a la vez.
Autocreado, el que abre el día
En Ideas egipcias sobre la vida futura, Budge vuelve a nombrar a Ptah como uno de los tres grandes dioses que ejecutaron las órdenes de Tot —y esta vez la propia gramática de la frase traza la línea con precisión: es Tot, no Ptah, quien «dio expresión en palabras a la voluntad del Poder primigenio y creador». La parte de Ptah es la acción, no la palabra.
PTAH fue uno de los más activos de los tres grandes dioses que ejecutaron las órdenes de Tot, quien dio expresión en palabras a la voluntad del Poder primigenio y creador; él fue autocreado, y fue una forma del dios Sol Ra como «el que abre» el día. — E. A. Wallis Budge, Ideas egipcias sobre la vida futura (1908)
No necesitó creador propio —fue autocreado— y a la vez fue una forma de Ra, saludando cada mañana como «el que abre» el día. A lo largo de los tres pasajes, el Ptah de Budge es coherente: nunca quien habla, siempre quien hace, y no hecho por nadie más que por sí mismo.
Consorte de Sekhmet, artesano en bronce y piedra
Budge describe la imagen de Ptah como un hombre barbado de cabeza calva, envuelto en una vestidura ceñida de la que solo sobresalen sus manos; con ellas sostiene un cetro y los emblemas de la vida y la estabilidad, y el menat cuelga en su nuca. En el mismo capítulo, Budge resume su oficio en una palabra, metalurgista, acreditándolo como fundidor, moldeador y escultor a la vez, y como el diseñador maestro de todo cuanto existe en el mundo.
La tradición de culto posterior —el mismo vínculo que la propia entrada de Sekhmet de esta wiki ya recoge en sentido inverso— convierte a Ptah en su consorte en Menfis y nombra a Nefertum como hijo de ambos. Nada en el relato de Budge sobre la matanza de Sekhmet contra la humanidad rebelde menciona a Ptah en absoluto; el vínculo pertenece a la tríada menfita ya asentada, no a ese único mito violento, y es en la entrada de Sekhmet donde se cuenta el mito mismo. El propio juicio de Budge también cruza culturas: identifica una forma de Ptah con el griego Hefesto y el romano Vulcano, el mismo emparejamiento de dioses artesanos que la entrada de Hefesto de esta wiki conserva desde el otro lado.
