八人の子と、手もとに残した七人
彼女の物語を語る讃歌は創造讃歌であり、そして数の勘定について異様なほど率直である。
अष्टौ पुत्रासो अदितेर्ये जातास्तन्वस्परि । देवाँ उप प्रैत्सप्तभिः परा मार्ताण्डमास्यत् ॥८॥
「アディティの子は八人であり、彼らは彼女の身体から生まれ出た。七人とともに彼女は神々のもとへ赴き、マールターンダを遠くへ投げ捨てた。」 — 『リグ・ヴェーダ』10.72.8、ラルフ・T・H・グリフィス英訳
八人が生まれ、七人が神々の集いへ連れて行かれ、八人目は投げ捨てられる。मार्ताण्ड、マールターンダは、死を表す語と卵を表す語からできている——死んだ卵、孵らなかった卵——そして詩句は、この名以外に廃棄の理由を何も与えない。次の詩句が彼を連れ戻す。彼女は彼を「生まれ出てはまた死ぬために」連れてくるのであり、それは太陽の描写にほかならない。系譜の平坦な声で讃歌が説明しているのは、なぜ空にあるものだけが毎朝生まれて毎夕死に、他の七人の不死者はそうでないのか、ということである。
この一節に讃辞の定型は一つもない。彼女は産み、運び、投げ捨て、連れ戻す。動詞は四つ、いずれも彼女のものであり、神々はただ彼女が歩み寄っていく相手として現れるだけである。
自らの子から生まれる
同じ讃歌は、創造の記述が順序を放棄する地点に彼女を置く。
अदितेर्दक्षो अजायत दक्षाद्वदितिः परि ॥४॥
「ダクシャはアディティから生まれ、アディティはダクシャの子であった。」 — 『リグ・ヴェーダ』10.72.4、ラルフ・T・H・グリフィス英訳
ダクシャは技量、あるいは祭式の手腕を人格化したものである。詩句は互いが互いを生んだと言い、その次の詩句はダクシャの側から同じことを繰り返す——「ダクシャよ、汝の娘であるアディティは生み出された。彼女ののちに、不死の分け前にあずかる祝福された神々が生まれた」——だからこれは伝承の過程で残った書き損じではない。自分の一覧の先頭に第一項を置くことを、讃歌が拒んでいるのである。この百科のブラフマー、盤古、ニュクスの項目はいずれも何かから始まる。この項目は環から始まり、その環を問題としてではなく答えとして扱う。
アディティは天である
彼女について最も多く引かれる一行は、そもそも物語ではない。すべての神々への讃歌を締めくくる一詩句であり、彼女が何であるかを、その列挙がすべてを呑み込んでしまうまで数え上げる。
अदितिर्द्यौरदितिरन्तरिक्षमदितिर्माता स पिता स पुत्रः । विश्वे देवा अदितिः पञ्च जना अदितिर्जातमदितिर्जनित्वम् ॥१०॥
「アディティは天であり、アディティは中空であり、アディティは母であり父であり子である。アディティはすべての神々であり、アディティは五種族の人間であり、アディティはすでに生まれたすべてであり、これから生まれるすべてである。」 — 『リグ・ヴェーダ』1.89.10、ラルフ・T・H・グリフィス英訳
その名は「縛られざるもの」を意味する——diti は縛り、限りであり、a- がそれを取り去る——そしてこの詩句は、その抽象語を詩人が使うとどうなるかを示している。彼女は無限「の」女神ではない。彼女は天であり、次いで大気であり、次いで家族の三つの位置を同時に占め、次いで神々の全体であり、次いで五つの民であり、次いですでに生まれたすべてと、これから生まれるすべてである。ヴェーダの神々は供物を受け取り行為する人格として呼びかけられる。この女神は、外部を持たない範疇として呼びかけられる。
二つの半面は同時に真であり、だからこそ彼女は思い描きにくく、呼び求めやすい。この百科には母と呼ばれる神格が他にもいるが、そのうち中空でもある者は一柱もいない。
この百科がすでに持っていた母
アディティは最初の一群以来、項目を持たないままこの百科にいた。インドラの項目が母として名を挙げるだけで、他にここから彼女へつながるものはなかった。アーディティヤ神群は彼女にちなむ名——アディティの子ら——であり、そのうち三柱にはすでに項目がある。
讃歌そのものは八人を列挙しない。サーヤナの注はそこに『タイッティリーヤ・アーラニヤカ』からの一覧を補う。ミトラ、ヴァルナ、ダートリ、アリヤマン、アンシャ、バガ、ヴィヴァスヴァット、そしてアーディティヤである。ヴァルナとヴィヴァスヴァットはこの百科にあり、マールターンダを介して太陽もある。インドラはその一覧にない。彼が彼女の子であるという主張は、この讃歌ではなく、より広い伝統に属する——けれども、それはこの百科自身のインドラの項目が立てている主張であり、どちらの方向にもひそかに直すことなく、そのまま記しておく。