火の前の友
スグリーヴァは、『ラーマーヤナ』第四巻キシュキンダー篇に登場する猿、ヴァーナラの王であり、父は太陽のスーリヤである。ラーマが初めて彼のことを耳にするとき、彼は王国を持たない王である。兄のヴァーリンに追い出され、ハヌマーンを含む家臣の一団とともに、リシュヤムーカ山で怯えて暮らしている。グリフィスの第三巻第七三歌で、カバンダはラーマに、彼のもとへ行き「証人たる炎の前で」友とせよと告げる。友情は初めから儀礼なのである。
物語が彼に届くとき、彼は怯えた王である。グリフィスの第二歌で、彼は山の上に二人の武装した見知らぬ者を見つけ、隠者の装いをしたヴァーリンの密偵だと思い込む。彼は一団を残らず連れて、より高い峰へ逃げる。ハヌマーンは彼を「ヴァーナラ族の弱さ」、すなわち一つの考えから次の考えへと移ろう心のゆえに叱る。スグリーヴァの答えは、用心深い王の答えである。賢い敵は他人の手を通して打ってくる、と彼は言い、そこでハヌマーンを遣わして、見知らぬ者たちを探らせ、自分の使者として語らせる。ハヌマーンはラーマとラクシュマナを彼のもとへ連れてきて、第五サルガはスグリーヴァの返答で始まる。श्रुत्वा हनूमतो वाक्यं、ハヌマーンの言葉を聞いて、猿たちの主、वानराधिपःは、ラーマに親愛を込めて語りかける。彼は、ラーマが猿である自分との友情を望むことを、名誉であり最上の利得だと言う。सत्कारो लाभश्चैवोत्तमः、यत्त्वमिच्छसि सौहार्दं वानरेण मया सह。それから彼は手を差し出す。
रोचते यदि मे सख्यं बाहुरेष प्रसारितः। गृह्यतां पाणिना पाणिर्मर्यादा बध्यतां ध्रुवा॥ ११॥ एतत् तु वचनं श्रुत्वा सुग्रीवस्य सुभाषितम्। सम्प्रहृष्टमना हस्तं पीडयामास पाणिना॥ १२॥ हृष्टः सौहृदमालम्ब्य पर्यष्वजत पीडितम्। ततो हनूमान् संत्यज्य भिक्षुरूपमरिंदमः॥ १३॥ काष्ठयोः स्वेन रूपेण जनयामास पावकम्। दीप्यमानं ततो वह्निं पुष्पैरभ्यर्च्य सत्कृतम्॥ १४॥ तयोर्मध्ये तु सुप्रीतो निदधौ सुसमाहितः। ततोऽग्निं दीप्यमानं तौ चक्रतुश्च प्रदक्षिणम्॥ १५॥
「『もし我が誠の盟友とならんとするなら、我が差し出す誓いを受けよ。友情のしるしにこの手を取り、我らが決して破らぬ絆を結べ。』彼はそう言い、ラーマの胸に喜びが震えた。彼はスグリーヴァの手を取って握りしめ、目に歓喜をたたえて、新しい盟友を胸に抱いた。さすらい人の装いをもう偽らず、ハヌマーンは本来の姿に戻った。それから、木に木をこすり合わせ、巧みな手のもとで火がおこった。その火を二人の首領のあいだに据え、花の輪と礼拝で飾った。そして燃えさかる栄光のまわりを、友らはゆっくりと恭しい足取りで巡った。」 — ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』四・五・一一〜一五、グリフィス 英訳
申し出はスグリーヴァのものである。बाहुरेष प्रसारितः、ここに私の腕がある、差し出されている。गृह्यतां पाणिना पाणिर्मर्यादा बध्यतां ध्रुवा、手が手に取られ、固い境が定められるように。मर्यादाとは境、すなわち守られる限界であり、グリフィスはそれを「我らが決して破らぬ絆」とする。ラーマは手を握り、पीडयामास पाणिना、彼を抱きしめる。そしてततो हनूमान् संत्यज्य भिक्षुरूपमरिंदमः、敵を制する者ハヌマーンは、見知らぬ者に会うために着ていた乞食の姿を脱ぐ。काष्ठयोः स्वेन रूपेण जनयामास पावकम्、本来の姿で、彼は二本の木から火をおこす。彼は花で火をたたえ、पुष्पैरभ्यर्च्य、二人のあいだに据え、तयोर्मध्ये、二人は右の側を火に向けてその周りを巡る、चक्रतुश्च प्रदक्षिणम्。
続く二つの詩節が結果を述べる。सुग्रीवो राघवश्चैव वयस्यत्वमुपागतौ、スグリーヴァとラーガヴァは仲間となった。二人は互いを見て、見飽きることがない、न तृप्तिमभिजग्मतुः。それからスグリーヴァは、この儀礼がそのためにあった一節を言う。त्वं वयस्योऽसि हृद्यो मे ह्येकं दुःखं सुखं च नौ、あなたは私の愛しい友、我ら二人には一つの悲しみと一つの喜びがある。グリフィスはこう与える。「我が魂の友、あなたよ。我らは互いの喜びと互いの憂いを分かち合う」。悲しみは彼が持ち込むものである。数歌のち、グリフィスの第八歌で、スグリーヴァはラーマに、兄が自分を追い出したこと、自分が恐れて山をさまよっていることを語り、ラーマに救いを求める。ラーマは、彼から奪った者を殺すと約束する。
上衣と宝飾
友情はすぐに役立てられる。第六サルガで、スグリーヴァは自分が見たことをラーマに語る。अनुमानात् तु जानामि मैथिली सा न संशयः、彼は推測によって、それがミティラーの王女シーターだと知っている、疑いはない、残酷な行いの羅刹にさらわれていくところだったと、रक्षसा रौद्रकर्मणा。彼女は叫んでいた、रामरामेति लक्ष्मणेति च、ラーマ、ラーマ、そしてラクシュマナと、そしてラーヴァナの膝の上で、蛇王の妻のようにもがいていた、पन्नगेन्द्रवधूर्यथा。それから彼女は山の上の猿たちを見た。
आत्मना पञ्चमं मां हि दृष्ट्वा शैलतले स्थितम्। उत्तरीयं तया त्यक्तं शुभान्याभरणानि च॥ ११॥ तान्यस्माभिर्गृहीतानि निहितानि च राघव। आनयिष्याम्यहं तानि प्रत्यभिज्ञातुमर्हसि॥ १२॥ तमब्रवीत् ततो रामः सुग्रीवं प्रियवादिनम्। आनयस्व सखे शीघ्रं किमर्थं प्रविलम्बसे॥ १३॥ एवमुक्तस्तु सुग्रीवः शैलस्य गहनां गुहाम्। प्रविवेश ततः शीघ्रं राघवप्रियकाम्यया॥ १४॥ उत्तरीयं गृहीत्वा तु स तान्याभरणानि च। इदं पश्येति रामाय दर्शयामास वानरः॥ १५॥
「彼女は丘の高みに立つ私を見た、両側に二人の仲間を従えて。彼女は上衣を地に投げ、それとともに足環も落とした。私たちは輝くしるしが落ちるのを見て、それらを見つけ、すべて取っておいた。それらを持ってこよう。あるいはあなたの目が、大切に取っておいた品を見分けるかもしれない。』彼は言い終えた。するとラグの子は、その嬉しい知らせに答え、はやる心で叫んだ。『ありったけの速さで持ってこい。もう遅れるな、愛しい友よ、急いで行け。』ラーマはこう言った。スグリーヴァは山の洞窟の奥へ急ぎ、思いのすべてを揺さぶる愛に駆られて、貴い品々をすぐに持ち帰り、ラグの子に言った。ご覧ください、この衣とこの金の輪を。ラーマの手に、友の急ぎ足で、宝飾と衣を置いた」 — ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』四・六・一一〜一五、グリフィス 英訳
आत्मना पञ्चमं मां हि、彼女は私を見た、とスグリーヴァは言う、私が五人目として、山の上に猿は全部で五人、そしてグリフィスは、彼らを王が「両側に二人の仲間」を従えるものとして数える。彼女が落としたのは、彼女のउत्तरीयं、上衣と、शुभान्याभरणानि、美しい装身具である。グリフィスは、それらが落ちるときには足環と呼び、スグリーヴァが渡すときには「金の輪」と呼ぶ。猿たちは、それらを落ちたままにはしなかった。तान्यस्माभिर्गृहीतानि निहितानि च राघव、私たちはそれらを拾い、しまっておきました、ラーガヴァよ、とスグリーヴァは言い、あなたはそれらを見分けられるはずだ。
ラーマの答えは、盟約の言葉を用いている。火のそばでスグリーヴァはसख्यं、友情を差し出し、いまラーマは彼をसखे、友と呼ぶ。आनयस्व सखे शीघ्रं、速く持ってこい、友よ、なぜためらうのか。詩節はスグリーヴァをसुग्रीवं प्रियवादिनम्、やさしい言葉を語るスグリーヴァと呼び、それがここで彼が果たす役である。彼は山の深い洞窟に入り、शैलस्य गहनां गुहाम्、衣と装身具を持って戻り、ラーマに差し出す。इदं पश्येति、これをご覧ください。与えるべき軍を持つ前に、彼はラーマに、証人の報告と、シーターが投げ落としたものを与える。
瓜二つの兄弟
ラーマはスグリーヴァに自らの力を示し、兄を呼び出せと言った。スグリーヴァは後に、それを七本の大樹と山と大地を割った一本の矢として思い出す、येन सप्त महाद्रुमाः。そこで彼は戦いに行く。सुग्रीवोऽप्यनदद् घोरं वालिनो ह्वानकारणात्、スグリーヴァは恐ろしい雄叫びをあげてヴァーリンを呼び出す、固く帯を締めて、गाढं परिहितो、その叫びが空を裂くかのように。グリフィスは、彼に「締めた胴着」をいっそうきつく引かせる。ヴァーリンは怒り狂って飛び出し、兄弟は空で戦う二つの惑星のように戦う、बुधाङ्गारकयोरिव、水星と火星のように。
तलैरशनिकल्पैश्च वज्रकल्पैश्च मुष्टिभिः। जघ्नतुः समरेऽन्योन्यं भ्रातरौ क्रोधमूर्च्छितौ॥ १८॥ ततो रामो धनुष्पाणिस्तावुभौ समुदैक्षत। अन्योन्यसदृशौ वीरावुभौ देवाविवाश्विनौ॥ १९॥ यन्नावगच्छत् सुग्रीवं वालिनं वापि राघवः। ततो न कृतवान् बुद्धिं मोक्तुमन्तकरं शरम्॥ २०॥ एतस्मिन्नन्तरे भग्नः सुग्रीवस्तेन वालिना। अपश्यन् राघवं नाथमृष्यमूकं प्रदुद्रुवे॥ २१॥ क्लान्तो रुधिरसिक्ताङ्गः प्रहारैर्जर्जरीकृतः। वालिनाभिद्रुतः क्रोधात् प्रविवेश महावनम्॥ २२॥
「狂乱の極みに駆られ、雷霆のような拳で彼らは戦った。そのそばにラーマは立ち、弓を手に戦いを眺めた。姿も力も等しく、戦いに組み合う天のアシュヴィン双神のようであった。ラグの子は、どちらが友でどちらが敵か知ることができなかった。そこで、弓をすでに引き絞ったまま、命を奪う矢を放たなかった。ヴァーリンのいっそう強い打撃に打ちのめされ、スグリーヴァの力は沈んで砕けた。ラーマの助けに何も望めず、うろたえてリシュヤムーカへ逃げた。疲れ、弱り、深手を負い、体は打たれ血に染まって、ヴァーリンの打撃から、怒りと恐れのうちに、遠く身を守る森へ逃れた。」 — ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』四・一二・一八〜二二、グリフィス 英訳
グリフィスは兄をバーリと綴る。サンスクリットは問題の全体を一つの複合語に込めている、अन्योन्यसदृशौ、互いに似た者、アシュヴィン双神のような二人の英雄、देवाविवाश्विनौ。次の詩節は、それから何が起きたかを述べる。यन्नावगच्छत् सुग्रीवं वालिनं वापि राघवः、ラーガヴァはスグリーヴァとヴァーリンを見分けられなかったので、命を終わらせる矢を放つ決心をしなかった、मोक्तुमन्तकरं शरम्。スグリーヴァは、約束された助けをまったく見ない。अपश्यन् राघवं नाथमृष्यमूकं प्रदुद्रुवे、守り手ラーガヴァの姿が見えず、彼は血に濡れた手足でリシュヤムーカへ逃げる、रुधिरसिक्ताङ्गः。ヴァーリンは大きな森まで彼を追い、そこで止まる、शापभयात्、呪いを恐れて、そして彼に呼びかける、मुक्तो ह्यसि、おまえは放してやる。
それから王は語る。恥じ入って語る。ह्रीमान् दीनमुवाचेदं वसुधामवलोकयन्、恥じ入り、みじめに、目を地に落として、彼はラーマに言う。ラーマが兄に挑めと言い、自分に力を見せておきながら、その上で敵に自分を打ち負かさせたのだ、と。किमिदानीं त्वया कृतम्、いったい何をなさったのか。ラーマは、まさにその時にवालिनं न निहन्मीति、私はヴァーリンを殺さない、と言うべきだった、そうすればスグリーヴァは行かなかったのに。グリフィスはこの不満を、背信の告発に変える。「なぜ欺きで私を試し、確かな敗北へ駆り立てたのか」。
ラーマは彼に、一時間のうちにヴァーリンが矢に射たれるのを見るだろうと告げ、戦いで敵と味方を見分けられるよう、しるしを結びつけてくれと頼む。グリフィスの第一二歌の終わりで、ラクシュマナは山の斜面から花咲く蔓草を摘み、スグリーヴァの首に巻く。スグリーヴァは二度目に兄を呼び出し、グリフィスの第一六歌で、ラーマの矢がヴァーリンの胸を貫く。ヴァーリンは倒れ、スグリーヴァは王となる。彼は王国を自分の力で取り戻したのではない。ラーマが彼のために勝ち取ったのである。
引きちぎられた花輪
ラーマは助けをすぐには求めない。グリフィスの第二六歌、即位の儀で、彼はスグリーヴァに、雨季が始まったこと、それは四か月続き戦のときではないこと、そしてスグリーヴァは都へ帰り、その間ラーマとラクシュマナは丘で季節をやり過ごすことを告げる。雨が終わっても、スグリーヴァは来ない。グリフィスの第二九歌は、「歓びに浸る」王を示す。彼は昼も夜も妃のルマーとターラーとともに快楽に過ごし、国の仕事を顧問たちに任せている。ハヌマーンは彼のもとへ行き、約束を思い出させる。第三一歌で、ラクシュマナは約束を破った王を殺す覚悟でおり、ラーマは彼を引き止める。彼は穏やかな言葉を用い、スグリーヴァを「信義を破り時を無駄にした罪」で責めるのだ。ラクシュマナは行き、スグリーヴァは彼を恐れる。第三五歌で、ターラーが怒れる王子に答え、第三六サルガは、彼女の言葉が受け入れられたところで始まる。
तस्मिन् प्रतिगृहीते तु वाक्ये हरिगणेश्वरः। लक्ष्मणात् सुमहत् त्रासं वस्त्रं क्लिन्नमिवात्यजत्॥ २॥ ततः कण्ठगतं माल्यं चित्रं बहुगुणं महत्। चिच्छेद विमदश्चासीत् सुग्रीवो वानरेश्वरः॥ ३॥ स लक्ष्मणं भीमबलं सर्ववानरसत्तमः। अब्रवीत् प्रश्रितं वाक्यं सुग्रीवः सम्प्रहर्षयन्॥ ४॥ प्रणष्टा श्रीश्च कीर्तिश्च कपिराज्यं च शाश्वतम्। रामप्रसादात् सौमित्रे पुनश्चाप्तमिदं मया॥ ५॥
「彼の変わった気分をスグリーヴァは見て取り、恐れと畏れを、雨に重くなった衣のように投げ捨てた。それは彼の乱れた魂にのしかかっていたのだ。それからただちに、彼は色鮮やかな花の花輪を地に投げた。それは王の首にかけていたもの。酔いの醒めた彼は、再び自分に返った。それから、王子たる人に向き直り、王はやわらかな言葉で語り始めた。『私の栄光、富、王の権勢は、他人の手に移っていた。だがラーマが私を救いに来て、私の力と名声を返してくださった。」 — ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』四・三六・二〜五、グリフィス 英訳
サンスクリットの比喩は、グリフィスのものより素朴である。लक्ष्मणात् सुमहत् त्रासं वस्त्रं क्लिन्नमिवात्यजत्、彼はラクシュマナへの大きな恐れを、人が濡れた衣を脱ぎ捨てるように捨てた。グリフィスの衣は「雨に」重く、これは王がいま無駄にした季節にふさわしい。次の詩節はततः कण्ठगतं माल्यं चित्रं बहुगुणं महत्। चिच्छेद、それから彼は、喉元にかかっていた花輪、多くの色の大きな花輪を引きちぎった。グリフィスは彼にそれを地に投げさせ、動詞चिच्छेदは、彼がそれを引きちぎったと言っている。どちらのテクストも、これが二度目の戦いの前にラクシュマナが彼の首に巻いた蔓草だとは言わない。詩節はそれをただमाल्यं चित्रं、輝く花輪、と呼ぶ。同じ行はविमदश्चासीत् सुग्रीवो वानरेश्वरःで終わる。猿たちの主スグリーヴァは、酔いから醒めた。グリフィスの語は「酔いの醒めた」である。
ラクシュマナへの彼の言葉は、負債を数え上げる。प्रणष्टा श्रीश्च कीर्तिश्च कपिराज्यं च शाश्वतम्、彼の幸運、名声、そして猿たちの永続する王国は失われていた。そしてरामप्रसादात्、ラーマの恩寵によって、それらを取り戻した。そのような神に、一部でさえ報いることのできる者はいない、कः शक्तस्तस्य देवस्य。ラーマは自らの力でシーターを得、ラーヴァナを殺すだろう、स्वेन तेजसा、スグリーヴァはただの助力者にすぎない、सहायमात्रेण मया。助力者が何の要があろうか、と彼は問う。その一本の矢が七本の大樹と山と大地を割り、その弓の音に大地が丘々とともに震えた男に。それでも彼はラーマの後に従って進む。अनुयात्रां नरेन्द्रस्य करिष्येऽहं नरर्षभ、私は人の主の従者として行きましょう、と彼はラクシュマナに言う、ラーマが敵ラーヴァナを殺しに行くときに。グリフィスはこれを軍勢の約束とする。「それでも我が全軍を連れてゆこう」。
最後に彼は許しを請い、自分のための新しい言葉を見いだす。यदि किंचिदतिक्रान्तं विश्वासात् प्रणयेन वा、もし何かで度を越したなら、それは信頼ゆえか親愛ゆえであり、許されるべきだ、प्रेष्यस्य、従者に。グリフィスは「彼の忠実な奴隷」と言う。詩節はन कश्चिन्नापराध्यतिで終わる。過ちを犯さない者はいない。グリフィスの言葉では「誤りは生きるすべての者に付きまとう」。火のそばで、スグリーヴァはラーマに、二人には一つの悲しみと一つの喜びがあると言った。いま、雨季をひとつ経て、彼は自分をラーマの従者と呼ぶ。今度は、彼は約束を守る。彼は猿の軍勢を集めて探索に送り出し、グリフィスの第四四歌で、ハヌマーンにシーターを見つけるという特別な任務を与える。