もっとも大いなる怪物
ガルムには『ギュルヴィたぶらかし』の中にただ一つの場面しかなく、それは世界の終わりに訪れる。『ギュルヴィたぶらかし』五一で、スノッリは最後の戦いを、一対一の戦いの連なりとして語る。フレイはスルトの前に倒れる、自らのよき剣をスキールニルに与えてしまっていたからである。ガルムの宣告はその次に来て、その後にトールがヨルムンガンドを殺し、そして蛇の毒によって死ぬ。
Þá er ok lauss orðinn hundrinn Garmr, er bundinn er fyrir Gnipahelli. Hann er it mesta forað. Hann á víg móti Tý, ok verðr hvárr öðrum at bana
「そのとき、グニパの洞窟の前に繋がれた犬ガルムもまた解き放たれる。彼はもっとも大いなる怪物である。彼はテュールと戦い、互いが相手を殺す者となる」 — スノッリ・ストゥルルソン『ギュルヴィたぶらかし』五一、A・G・ブロドゥール 英訳
スノッリは彼を hundrinn、犬、と呼び、この一文は彼に二つの状態を与える。終わりに至るまで、彼は bundinn、縛られており、グニパの洞窟の前にいる。終わりには、彼は lauss orðinn、解き放たれる。誰が彼を縛ったのか、いつ、なぜ縛ったのかを、本文は語らない。スノッリは縛めの場所を名指すのみで、それ以上は何も語らない。
次の一文が、ガルムに与えられる唯一の描写である——Hann er it mesta forað、彼はもっとも大いなる怪物である、とブロドゥールの英語は言う。スノッリは彼に、大きさも、色も、犬という語を超えるいかなる姿も与えない。巨大な獣を、あるいは頭が一つより多い獣を思い描く読者は、その像をこの一文以外のどこかから得ているのである。
Hann á víg móti Tý——彼の戦いはテュールと共にあり、そこに勝者はいない。一文は hvárr öðrum at bana、互いが相手を殺す者となる、で終わり、ガルムとテュールは共に死ぬ。テュールの頁は、この戦いを神の側から語る。スノッリはこの組み合わせに何の理由も与えず、ガルムをテュールの失われた手とも、フェンリルとも結びつけない。
グニパの洞窟の前で遠吠えする
もう一つの証言は『巫女の予言』であり、そこではガルムは一覧の中の一戦ではない。彼は一つの音である。詩節はそれで始まる、Geyr nú Garmr、今ガルムは吠える、そして彼は、スノッリが名指すのと同じ洞窟の前で吠える。
Geyr nú Garmr mjök fyr Gnipahelli, festr mun slitna, en freki renna; fjölð veit ek fræða, fram sé ek lengra um ragna rök römm sigtíva
「今やガルムはグニパの洞窟の前で激しく吠える。枷は千切れ、狼は走り出るだろう。多くを私は知り、なおも遠くまで見通す、神々の運命について、戦いに猛き者たちの」 — 『巫女の予言』四四、H・A・ベロウズ 英訳
詩節の前半は、三つのものを並べて置く——遠吠え、千切れるであろう枷、festr mun slitna、そして走り出るであろう狼、en freki renna。誰の枷が千切れるのか、どの狼が走るのかは語られない。ベロウズはこの詩節についての注で、その狼をフェンリルだとしている。詩節そのものは、ガルムを縛られた者だとは決して述べない。それはスノッリから来ている。彼の散文は、ガルムをグニパの洞窟の前で縛めに置く。『巫女の予言』は名と場所と遠吠えを与える。縛めと最上級の描写、そしてテュールとの戦いは、スノッリのみにあり、『巫女の予言』はどこにもテュールの名を挙げない。
詩節の後半は、詩を語る声に属する——多くを私は知り、なおも遠くを見通す、um ragna rök、神々の運命について。この詩節は繰り返し句である。詩はベロウズの訳では詩節四九と詩節五八で同じ行に戻り、古ノルド語版はそれをもう一度、詩節五四として印刷する。そのたびごとに、終わりの物語がその周りで進む間、遠吠えは再び響く。
スノッリはこの詩の部分を知っていた。同じラグナロクの記述の中で、それより前に、彼は『巫女の予言』四五、繰り返し句に続く詩節であり、互いに戦い殺し合う兄弟についての詩節を引用する。繰り返し句そのものは引用せず、ガルムの名は『ギュルヴィたぶらかし』全体を通じて二度しか現れない。ガルムはスノッリ自身の散文によってスノッリの記述に入り、遠吠えは詩の中にとどまる。
由来を持たぬ犬
三つの文献がガルムの名を挙げる——『ギュルヴィたぶらかし』、『巫女の予言』、そして『グリームニルの言葉』である。そのいずれも、彼に父も、母も、主人も与えず、彼がどこから来たのか、誰の犬であるのかも語らない。フェンリルもまた縛られており、その類似ゆえに両者は容易に混同されるが、これらの文献のいずれにも、ガルムを狼の血縁とする、あるいは同じ獣とする記述はない。
ベロウズの注のうち二つは、詩そのものより先へと進む。『巫女の予言』四四についての注で、彼はガルムをヘルの国の入り口にいる番犬とし、グニパの洞窟を死者の地の入口だと説明する。『巫女の予言』もスノッリも、そうは述べておらず、これは訳者による解釈である。詩がそれに最も近づくのは、繰り返し句の直前の詩節であり、それはヘルの館の地の底で赤い雄鶏が鳴くところで終わる。詩はそこにガルムを置いてはいない。同じ注は、オーディンがニヴルヘルへ向けて馬を下らせ、胸に血をつけた犬に出会う『バルドルの夢』をも指し示す。あの詩は、その犬にいかなる名も与えない。ベロウズの『バルドルの夢』についての注は、それをガルムと呼ぶが、その同定は彼自身のものであり、詩そのもののものではない。
このウィキは、スノッリの最上級表現、it mesta forað、によってガルムを怪物のもとに分類する。運命は、詩が ragna rök、神々の運命、へと結びつける繰り返し句によるものである。戦いは、スノッリの記述における彼のただ一つの行為、すなわち彼とテュールが互いに相手を殺す者となるあの戦いによるものである。